Православное Богослужение многосторонне и по­дробно освещает значение благодатных влияний Бо­жией Матери в личной христианской жизни верующих.

Один богослужебный Октоих содержит 80 Богоро­дичных Канонов, читаемых на Малом повечерии и утре­ни. Триоди и месячные Минеи имеют свои Богородич­ные Каноны, положенные на дванадесятые праздники в честь Пресвятой Богородицы и на торжества явле­ния Ея чудотворных икон.

Задачей исследователя литургических творений является извлечение наиболее характерных и сущест­венных данных о деятельности Божией Матери в зем­ной Церкви. Все богатство литургического богослов-ствования по этому вопросу в целом дает:

1.   Возвышенное и ясное представление о видах Богоматерного влияния на верующих.

2.   Об их душевном состоянии в результате облагодатствования Богородицею и3.  О силе Ея молитвенного дерзновения и хода­тайства за грешников пред Сыном и Богом.

Суждения богословов-литургистов излагаются своеобразным стилем, вполне соответствующим вели­чию темы, отличаются глубиной мысли и изящной выразительностью.

ЛИТУРГИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ БЛАГОДАТНОГО СЛУЖЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ЗЕМНОЙ ЦЕРКВИ

Ближайшее материнское отношение Пресвятой Бо­городицы к воплотившемуся из Нея Сыну Божию и бес­примерна высота личной духовной жизни соделали Ее Посредницей спасения и облагодатствования всех ве­рующих в Церкви Христовой.

Богоматернее служение спасению людей вселен­ского значения и мировой широты. Чрез Нее мы всынились Богу Отцу Духом Христовым. Всеблагословенная, введшая в мир великое Солнце, приняла на Себя особое служение человечеству. Она соучаствует Хри­сту в возвращении людям древнего благородства и райской сладости, в воссиянии им благословения и упразднении клятвы, тяготеющей над нераскаянными грешниками

Владыка Господь во Всенепорочной изливает ми­ру мысленный океан благодати, райский живоносный источник благ, миро исцелений и душевных укрепле­ний.

Изначальное Евино прельщение отвратило людей от Бога. Божия Матерь опять приводит прельщенных к Богу, развязывая в них связи грехом и украшая человеческое естество свободой во Христе. Чрез Нее непрерывно продолжается примирение грешных с Бо­гом и освобождение от ужасной тяготы осуждения за грехи. Пучины Ея милости удостаиваются все, пла­вающие по многопечальному морю жизни, но не теря­ющие веры во Христа. Пресвятая Богородица после Христа и во Христе-основание спасения людей, Ро­дившая Бога милует мир Его.

Как Матерь Господа Спасителя, высшая всех ан­гелов и святых людей, Господа и Владычица твари есть единственное по силе утешение всего верующего во Христа человечества и во все века его бытия. Господь даровал Ей Божественное величие и державу крепости. Она - Первосвятая и Святейшая всех свя­тых, всенепорочная, всепречистая, всепетая, благосло­венная и всеблаженная, гнездо Небесного Орла, ти­хая, незлобивая Голубица, кроткая, чистая Горлица,Умилостивительница правды Бсжией, Пременительница праведного Божиего гнева на милость. Самое ви­дение лучезарного лика Благодатной и преславной Бо­городицы Марии ангелам сладостно, людям спаситель­но, демонам страшно. Бесовские полки ужасаются и трепещут призывания Пречистой. Для бесов - Она - язва.

Родившая Украсителя неба светилами и Божест­венный Огонь превышает самых огненных ангелов сия­нием славы, красотою и светлостью чистоты. Ни ан­гельские языки, ни бесчисленные уста людей - песно­певцев из всех родов земных не могут воздать подо­бающей хвалы Высшей небес и чистейшей солнечных светлостей, Дщери Безначального Отца, Невесте Свя­того Духа и Матери Бога Слова. Весь мир пребыва­ет под долгом благодарения и православной хвалы Ея благодати и безмерной любви Ея к Богу и людям.Богослужебные молитвы и песнопения восхваляют Пречистую Богородицу и Матерь Света чаще всего за:

1.   Излияние Божией благодати на членов Церкви Христовой,

2.   Привлечение уповающих на Нее грешников к по­каянию,

3.   Избавление их от земных бед и вечной гибели.

1.

Благодать есть невещественная сила существа Бо­жия. Мысленный свет, исходящий от Троичного Бо­жества.

