О спасении
Учителю Благий, вопросил Господа нашего Иисуса Христа некоторый юноша, что благо сотворю, да имам живот вечный (Мф. 19:16), т. е. что мне делать, чтоб спастись? Вопрос весьма важный! Вопрос долженствующий особенно занимать каждого человека во время его земного странствования! Как тихая пристань представляется непрестанно воображению и воспоминанию путешественника, переплывающего обширное море, так и мы, несясь по волнам житейского моря, должны непрестанно иметь пред мысленными очами вечность и на поприще временной жизни устраивать нашу участь в вечности. Какое приобретение, сделанное нами на земле, может остаться навсегда нашею неотъемлемою собственностию? Это - наше спасение. Кто употребил земную жизнь для накопления богатств - тот оставит богатства при переходе в вечность. Кто употребил земную жизнь на приобретение почестей и славы - у того отнимет их жестокая смерть. Кто же употребил земную жизнь на стяжание спасения - тот возьмет с собою спасение свое в вечность и на Небе будет вечно утешаться приобретением сделанным на земле.
Возлюбленные братия! Что делать нам, чтоб спастись? Ответ на этот вопрос, ответ удовлетворительнейший, находим в Евангелии. Господь объявил, что для спасения тех, которые не веруют во Христа, необходима вера во Христа, а для спасения верующих во Христа необходимо жительство по заповедям Божиим. Не верующий во Христа погибнет навеки, и верующий во Христа устами, но не исполняющий Его всесвятых заповедей и потому отвергающийся Его делами погибнет навеки. Иначе, для спасения нужна живая вера во Христа.
Когда иудеи спросили Господа: Что сотворим, да делаем, дела Божия? Господь отвечал им: Се есть дело Божие, да веруете в Того, Его же посла Он (Ин. 6:29). Живая вера во Христа есть дело и дело Божие столько обширное, что им вполне совершается спасение. Такая вера выражается всею жизнию, всем существом человека: она объемлет его мысли, его сердечные чувствования, всю деятельность его. Веруяй такою верою иматъ живот вечный (Ин. 6:47). Се же есть живот вечный, да знают Тебе единого истинного Бога, и егоже послал ecu Иисус Христа. (Ин. 17:3). Живая вера - зрение и познание Бога (Евр. 11:47). Живая вера - жизнь посвященная всецело благочестию и умерщвлению для мира. Живая вера - дар Божий. Испрашивали себе этот великий дар у Господа Его святые апостолы, когда говорили Ему, приложи нам веру (Лк. 17:5). Только при посредстве живой веры может человек отречься от мнимых достоинств падшего естества своего, соделаться учеником и последователем Господа разумом и деятельностию подобающими естеству обновленному.
Духовный чертог, в котором хранится и из которого неоскудно преподается духовное сокровище - истинная вера, есть единая Святая Православная Церковь. По этой причине необходимо для спасения принадлежать к Православной Церкви: не повинующиеся Церкви буди тебе якоже язычник и мытарь (Мф. 18:17), сказал Господь. Напрасно некоторые признают грех ума грехом легким, ничтожным! Сколько дух выше тела, столько добродетель, совершаемая духом, возвышеннее добродетели, совершаемой телом; сколько дух выше тела, столько грех, принятый и совершенный духом, тягостнее и пагубнее греха, совершаемого телом. Грех тела - очевиден; грех духа весьма часто малоприметен, иногда совсем неприметен для людей погруженных в попечения мира. Тем более он страшен! тем вернее удары его! тем неисцельнее язвы им наносимые! Сраженный греховною мыслию светоносный ангел соделался мрачным демоном и изгнанный из обителей небесных низвергся в преисподнюю. Он увлек туда множество ангелов и множество человеков, допустивших образу мыслей своих заразиться мнениями ложными. Господь, наименовав падшего ангела отцом лжи, наименовал его и человекоубийцею как не пребывающего в истине (Ин. 8:44). Ложь есть источник и причина вечной смерти; напротив того, истина есть источник и причина спасения по определению Самого Господа (Ин. 8:32). Святую истину хранит в лоне своем Святая Церковь. Принадлежа ей и повинуясь ей, можно иметь правильный образ мыслей о Боге, о человеке, о добре, о зле, следовательно, и о спасении. Очевидно, что, не имея правильного образа мыслей о спасении, невозможно иметь и самого спасения. Начало спасения - истина! начало спасения - правильная мысль! Залог погибели - отступление от истины мыслию ложною. Всякое уклонение от учения Святой Истины и принятие мысли ложной, противной этому учению, сопряжено со страшным грехом богохульства и отречения от Бога. Опытное доказательство этого видим в падении праотцов, начавшемся с принятия мысли ложной; опытное доказательство видим во всех ересях. Из них одни похулили Бога, стремясь отвергнуть Божество Господа нашего Иисуса Христа и исказить всесвятой догмат о Его вочеловечении, другие похулили Бога, приписав человеку Божеские достоинства (паписты); иные похулили Бога, назвав Святого Духа тварию; другие похулили Бога, отвергши действие Святого Духа в церковных таинствах и назвав их вымыслом человеческим (протестанты). Наконец, некоторые похулили Бога, потребовав пренебрежения к жительству по заповедям Христовым, лукаво умалчивая о догматах веры, но вместе умерщвляя веру, которая для жизни своей необходимо нуждается в делах веры. Вера без дел мертва есть (Иак. 2:20), сказал апостол. Самое величайшее бедствие пред кончиною мира должно постигнуть тех человеков, по учению Апостола, которые любве истины не прияша, во еже спастися им. И сего ради послет им Бог, то есть попустит действо лести в лице величайшего беззаконника, во еже веровати им лжи, да суе приимут вси неверовавшие истине, но благоволившии в неправде (2 Сол. 2:10-12). Признав злодея из злодеев богом, люди обличат и исповедуют этим достоинство своего разума, достоинство своего сердечного настроения. Наш образ мыслей, пли наш разум, может быть духовным только тогда, когда он пребывает всецело в истине, вознесшись к ней живою верою во Христа . Отступление от истины есть падение с духовного неба в плотское мудрование, влжеименный разум, в погибель. Возлюбленные братия! Принесем Господу теплейшую молитву, как принесли ее апостолы, о том, чтоб Он даровал нам единственное средство спасения - живую веру. Испрашивая молитвою поучение этого дара, докажем искренность желания получить бездонный дар нашим собственным усилием к стяжанию его. Уклонимся от зла и сотворим благо (Пс. 58:15). С насилием отторгнем наше сердце от греха и с насилием усвоим ему добродетель. Ныне мы предстоим в святом храме невидимому Богу и имеем возможность испросить у Него все потребное для нашего спасения; настанет и то время, в которое мы предстанем вместе со всем человечеством лицу Его, чтоб дать отчет в нашей земной жизни. Остережемся, чтоб не принесть тогда Богу одно тщетное имя христиан без дел требуемых Богом от христиан. Он обетовал дать страшный ответ лицемерным христианам и даст его. Тогда исповем им, сказал Он, яко николиже знах вас: отыдите от Мене делающие беззаконие (Мф. 7:23). Аминь