1. Некоторый брат пришел в Хермейскую гору к авве Феодору, старцу великому по жизни и доб­родетелям, и сказал ему: «Отец! Что мне делать? Душа моя погибает». Старец на это: «Почему так, сын мой?» Брат отвечал: «Когда я проводил жизнь мирянина, — много постился и упражнялся в бдениях, имел обильные слезы и умиление, ощу­щал в себе ревность: ныне же, когда отрекся мира и сделался иноком, не вижу в себе ни одной добродетели». Старец сказал ему: поверь мне, сын, то в чем ты преуспевал в мирской жизни, преус­певал по причине гордыни и похвалы человечес­кой; они споспешествовали тебе, тонко действуя в тебе. Делание твое неприятно было Богу, и диавол пренебрегал тобою, не воздвигая против тебя браней и не препятствуя такому преуспеянию твоему; ныне же, видя, что ты вышел на войну против него, он вооружился против тебя. Но Богу угоднее один псалом, ныне произносимый тобою со смирением, нежели тысяча псалмов, которые ты произносил, находясь в мирской жизни; так­же приятнее ему нынешний незначительный пост твой всенедельного поста, которым ты постился, находясь в мирском житии. Брат сказал на это: «Отец! Ныне я вовсе не пощусь: все добродетели взяты от меня!» Старец: «Брат, довольно тебе того, что имеешь: терпи с благодарением, и будет тебе благо». Но брат настаивал на своем. «Точно, — го­ворил он, — погибла душа моя». Тогда старец ска­зал: «Брат! Опасаясь, чтоб не ослабить твое сми­ренномудрие, я не хотел говорить тебе того, что вижу себя вынужденным высказать по причине состояния уныния, в которое ты приведен диаволом. Выслушай внимательно слова мои. Мнение твое, что ты имел добродетели, пребывая в мирс­кой жизни, принадлежит к отраслям гордости: так и фарисей погубил все свои добрые дела. Те­перь же, когда ты думаешь, что решительно не имеешь ни одного доброго дела, — этой одной смиренной мысли уже достаточно для твоего спа­сения: так был оправдан и мытарь, не сделавший ни одного доброго дела. Грешный или ленивый человек, сокрушенный и смиренный сердцем, угоднее Богу человека, делающего много добрых дел и зараженного по причине их самомнением». Брат, услышав это, ощутил в душе своей утеше­ние и разрешение недоумения своего. Он покло­нился старцу до земли и сказал: «ныне, при по­средстве твоем, спасена душа моя».¹³¹⁵

2.            Авва Феодор Фермейский сказал: «Человек, пребывающий в делании покаяния и исполня­ющий заповеди духовно, не обязывается испол­нять их телесно».¹³¹⁶

Так, пребывающий в безмолвии и оплакивающий гре­хи свои уже не должен, оставляя келию и делание пока­яния, посещать болящих, заключенных в тюрьмах и т.д.

3.            Один из отцов, пришедши к авве Феодору, сказал ему: «Такой-то брат возвратился в мир, оставив иночество». На это авва Феодор отвечал: «Этому ли удивляешься? Тогда удивись, когда кто возможет избежать из челюстей врага».¹³¹⁷

Авва Феодор говорил: «Превосходнейшая из добродетелей добродетель — никою не пре­зирать».¹³¹⁸

Он говорил: «Человек, познавший сладость келии, убегает ближнего, хотя любит и почитает его».¹³¹⁹

Он сказал: «Если я не отсеку от себя человекоугодливость, то она не даст мне быть мона­хом,¹³²⁰ то есть жить уединенно, безмолвствовать».