ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА
ЧЕТЫРЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Евангелия — это не просто биографии Иисуса. Они очень мало говорят о Его детстве и юности, зато очень много — о последней неделе Его жизни и о том, что произошло после Его смерти. Слово «евангелие»(использованное в Мк. 1:1) означает «благая весть». Евангелия несут людям Благую Весть, проповеданную Иисусом, излагают Его учение, рассказывают о совершенных Им исцелениях и, самое главное, о спасении, которое Он принес миру через Свои смерть и воскресение.
Около тридцати лет после смерти и воскресения Иисуса апостолы проповедовали Евангелие устно. За это время собирались записи Его изречений и рассказы о Его деяниях. В конце концов из этих записей и устных свидетельств в различных центрах раннего христианства и возникли четыре Евангелия. Став отражением апостольской проповеди, они с каждым годом — по мере того как прямых очевидцев жизни Иисуса становилось все меньше — приобретали все большее значение для христианской веры.
Любое повествование о чьей-либо жизни неизбежно будет выборочным, и различные замыслы авторов Евангелий отчетливо отражаются в том, что именно из дел и слов Иисуса они отбирали для своих книг.
Первые три Евангелия обнаруживают между собою большое сходство, тогда как Евангелие от Иоанна сильно отличается от них и по материалу, и по общей тональности повествования. Очень важно, что у нас есть не одно, а четыре Евангелия: они дают нам значительно более полный и многогранный образ Иисуса.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Эту книгу порой называют «еврейским Евангелием», потому что ее автор в значительной мере ориентируется на христиан-евреев. В ней подчеркивается, что ветхозаветные пророчества исполнились именно в Иисусе, подлинном Мессии, давно ожидаемом иудеями.
Содержание
Пролог: Родословие Иисуса Христа и Его рождение — главы 1-2
Часть 1: Новая жизнь 3-7 Крещение Иисуса. Искушение в пустыне 3:1-4:11 Начало общественного служения Иисуса 4:12-25 Нагорная проповедь 5-7
Часть 2: Апостолы 8-10 Исцеления и проповедь 8:1 — 9:34 Миссия апостолов 9:35 — 10:42
Часть 3: Царство Небесное 11:1 — 13:52 Ответ Иисуса посланцам Иоанна Крестителя 11:1-19 Споры Иисуса с религиозными вождями иудеев 11:20 — 12:50 Притчи о Царстве 13:1-52
Часть 4: Церковь — народ Христов 13:53-18:35 Учение и чудеса 13:53 — 16:12 Исповедание Петра 16:13-28 Преображение 17 Отношения между учениками Иисуса 18
Часть 5: На пути к развязке 19-25 Учение и исцеления 19-20 Иисус в Иерусалиме 21 -22 Предостережение фарисеям 23 О том, что должно произойти вскоре 24 Притчи о суде 25
Заключение: Последние дни 26-28 Последняя вечеря 26:1-30 Арест и допросы Иисуса 26:31 — 27:26 Распятие 27:27-56 Погребение и Воскресение 27:57 — 28:15 Иисус посылает апостолов на проповедь 28:16-20
Время написания
Несмотря на свое место в каноне, это Евангелие, как принято считать, не самое раннее. Его автор, подобно Луке, пользуется Евангелием от Марка и другими общими источниками. О дате создания книги ведутся споры; скорее всего, она была написана между 60 и 80 гг. н.э. Традиция говорит, что автором этого Евангелия был Матфей, сборщик податей, призванный Иисусом на апостольское служение.
Важнейшие события
Рождество Иисуса 1 Крещение Иисуса 3 Искушение Иисуса 4 Преображение 17 Вход Иисуса в Иерусалим 21 Допросы и распятие 26-27 Воскресение Иисуса 28
Самые известные отрывки
. Нагорная проповедь 5-7 Заповеди блаженства 5:3-12 «Любите врагов ваших» 5:43-48 Молитва Господня 6:9-13 «Не заботьтесь» 6:25-34 Просите, ищите, стучите 7:7-11 Узкие врата 7:13-14 Притча о двух строителях 7:24-27 «Приидите ко Мне... и Я успокою вас» 11:28-30
Притча о сеятеле 13 Притчи о Царстве Божием 13 Исповедание Петра 16:13-19 Притча о десяти девах 25 Притча о Страшном суде 25:31-46 Иисус посылает апостолов на проповедь 28:16-20
Главные темы
В том, что это Евангелие открывает собою Новый Завет, есть особый смысл: оно как бы связывает воедино Ветхий Завет с Новым. Иисус изображается здесь как Мессия, «Помазанник», предсказанный пророками. Евангелие от Матфея имеет строгую и ясную структуру, заданную главными темами учения Иисуса. Особо выделяется тема Церкви — основанной Иисусом общины учеников.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
Ученые полагают, что это Евангелие было написано раньше других. При всей своей краткости, повествование динамично и насыщено событиями.