Божия Матерь есть первая нетленная Светоприемница благодати у престола Божия и световидный храм Божественной Славы. Вся светоносная Матерь вопло­щенного Бога Слова изливает на всех молящихся Ей благодатное Богоматернее просвещение. Облечение ве­рующих во светоносную одежду благодати представля­ет возочищение в них благодати св. таинств Церкви, угашаемой их грехами. Божию Матерь св. Церковь глубокомысленно называет "блистающим умом, жили­щем света и светоносной Дверью благодати. Силою света Божия Она, как небесной манной и живой водой, кормит и поит духовно голодных и жаждущих и вды­хает в них благоухание благодати. Говоря литурги­ческим языком, посредством Ея световождения и светоизлияния в омраченных греховностью душах восхо­дит свет Солнца славы Христа и обновляется.

Пресвятая Богородица благословениями светлей­шего Христова света радует весь человеческий род во вселенной.

2.

По Ея молитвам, невидимые телесно, но ощути­тельные сердечно светоозарения благодати Христовой возбуждают у прибегающих к Ея помощи прежде все­го дух покаяния.

Поэтому в богослужебных молитвах и песнопениях многократно исповедуется та истина, что Пресвятая Богородица отверзает покрытым грехами людям све­тозарные двери покаяния, показывает входы в волю Божию и подает стенания, душевные слезы и постоян­ное умиление. В этом смысле Она - мост к Богу, врата спасения, успокоение и утешение грешных,Подательница их осужденному естеству прежней кра­соты. Ей присуща власть и дерзновение отверзать кающимся беспредельную пучину Божией благости. Чрез Нее Господь являет множество милости греш­ным и умиротворяет их дух прощением грехов.

Ввиду великой помощи отчужденным от сладости жизни в Боге Божия Матерь есть переплавляющее Горнило грешного человеческого существа, Сокровище благодатного воскресения неготовых к смерти, воз­вращение их ко благочестию и духовной высоте.

Нет греха у людей, побеждающего благодать Бо­жией Матери. По Своему Матернему дерзновению пред Сыном Божиим Она удостаивает Божиего милосердия даже немилостивых нравом, но сокрушающихся о сво­ей черствости, и все может творить людям в помощь.

3.

Сын Божий, как Всеблагий и Человеколюбивый, да­ровал миру в Пресвятой Богородице Великую Помощ­ницу к избавлению от земных бед и вечной гибели.Ея покров крепок, изменение напастей непрелож­но, освобождение от мучений быстро, облегчение че­ловеческих страданий постоянно. Дивная, светлая и бодрая Заступница христиан, в защите их от горя и несчастий есть подлинно "Нерушимая стена". Людям, усердно молящимся Ей, Господь не попускает гибнуть, но чудными путями Своего Промышления приводит их ко спасению.

Изложенные литургические мысли о Богоматернем служении в земной Церкви можно обобщить в фор­ме следующих положений:

1.   Богоматерь соучаствует Христу Спасителю в примирении с Богом кающихся грешников и да­ровании им благословения Божия;

2.   Действует Христовою силою;

3.   Ея светоозарения возгревают угасающую в грешниках благодать св. таинств;

4.   Влагают в естественные усилия раскаяться благодать умиления и плача;

5.   Смягчают и устраняют от людей скорби и бед­ствия.

ВЕРУЮЩАЯ ДУША ПОД БЛАГОДАТНЫМ ОЗАРЕНИЕМ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Церковно-литургические творения часто и в ясных выражениях говорят о глубочайшей тайне преображе­ния грешной человеческой души молитвами Божией Матери к Сыну Ея и Богу и Ея непосредственным светоозарением.

От Пресвятой Богородицы, по словам церковных песнопений, нисходит на людей некий светозарный по­кров, и вода бессмертия светлейшая огня и дейст­веннейшая света -это есть благодать Христа - Бога Слова, которой Божия Мать, как руками, покрывает оберегаемых людей. Родительница Невечернего света Христа и Сама жилище Его света и всех верующих просвещает Его светом обитающим в Ней, и попаляет в них колючий терновник страстей. Из световидной благодатной чаши Ея неистощимо истекает си­ла, преобразующая грешные души в рай, полный цве­тов Духа.

В Пресвятой Богородице, как Двери Божествен­ного света, лежит бездна благодатных дарований.Ночью и днем Она освещает и наставляет ко спасению грешников и возливает на их душевные струпья и язвы смягчающий светозарный елей благодати Христо­вой. Родившая Небесный Дождь благодати, напояет Им борозды душ, изсохших от греха и печали.» Ея мольбами Христос без меры подает достойным небес­ной милости Духа, происходящего от Отца, и пока­зывает их жилищами света. И Сама Богоматерь властию, данною Ей от Бога, сообщает благодать усер­дно молящимся Ей. В этом очевидно выражаются Ея промышления о верующих во Христа, посещение, це­ление и духовное питание их.

