Исторические сведения о лице св. Тита весьма скудны. Книга Дея­ний о нем совсем ничего не говорит. Знаем мы о нем лишь по посла­ниям св. апостола Павла и из преданий. Первое упоминание о нем мы находим в послании к Галатам (2:3), где говорится, что он сопро­вождал св. апостола Павла на апостольский собор, бывший в Иеруса­лиме. Оттуда мы узнаем, что он был по происхождению эллин, языч­ник, а предание добавляет, что он был родом с острова Крита, проис­ходя из тамошнего царского рода, был любителем мудрости и ревни­телем благочестия не по-язычески и девственник не по-язычески (Посл. св. Игнатия к Филадельф.). По преданию, Тит был послан сво­им дядею, анфипатом Критским, в Иерусалим во время земной жиз­ни Господа, беседовал там с Господом и св. апостолами и видел див­ные знамения (см. Ин. 12:20-22), был свидетелем крестной смерти Господа, удостоверился в истине Его Воскресения и находился в чис­ле критян, слышавших, как св. апостолы в день Пятидесятницы, по сошествии на них Святого Духа, говорили по-критски. Все это он воз­вестил, возвратившись в Крит, своим соотечественникам. Оттуда, бу­дучи уже верующим, он отправился в Антиохию и сделался предан­нейшим учеником и спутником св. апостола Павла. Какие крепкие узы взаимной любви связывали великого апостола с Титом, видно из того, что он говорит о нем во втором послании к Коринфянам 8:23: «это мой товарищ и сотрудник». Вероятно, Тит сопровождал св. апостола во время его второго путешествия, когда обращены были галаты, ибо в послании к Галатам св. апостол говорит о Тите как о лице, им изве­стном (Гал. 2:1-3). Тит находился при св. апостоле Павле и во время его третьего путешествия, ибо св. Павел посылал его из Ефеса в Ко­ринф с важным поручением — узнать о впечатлении, какое произве­ло на коринфян его первое послание, и устроить дела Коринфской церкви (2 Кор. 2:12-13; 7:13-15). Когда же, вследствие полученных от Тита известий, апостол написал второе послание к Коринфянам, то с этим посланием он отправил опять Тита же, поручив ему собрать ми­лостыню в пользу бедствующих церквей палестинских (2 Кор. 8:6, 16-17). При этом св. апостол рекомендовал Тита коринфянам как на­дежнейшего и вернейшего человека (2 Кор. 8:20-23). Далее из посла­ния св. апостола Павла к Титу мы видим, что Тит сопровождал св. апостола Павла после освобождения его от первых уз, во время чет­вертого его путешествия и был оставлен им на острове Крите, чтобы недоконченное довершить и поставить по всем городам пресвитеров (Тит. 1:5). Но затем, как видно из Тит. 3:12, Тит снова был вызван апо­столом и разделял с ним дальнейшие труды четвертого благовестнического путешествия от Никополя Киликийского в Македонию, Ахаию, Испанию и Рим, где апостол оказался во вторых узах, закон­чившихся мученическою смертью. Во всяком случае из 2 Тим. 4:9-10 ясно видно, что Тит находился при апостоле в Риме и был послан им оттуда в Далматию с каким-то поручением. Из предания известно, что Тит епископствовал затем на Крите до глубокой старости, про­светив весь остров св. Христовою верою, и скончался 94 лет от роду, будучи девственником до смерти, подобно своему учителю, в 110 году по Р. X. Память его празднуется 25 августа.