Содержание
Часть 1. Иисус в Галилее — главы 1 -8:26 Крещение Иисуса 1:1-13 Иисус начинает учить и исцелять в Галилее 1:14—3:6 Дальнейшее служение в Галилее 3:7 — 6:13 Иисус покидает пределы Галилеи 6:14 -8:26
Часть 2: Иерусалим и последние дни 8:27 — 16:8 На пути к страданиям и смерти 8:27 — 10:52 Иисус учит в Иерусалиме 11-13 Помазание Иисуса; последняя вечеря 14:1-31 Арест Иисуса и суд над Ним 14:32 — 15:15 Распятие 15:16-41 Погребение и Воскресение 15:42 — 16:8
Заключение 16:9-20 (этого отрывка нет в ранних рукописях текста, — очевидно, он был дописан позднее, чтобы сделать конец повествования не столь внезапным).
Автор и время написания
Древнее предание связывает это Евангелие с именем Иоанна Марка, упоминаемого в книге Деяний Апостолов. Иоанн был деятельным членом Иерусалимской Церкви с самых первых дней ее существования. Предание, подкрепленное внутренним свидетельством самого текста, гласит, что главным источником сведений для Марка был апостол Петр, и что Евангелие было написано в Риме. Время его создания, приходится, вероятно, на 60-е годы I в. н.э. Книгой Марка, по-видимому, пользовались Матфей и Лука.
Важнейшие события
Иоанн Креститель приготовляет путь Мессии 1 Крещение и искушение Иисуса 1 Избрание двенадцати 3 Насыщение пяти тысяч 6 Преображение 9Торжественный вход Иисуса в Иерусалим 11 Последняя вечеря 14 Арест Иисуса, суд и смерть 14-15 Воскресение 16
Самые известные отрывки
Суть Евангелия 1:14-15 «Я сделаю, что вы будете ловцами человеков» 1:17 Прощение грехов 2:1-2 Избрание двенадцати 3:13-19 «Кто больше?» 9:33-37 «Пустите детей приходить ко Мне» 10:13-16 Богатый юноша 10:17-31 «Искупление для многих» 10:42-45 Иисус изгоняет торгующих из Храма 11:15-17 Величайшая заповедь 12:28-34
Основные темы
Если в Евангелии от Матфея Иисус представлен главным образом как Учитель, то Марк показывает Его деятельным и решительным вождем в войне с силами зла. Евангелие составлено в основном из коротких сюжетных блоков, содержащих рассказы о чем-то, что Иисус совершил. Часто встречается выражение «и тотчас».
Апостолы изображены слишком медлительными для того, чтобы осознать, кто такой Иисус (возможно, именно в таком свете вспоминал об этих событиях ап. Петр в разговорах с Иоанном Марком). Иисус желает сохранить в тайне, что Он Мессия, ибо народ может неправильно это понять. Он часто называет Себя «Сыном Человеческим» — титулом, заимствованным из видения Даниила. От центрального момента — исповедания веры Петра в восьмой главе — до смерти Иисуса действие разворачивается совершенно стремительно.
Ключевой стих книги — «Сын Человеческий... пришел... чтобы... отдать душу Свою для искупления многих» (10:45).
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
Евангелие от Луки и Деяния Апостолов — две части одного сочинения. Основываясь на своих воспоминаниях, устном предании и письменных источниках, Лука стремится правдиво рассказать о жизни Иисуса и о возникновении Церкви. Его Евангелие было адресовано в первую очередь нееврейским читателям.