Богоматернее просвещение разгоняет в душах омрачение от плотских услад, укрощает бурю и вол­нение страстей. Под действием светоозарения греш­ники воскресают от падения, обновляются, находят вход к Богу и успокаиваются от наплывов грехов­ных переживаний. Царивший в них грех низлагается.

В частности, воздействие благодати Божией Ма­тери чудно отражается на состоянии человеческого ума.   В  нем укрощаются  бурные и мутные волны суетных и злобных помышлений, исцеляется его раз­битость, отверзается душевный слух людей ко внима­нию Божественным словам.

При озарении свыше зеницы человеческого ума способны усматривать правильний путь жизни и из­бегать коварных советов и ловлений диавола. Неред­ко в часы недоумений Божия Матерь Сама полагает людям Свои благие мысли в их сознание. Сила Богоматернего осияния прекращает в уме набеги страст­ных помыслов, приводит в бездействие диавольские прельщения и очищает мысленное зрение от облака греховных представлений и мечтаний. С прекраще­нием бесовских мечтаний, страстного говора и мыс­ленных блужданий ум верующего человека постепенно приобретает целомудренность, устанавливается на мо­литве и бывает способен в мире и тишине призывать непрестанно имя Сына Божия и на опыте разуметь тайну личного спасения.

Отражения света Богоматери в верующем сердце делают его умиленным, охлажденным от зноя страст­ных чувств, богобоязненным, успокаивают его от смущений.

Божия Матерь в Богосиянии как бы полагает на сердца людей Свою всецелительную Десницу. И по­глощаемые скорбям ясно чувствуют тогда услажде­ние своей сердечной горечи нетленным обрадованием по действию Пречистой. Осияние Божией Матери гордые сердца смиряет, жестокие - сокрушает,загрязненные греховной чернотой просветляет, объя­тые густой печалью - утешает, стесненные расширя­ет, обремененные тяготой облегчает.

В связи с этим литургическое богословие часто называет Богоматерними дарами сердцу человека его общее успокоение и отдельные благодатные чувства,

каковые - смирение, душевный плач о грехах, кро­тость, умиление, страх Божий и др. В человеческой воле Богоматерь благодатно изменяет плотские жела­ния на духовные, целит ея порочное тление и про-кажение, тушит в ней угли страстности, укрепляет ее на добро. Помощию Божией Матери восстания страстей слабеют, замирают в грешных и из глуби­ны их воли поднимается сила преобладания над страс­тями.

Что особенно характерно, Божия Матерь связы­вает грешную волю любовью к Богу, и разрывает свя­занность ея злобой, от чего "блудный нрав" чело­века исправляется, малодушие в испытаниях сменя­ется терпением.

Говоря обобщенно, верующий благодатию Божией Матери бывает защищаем и храним от увлечения прилогами демонов, страстными чувствами и влечениями при искушениях.

Приумножение в нем благодати чрез осияние Пре­чистой возвращает его уму — целомудрие и способ­ность нерассеянно молиться, сердце умиротворяет во­лю, наполняет силой любви к Богу и людям.

ПОЧИТАНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВЕРУЮЩИМИ И ЕЕ МОЛИТВА ЗА НИХ

Святейшее и родное всякому христианину имя "Бо­гоматерь" есть имя носительницы высочайшей в Цер­кви Богородительной любви, являющей ищущим спасе­ния, бездну щедрот и безбрежное море благодати.Ее кроткий, тихий, милостивый и благосердный взор обращен на призывающих Ее во всем мире. Небожи-тели видят Ее воочию. Земная Церковь верою созер­цает Пречистую, как присно живую, во святых Ея ико­нах и предлагает Ее Господу, как Свою Молитвенницу и Ходатаицу.

Приснодеве Световодительнице естественно тво­рить людей общниками невечернего дня и рассеи­вать мглу их страстей. Как неусыпно бодрая, всегда готовая и благолюбивая Молитвенница за мир и все­ленскую Церковь, Она подобна неугасимой лампаде, денно-нощно молитвенно горящей во вселенной пред Богом в сиянии духовной любви к людям. Перстами Своих молитв Небесная Молебница пишет бесчислен­ным грешникам прощение прегрешений и избавление от напастей и прилагает целительный пластырь к их душевным язвам.

