На соборе 1549 г. канонизован был преп. Савва, иже над Вишерою рекой (ум. в 1460 г.), с празднованием ему 1 октября. Вскоре после смерти его, в 1470 г., после чуда совершенного над игуменом Вишерской обители, архиеп. Иона Новгородский (26) (ум. в том же 1470 г.) «повеле написати образ, таже и канон», т. е. установил местное празднование в обители. (Гол. Кан. 78). Мощи преподоб­ного оставались под спудом. Пахомий до 1462 г. (Ябл. 181) составил по поручению архиеп. Ионы службу и житие преподобного. Он ис­пользовал житие уже написанное иноком Геласием (27) (Барс. 472). Это второй случай, когда Пахомий пишет службу святому, ему современному. И здесь в службе он часто повторяет свои «тем же» и «отонуду же». Служба эта послужила целиком, вплоть до тропаря, для празднования преп. Ефрему Перекомскому, 16 мая. В ней много элементов из службы преп. Сергию не только в выражениях, но и в общих мотивах житийного характера. Икос взят из той же службы. Пахомий часто здесь повторяется: так, например, тропарь и кондак суть пересказ первой стихиры на Г. В. троп. 3 п. 6 канона повторяет 3 стихиру на Г. В. Пахомий здесь даже делает заимствования: слава на хвалитех взята им из службы Иоанну Рыльскому 19 октября на Г. В. Канон имеет надписание: «священномонаха Пахомия». В п. 9 тр. 2 и 3 обычные Пахомиевы — его подпись. (См. в каноне Кирилла Белозерского). Стихира вторая Г. В. мал. веч. преп. Кирилла весьма схожа со стихирой третьей на Г. В. преп. Савве, а стихиры на сти­ховне и совсем повторяются. В каноне нет краегранесия. Кажется, служба составлялась наспех и Пахомий чувствовал нездоровье: богородичны канона говорят о болезни автора: см. п. 1 — «боляща исцели душею и телом», также п. 5, 6, 7, 8.