Содержание
Введение — глава 1:1-4
Часть 1: Иоанн Креститель и Иисус 1:5 — 4:13 Рождение и детство Иоанна Крестителя и Иисуса 1:5 — 2:52 Служение Иоанна Крестителя 3:1-20 Крещение Иисуса, Его родословие и искушение в пустыне 3:21 —4:13
Часть 2: Иисус в Галилее 4:14 — 9:50 Иисус в Назарете и Капернауме 4:14-41 Иисус учит народ и исцеляет больных 4:42 — 6:16 Наставления ученикам 6:17-49 Иисус совершает чудеса, учит и проповедует 7:1 — 9:17 Исповедание Петра и Преображение 9:18-50
Часть 3: На пути в Иерусалим 9:51 — 19:27 Начало путешествия 9:51-62 Иисус посылает 72 учеников 10:1-24 Иисус спорите книжниками и фарисеями 10:25—11:54 Предостережения 12:1 — 13:17 Притчи 13:18—18:14 Иисус с народом 18:15 — 19:10 Притча о лукавом рабе 19:11-27
Часть 4: Иисус в Иерусалиме 19:28 — 23:56 Вход в Иерусалим 19:28-48 Споры с религиозными вождями 20:1 — 21:4 Предсказания грядущего 21:5-38 Предательство Иуды и последняя вечеря 22:1-38 Арест Иисуса и суд над Ним 22:39 — 23:25 Распятие и погребение Иисуса 23:26-49 Часть 5: Воскресение Иисуса 24
Автор и его цель
С самых ранних времен считается, что автором этого Евангелия и книги Деяний Апостолов был Лука, врач, обращенный из язычников, спутник апостола Павла в его многочисленных путешествиях (см. ниже главу Деяния Апостолов). Он писал для человека по имени Феофил (1:1). Действие Деяний обрывается римским заключением Павла, и некоторые полагают, что Евангелие от Луки и Деяния были написаны, отчасти, с целью подготовить защиту для апостола на будущем суде. Судебный процесс должен был состояться приблизительно в 64 г. н.э. Однако точная дата написания книги не установлена. Мы можем твердо сказать лишь то, что она была написана где-то между 60 и 85 г. н.э.
Важнейшие события
Благовещение; рождение Иисуса Христа 1-2 Крещение Иисуса и Его искушение в пустыне 3-4 Преображение 9:28-36 Вход Иисуса в Иерусалим 19:28-40 Суд и распятие 22-23 Воскресение Иисуса Христа 24
Самые известные отрывки
Благовещение 1:26-38 Песнь Марии («Величит душа моя Господа») 1:46-55 Песнь Захарии 1:68-79 Пастухи и ангелы 2:8-20 Песнь Симеона («Ныне отпущаеши») 2:29-32 «Дух Господень на Мне»: Иисус в Назаретской синагоге 4:16-21 Притча о добром самарянине 10:25-37 Мария и Марфа 10:38-42 Притча о безумном богаче 12:13-21 Притча о большом пире 14:15-24 Притча о блудном сыне 15:11 -32 Притча о богаче и Лазаре 16:19-31 Притча о фарисее и мытаре 18:9-14 Слепой нищий 18:35-43 Иисус и Закхей 19:1 -10 Путь в Эммаус 24:13-35
Главные темы
Действие Евангелия от Луки начинается и заканчивается в Иерусалиме. Действие книги Деяний начинается в Иерусалиме, а заканчивается в Риме. Таким образом, географическая динамика повествования подчеркивает одну из главных тем Луки: Иисус пришел сначала к евреям, наследникам Божьего обетования о спасении, но они отвергли Его, и ныне спасение обращено ко всему миру.
В этом Евангелии, самом полном и литературно обработанном из всех древних повествований об Иисусе, развиваются и другие важные темы. Спасение, даруемое Иисусом, предназначено в первую очередь тем, кто в нем больше всего нуждается: больным, отверженным, заблудшим. Иисус обращается к каждому человеку лично.
Лука дарит нам много замечательных историй, известных только из его Евангелия. Среди них рассказы о блудном сыне, о милосердном самарянине, о мытаре и фарисее, о Закхее.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
Это Евангелие сильно отличается от трех других. Цель его написания — «дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий» (20:31).