Беспомощные, уязвленные всецело грехами, ужа­саясь диавольских сетей и оклеветаний обычно не име­ют дерзновения пред Богом. Охваченные страхом, они не смеют иногда даже взирать на высоту неба, тем более воздевать молитвенно к Богу руки. Свое дерза­ние пред Ним они уповают найти в Божией Матери, Ее ходатайством за них пред Богом. Владычица мира для грешников, ищущих спасения, - всецелая надежда спасения, врата в Царство Божие, Управительница к пристани вечного упокоения во Христе, первая За­щитница и Неприступная стена, ограждающая от вся­кого зла.

Яркое воспоминание о безмерном богатстве Ее милосердия и непреоборимой державе могущества и скором слышании человеческих молитв побуждает всех притекать под Ее кров. Объятые тьмою жизни и погорбленные от скорби обыкновенно не находят среди людей соскорбящих и соболезнующих, прибегают к Бо­гу чрез Богоматерь. Рыдая о множестве грехов, ужасаясь своих падений, смертного часа и страшного су­да, они невольно устремляют мысли и чувства к Пре­святой Деве и в Ее любви, благости и помощи упова­ют найти восстановление чистоты и избавление от горького пленения страстями.

Означенное колебание грешной души между отчая­нием в спасении и упованием на помощь Божией Ма­тери превосходно отражают, например, следующие ли­тургические молитвы:

"Я, - восклицает грешник к Богоматери, - впал в лютую пучину уныния из-за множества моих безза­конных дел и охвачен безнадежием. Мати Божия! Ты меня спаси, Ты мне помоги, ибо Ты - умилостивление за грешников и очищение".

"Подними меня павшего в пропасть грехов от увлечения страстями и наставь к жизни". "Я при­шел ко крову Твоему, объятый скорбью, зовя из глу­бины сердца, со слезами". "Умертви страсти моей плоти... всего меня освяти, всего избави от всякого действия страстей". "Пресвятая Дева, явись мне милостивой, послушающей мои призывания. Я вижу Твою благодать во всем случающемся со мной. Всю надежду моей души я возложил на Тебя и во всем упо­ваю на Твой Промысл. Ты удостой меня будущей сла­вы и Божественной жизни". "Мати Божия!  Дай мне источник слез, умиление и целомудренное сердце... чтобы плакать о грехах и избежать муки и осужде­ния". "Ты - мне просвещение, Ты - мне избавле­ние, радование. Ты - моя поборница. Ты - моя слава, похвала, надежда и спасение, Пренепорочная". "Ма­ти Божия! Будь мне споручницей спасения, чтобы я совершенно обратился к Богу и получил прощение гре­хов... Надеясь на Тебя, я не отпаду от надежды спасения". Ночью и днем, уединенно и в храмах грешники во всем мире мысленно припадают к стопам Божией Ма­тери, усердно прося Ее покрыть их обнажение от доб­родетели одеждою благодати. И они уверены, что их взывания ко Пресвятой Богородице не будут тщет­ны, но принесут им небесное ограждение и спасение от греховных соблазнов и увлечений.

Божия Матерь в Духе Святом видит всех молящих­ся Ей, знает их трепет при мысли о грехах, их душев­ные немощи, непостоянство и пленение ума, изнемо­жение в борьбе со страстьми и многоболезненные страдания, малосилие плоти и заблуждения, знает нападки на них и прельщение беспощадных злых ду­хов.

До Ее слуха непрерывно достигает молитвенный плач, рыдания и болезненные стенания людей, мытаревы воздыхания их, требования помощи, слышны даже несовершенные "худые" молитвы, исповедание "таин грехопадений".

 Как Небесный Отец принял, по притче, блудного сына, так Божия Матерь скоро и благосердно прини­мает моления людей и приносит их Своему Сыну и Богу, предстоя на небе одесную Его. Простерши Свои Божественные руки, Она день и ночь Своими светлы­ми молитвами просит скорбным милости Господней. Предметами Ее теплой, бодрой и умиленной молитвы бывает испрашивание людям прощения грехов, благо дати слезного покаяния и совершенного исправления, прежде смерти. Она молит, чтобы Господь избавил своих рабов от бесовской злобы, не восхитил грешни­ков из этой жизни нераскаянными, но чтобы привел их до кончины к чистой световидной жизни, избавил от бесовского мучительства на земле и вечных мук за гробом, и соделал храмами Св. Духа. Ей одной из всех святых дана от Бога такая благодать, что всякое Ее прошение исполняется Христом Спасителем.

Молитва Ее всемощна, заступление твердо, дер­зновение в заступлении неисчетно. Она - теплое очи-стилище всех притекающих к Ней от бесчисленных гре­хов и малые стенания людей о своих грехах возносит к Богу, как благовонную жертву.

