Вторая служба, прочно у нас закрепившаяся, в память событий, быть может, отчасти и своих, — на день Покрова Божия Матери (58). Она также читается в рукописях ранних, 13 века, со своим нынешним тропарем (Фил. Ист. в. 1 стр. 149): положен праздник в обиходе 13 в., храм в Новгороде в 1310 г. (59). По сравнению с приводимой Гол. по списку 16 в. службой в нашей обретаются кое какие добавления: стих. Г. В. первые, литийные и на стиховне (две из них взяты из службы иконе Божия Матери Казанской, творения 17 в.) и ныне на хвалитех. Пахомий Серб по повелению Ионы, архиеп. Новгородского писал «Похвальное слово на Покров» (Ябл. стр. 126-129). Служба уже су­ществовала и он, обычно писавший и слово, и житие, и службу под­ряд, быть может, добавил и здесь своего: стихиры на литии имеют некоторое сходство со стилем его и в них употреблены любимые его выражения: «Наста днесь пресветлый праздник... паче солнца осве­щавши». Стих. 1 подразумевает какую-то внешнюю опасность: «Не предаждь врагом, ратующим твое достояние». Такие намеки часты в Пахомиевых службах. Эти же мотивы встречаются в каноне: п. 3 тр. 4, п. 4 тр. 4, п. 5 тр. 4,,п. 8 тр. 2: «гордыню и шатания низложи и со­веты неправедных князей разори, зачинающих рати погуби». Это ясное указание на ранние усобицы, что и подтверждает мысль о ран­нем составлении службы. Автор ее основной части, к сожалению, остается неизвестным (см. Гол. т. 1, 2 стр. 400-404).