Преп. Савва был канонизован на соборе 1459 г. (день 3 де­кабря), обретение мощей его было в  1652 г. Служба его сохранилась у нас под 3 декабря. Свидетельства, что Маркелл писал житие около 1550 г. по поручению митр. Макария приводит и Гол. 2, 2 — 186 и Ябл. — 68 и Мак. т. 7 стр. 427. В нашем издании у Фил. в указателе Маркелл показан, как автор и службы, но в соответству­ющем указанию тексте этого нет. Исполнил ли в данном случае Маркелл свою обычную программу писания полностию, написал ли он и службу преп. Савве? Текст нашей службы не дает оснований к утверждению этого. Стихиры на вечерни очень общего характера, без обычных у Маркелла житийных подробностей, славы взяты из общих служб. Седален по полиелеи упоминает о мощах: писан он позже. В каноне только в п. 7 тр. 3 говорится о них и более упо­минаний нет. Тропарь этот или вставлен позже или же он списан с какой-то прежде бывшей службы; в конце 17 в. по открытии мо­щей, нужно было кратко сказать в службе о них. Слов. истор. о святых относит открытие мощей ко времени царя Феодора, к 1682, а не к 1652 г., как у Фил. жит. дек.: по воле Алексея Мих. Служба несомненно писана была ранее этих дат (39), но она по стилю ни­как не Маркеллова: в ней нет характерных его выражений, нет и хитроумного акростиха и подписи МРКЛ в каноне. Святой близкой к Москве местности мог быть прославленным трудом москвича или же, что вернее, безвестного инока обители преподобного: в службе постоянно упоминается «стадо преподобного». Служба эта провин­циальна и по оформлению ее: нет в ней ни малой вечерни, ни литии.