Ее единственное по силе и страшное предстательство за грешных во всех трудностях жизни присвояет их Богу и освобождает от рабства страстям. Нико­го из молящихся Ей Она не отвергает, не отсылает от Своего Лица, не вверяет человеческому предстательству, но Сама заступает его в жизни, стесненной или грехами, или внешними обстоятельствами и оде­вает световидною ризою спасения. Твердо и от ма­тернего чрева надеющиеся на Божию Матерь, имеют в Ней Свою Поручительницу пред Спасителем, бла­гую Заступницу и душепитательный Источник исце­лений.

Спаситель несказанный в милосердии, преклоня­ется на ходатайства о людях Своей Пречистой Матери, ради Нее бывает "благопременителен" к ним и облег­чает их тяжкое душевное состояние прощением их гре­хов.

По молитвам Богоматери Божиего милосердия удостаиваются даже лица, одержимые немилосердием, безстыдством, безумием и злобою, но кающи­еся. Христос Спаситель раздирает рукописание грехов их, принимая Богоматернее ходатайство за них. Ве­рующие как бы одеваются щедростью Божиею чрез Богоматернее заступление и в праведном Боге видят вместе с тем Милостивого по естеству. Предстательство Небесной Заступницы за мир чудно возвели­чивает Божие милосердие, являемое кающимся греш­никам.В жизни христиан заступление и помощь Божией Матери сказываются в самых разнообразных случаях спасения их от внешних непредвиденных опаснос­тей, от сетей диавольской злобы и из разных состояний гнетущей скорби. Очерненные страстями, жалкие, влекомые во глубину отчаяния, смрадные от греховных нечистот, но не теряющие упования на мо­литвы Небесной Заступницы, находят в Ней могучее воззвание из падения. Пресвятая Богородица не дает им погибнуть от безумного нрава, душевных , болезней и смятения, не попускает в грехах уснуть сном вечной смерти. Она пробуждает в них жажду свя­той жизни, ослабляет волнение их страстей и свя­зывает любовью к Богу. Вводя грешную душу в об- щение невечернего света, Она отгоняет от нее дре- моту уныния, разрушает замыслы против нее диаво­ла и ограждает ее как бы столпообразными стенамиот порабощения страстям, бесовских стремлений и ги­бели. Действием исходящей свыше благодати грешник духовно оживляется к борьбе со страстями и вместо ношения тяжкого бремени согрешений начинает носить легкое иго заповедей Сына Божия. Отрезвленные и развязанные от злого обыкновения души Божия Матерь привязывает любовию к Богу и от Него изливает на них елей Божественной благости  и сладкое уте­шение.Для каждого человека самыми страшными моментами являются: телесная смерть, прохождение воздушных мытарств и посмертный Суд Божий. Небесная Зас­тупница и тогда не оставляет Своей помощью переходя­щих в загробную область бытия верующих во Христа. Души Она изымает от бесовских рук истязаний и оклеветаний на горьких мытарствах и в час Су­да Христова молит Своего Сына о милости к почившим в вере.

Изображаемое литургическим богословием Богоматерное ближайшее участие в жизни членов Христо­вой Церкви есть живая непрерывная и общеизвестная действительность. После всего сказанного о молитвах, любви и дерзновении Божией Матери пред Богом, ста­новится понятным желание всех христиан без конца величать и прославлять Богородицу и Матерь света, благословляя благословлять Ее за материнское попе­чение о человеческом спасении. Огнь Ея матерней любви к людям вызывает ответное чувство благоговейнейшей любви к Ней со стороны тех, которых Она покрывает кровом благодатных крыл Своих от всякого зла. Избавленные от бед молитвами Пресвятой Бого­родицы в песнях хвалы Ей как бы ликуют душевно после пережитых скорбей и смертельных опасностей.

Подытоживая сводку литургических суждений о значении Богоматери для личного спасения в Церкви, мы имеем основания сделать следующие выводы:

1.   Божия Матерь - высочайшая Молитвенница пред Богом о спасающихся.

2.   За утративших дерзновение молиться Господу о собственном спасении, Она предстательству­ет пред Сыном и Богом и испрашивает им про­щение грехов.

3.   Ея ходатайства за кающихся грешников все без исключения принимаются Спасителем.

4.   На протяжении земной жизни каждого вверив­шего Ей судьбы Своего спасения, Она промыш­ляет о его очищении от грехов и исправлении, пока тот не достигнет небесного отечества святых.

Глава восьмая

Глава девятая

Глава десятая