Из службы Владимирской иконы сделаны заимствования для службы Казанской: — 8 июля и 22 октября — 1 ст. Г. В. (в малой пе­ределке) и, полностию, все стихиры литии. О явлении иконы буду­щий патриарх Гермоген, тогда митрополит Казанский, составил «По­весть о Казанской иконе Божия Матери» (рукопись, писанная им, находившаяся в синодальной библиотеке за № 982. «Указатель для обозрения Московской Патриаршей, ныне синодальной, ризницы и библиотеки». Архим. Савва, Москва 1855) со службой, писанной в 1594 г. (3). Б нашей службе два канона, первый Одигитрии иеро­монаха Игнатия и второй, к тем же ирмосам, без имени и акростиха, с тропарями, размер которых не считается с ирмосами. (Филарет, Жития святых, октябрь, СПБ 1892 стр. 220 неверно приписывает оба канона Игнатию). По содержанию и стилю канон очень схож со стихи­рами, насыщенными догматическим содержанием и примечательным по молитвенной настроенности. Они по русски обширны, как и тропарь, но язык ясен и не загроможден сложными эпитетами и сравнениями. В каноне только два указания на историческую обстановку: п. 7 тр. 2: «врагов наших дерзость, яже на ны разори и выя их под нозе вер­ному императору (было: царю) нашему низложи» и п. 8 тр. 4, уточня­ющий, что враги уже не поганые агаряне: «Тя и ныне на помощь при­зываем, Госпоже, не даждь врагом возвыситися на люди Твоя, иже Тебе не хвалят, ни Сына Твоего, Богородице, и Твоей иконе не кла­няются». Интересен седален по 3 песни, передающий содержание апокрифа о постройке храма в честь Богородицы апостолами, прихо­дившими просить Ее на освящение. Уйдя с миром, апостолы по воз­вращении находят написанную красками на стене церкви икону Богоматери. Это своеобразное славянское преломление сказания о нерукотворном образе Спасителя. (Сер. под 11 августа — явление нерукотворенной иконы Спасителя при имп. Тиверии). См. Сер. под 3 мая. Печерская икона на стене Успенской церкви Киевской Лавры, и 15 мая Камулианская.

2-ой праздник в честь иконы, 22-го октября по определению А. Димитриевского (Труды Киевской Духовной Академи, 1905, февраль: «В честь какой иконы Казанской Божией Матери установлен праздник 22-го октября?»), есть церковно - политиче­ский, связанный с освобождением Москвы от поляков в 1612 г. На этот день целиком повторяется служба 8 июля, писанная в воспоми­нание явления иконы, бывшего в 1579 г. (4). Никаких добавлений по этому поводу эта служба не получила. Составленная митрополи­том Гермогеном служба — произведение чисто молитвенное, как и вторая им же написанная служба святителям казанским Гурию и Варсонофию.