Достоверно известен автор службы иконе Почаевской Богомате­ри. Это прот. А. Хойнацкий, бывший профессор богословия Нежин­ского Историко - Филологического Института кн. Безбородко, в третьей четверти 19 века. Сам автор свидетельствует о себе в своем труде: «Православие на Западе России в своих ближайших представи­телях или Патерик Волыно-Почаевский», Москва 1888 г. стр. 209: «Наконец, за Божиею помощью, пишущему эти строки суждено было послужить честной памяти угодника Божия (преп. Иова Почаевского, о чем речь впереди) составлением ему службы и акафиста, изданных Почаевской обителью, с разрешения Св. Синода, вместе с составленною нашим недостоинством и службою и акафистом в честь чудотворные иконы Божия Матери Почаевской в 1884 г.». В труде того же автора, исправленном и дополненном его современником Г. Я. Крыжановским: «Почаевская Успенская лавра, историческое описание», Почаев, 1897 г. на стр. 199 указывается: «Службы и акафисты в честь чудотворной иконы Божия Матери Почаевской и Преподобному Иову, игумену Почаевскому, протоиерея Хойнацкого в 1884 г.» (10).Служба иконе Божия Матери написана в ложноклассическом, напыщенном стиле, с некоторыми даже выдумками, нарушающими принятые формы особых, уже закрепившихся общих песнопений в честь Богоматери. Так, например, обычное величание «Достойно есть» заменено текстом: «Величаем Тя, пресвятая Дево, и почитаем честную икону Твою, юже от лет древних на горе Почаевской просла­вила еси». Особые обстоятельства вызвали помещение в каноне п. 7 заупокойного тропаря в память имп. Николая I: «Николаа первого самодержца душу упокоити молися, Владычице». Такое единствен­ное во всех русского творения службах поминовение помещено по причине особого внимания имп. Николая к Волынской Печерской лавре: в лавре хранились «Царские облачения», личный дар импера­тора, посетившего лавру. Имп. Николай скончался в 1855 г., в 1881 г. скончался имп. Александр II, в каноне не поминаемый. Прот. Хойнацкий поминает и правящего имп. Александра III: «И ныне державствующему царю нашему милостива буди, Владычице, и о церкви мирная глаголи сердцу его». Прот. Хойнацкий составляет канон с акростихом по буквам, выписанный на полях службы (эта манера  повторена в службе св. Иннокентию Иркутскому). Фраза акростиха выполнена исправно. Правда, сама фраза наводит на размышления, насколько грамотно ее богословское содержание: «Богородице По­чаевская, спаси и сохрани Православную Русь».