Содержание
Пролог: Иисус — Слово Божие — глава 1:1-18
Часть 1: Семь знамений 1:19 — 12:50 Иоанн Креститель и первые ученики Иисуса 1-19-51
Первое знамение: превращение воды в вино 2:1-12 Иисус в Храме; Иисус и Никодим; Иисус и Иоанн Креститель 2:13 — 3:36 Женщина-самарянка 4:1 -41 Второе знамение- исцеление сына царедворца 4:42-54 Третье знамение: исцеление у купальни Вифезда 5:1-9 Споры с учителями веры 5:10-47 Четвертое знамение: насыщение пяти тысяч человек 6:1-15 Пятое знамение: хождение по воде 6:16-21 Иисус — хлеб жизни 6:22-71 Путь в Иерусалим на праздник кущей 7-8 (8:1-11 —рассказ о женщине, застигнутой в прелюбодеянии, во многих древних рукописях или отсутствует, или помещен в другом месте, иногда даже в другом Евангелии; возможно, что он не принадлежит к первоначальному тексту Евангелия от Иоанна) Шестое знамение: исцеление слепорожденного 9 Пастырь добрый 10:1-21 Споры с учителями веры и седьмое знамение: воскрешение Лазаря 10:22 — 11:57 Помазание Иисуса; вход в Иерусалим 12
Часть 2: В горнице и в Гефсиманском саду 13-17 Иисус омывает ноги ученикам 13:1-20 Иисус дает ученикам последние наставления 13:21—16:33 Молитва в Гефсиманском саду 17
Часть 3: Арест, суд, распятие и погребение 18-19
Часть 4: Воскресение Иисуса Христа из мертвых 20-21 Пустой гроб 20:1-10 Явление Иисуса Марии Магдалине 20-11-18 Иисус и Фома 20:19-31 Иисус с учениками на берегу озера 21
Автор и время написания
Автор этого Евангелия называет себя «учеником, которого любил Иисус». Издавна этот ученик отождествлялся с апостолом Иоанном. Четвертое Евангелие принадлежит какой-то иной традиции, отличной от той, к которой относятся первые три. Из этого, однако же, никак не следует, что оно было написано позже их. Еще несколько десятилетий назад этого не понимали и считали, что Евангелие от Иоанна было написано между 90 и 100 гг. н.э. Сейчас исследователи допускают и более ранние датировки, начиная приблизительно с 60 г. н.э.
Важнейшие события
Иисус на брачном пире 2 Женщина у колодца 4 Насыщение пяти тысяч человек 6 Исцеление слепорожденного 9 Воскрешение Лазаря 11 Помазание Иисуса 12 Торжественный вход в Иерусалим 12 Последняя вечеря 13 Арест Иисуса, суд и смерть 18-19 Пустой гроб 20 Явление Иисуса Фоме 20
Самые известные отрывки
«В начале было Слово...» 1:1-18 Необходимость рождения свыше 3:1 -8 «Ибо так возлюбил Бог мир...» 3:16-17 Иисус — хлеб жизни 6:35-40 Реки воды живой 7.37-39 Иисус — свет миру 8:12 «Истина сделает вас свободными»8:56-58 «Я есмь пастырь добрый» 10:1-16 «Иисус — воскресение и жизнь» 1123-27 Притча о пшеничном зерне 12:24-26 Иисус омывает ученикам ноги 13:1-17 Иисус — путь, истина и жизнь 14:1 -7 Иисус — истинная виноградная лоза 15:1-8 Обетование Святого Духа 16:5-15 Первосвященническая молитва Иисуса 17:1-26 «Паси овец Моих»: поручение Иисуса Петру21:15-19
Главные темы
Иисус, учит Евангелие от Иоанна, — это «Слово Божие», посредующее между Богом и миром. Представления о «Слове Божием» уходят своими корнями как в Ветхий Завет, так и в греческую философию (что вообще характерно для четвертого Евангелия). Автор обращается и к иудеям, и к людям, знакомым с греческой мыслью.
Иоанн структурирует свой рассказ о жизни Иисуса семью «знамениями» (чудесами) и семью изречениями Иисуса, начинающимися со слов «Я есмь». Его излюбленные темы — свет, жизнь и любовь, принесенные в мир Иисусом.
Различия между этим Евангелием и тремя остальными отчасти касаются места действия (первые три Евангелия связаны главным образом с Галилеей, а Евангелие от Иоанна — с Иерусалимом) и отчасти — авторского стиля. В Евангелии от Иоанна отсутствуют притчи (если не считать притчи о «пастыре добром»), зато Иисус ведет здесь намного более пространные беседы, нежели те, что мы находим в книгах Матфея, Марка и Луки. Возможно, с образованными иерусалимлянами Иисусу надо было говорить иным языком, чем с галилейскими простолюдинами. Евангелие помогает людям понять: вечную жизнь можно обрести лишь через веру в Иисуса Христа.
ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ
Книга Деяний Апостолов, написанная Лукой, завершает историческую часть Нового Завета. Она начинается с рассказа о вознесении Иисуса Христа на небеса и о даровании Его ученикам Святого Духа в день Пятидесятницы. Далее повествуется о том, как община учеников Иисуса, которая первоначально не насчитывала и двухсот человек, выросла во вселенскую Церковь, распространившуюся по всей Римской империи.
Ключевой стих книги — «Вы будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (1:8).
Содержание
Введение: В ожидании Святого Духа — глава 1 Вознесение 1:1-11 Выборы апостола вместо Иуды Искариота 1:12-26
Часть 1: Распространение Евангелия в Иерусалиме 2:1 — 8:3 День Пятидесятницы 2:1-42 Жизнь первых верующих 2:43-47 Свидетельство Петра и Иоанна 3:1 — 4:31 Жизнь первой Церкви 4:32 — 6:7 Расправа над Стефаном 6:8 — 8:3
Часть 2: Распространение Благой Вести в Палестине 8:4 — 9:31 Проповедь в Самарии 8:5-25
Филипп и эфиопский вельможа 8:26-40 Обращение Савла 9
Часть 3: Петр открывает путь для Благой Вести среди язычников 9:32 — 12:24 Петр в Лидде и Иоппии 9:32-43 Видение Петра 10:1 — 11:18 Христиане в Антиохии 11:19-30 Ирод преследует христиан 12:1-24
Часть 4: Павел проповедует Благую Весть в городах Римской империи 12:25 — 28:31 Первое миссионерское путешествие: Павел и Варнава 12:25 — 14:28 Апостольский собор в Иерусалиме 15:1-35 Второе миссионерское путешествие: Павел, Сила и Тимофей 15:36 — 18:23 Третье миссионерское путешествие: Павел (и Лука?) 18:24 — 21:16 Павел в узах в Иерусалиме и в Кесари 21:17—26:32 Путешествие Павла в Рим 27:1 —28:15 Павел в Риме 28:16-31
Автор, время и обстоятельства написания
Третье Евангелие и Деяния написаны Лукой, другом Павла, врачом, обращенным в христианство из язычников. В Деяниях есть несколько отрывков, где автор представляет себя участником описываемых событий, употребляя местоимение «мы». Он несомненно путешествовал с Павлом, и, даже если бы мы не знали имени автора Деяний, мы могли бы определить его, анализируя текст. Вероятно, Лука — единственный из библейских писателей, кто не был по своему происхождению евреем. В Деяниях Апостолов он зарекомендовал себя очень аккуратным историком, хорошо знакомым со всеми подробностями административного устройства Римской империи. Описываемые в книге события длятся чуть более тридцати лет, от дня Пятидесятницы (приблизительно 30 г. н.э.) до тюремного заключения Павла в Риме (примерно 61—63 гг. н.э.). Книга, очевидно, была написана в 60-е или 70-е годы.
Важнейшие события
Вознесение 1 Сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы 2 Защитительная речь и смерть Стефана 7 Обращение Савла (Павла) 9 Видение Петра 10Совещание в Иерусалиме 15 Арест Павла и судебное разбирательство 21-25 Путешествие в Рим 27-28
Самые известные отрывки
Проповедь Петра в день Пятидесятницы 2:22-24 Как жили первые верующие 2:43-47 « Все у них было общее» 4:32-35 Защитительная речь Стефана 7:1-53 Антиохийская церковь 11:19-26 Тюремщик в Филиппах 16:22-34 Посещение Павлом Афин 17:22-31 Прощание Павла с эфесскими пресвитерами 20:17-38 Защита Павла перед Агриппой 26:1-29
Главные темы
В Деяниях описываются первые годы распространения христианства и те преследования, которым с самого своего рождения подвергалась Церковь. Автор стремится доказать, что христианство не представляет никакой угрозы для римской власти: каждый раз, когда возникает какое-нибудь волнение, его зачинщиками оказываются не христиане, а иудеи или другие противники христианства.
Лука ясно показывает: распространению христианства способствовал Святой Дух. С человеческой точки зрения, главные герои Деяний — апостолы Петр и Павел. Отправным пунктом для христианской миссии среди неевреев послужила не Иерусалимская, а Антиохийская церковь. Из Деяний Апостолов отчетливо видно, что горсточка самых обыкновенных людей, исполненных Христовым Духом, способна перевернуть мир.
НОВОЗАВЕТНЫЕ ПОСЛАНИЯ
ПОСЛАНИЕ ИАКОВА
Это послание целиком посвящено практическим и нравственным вопросам. Больше, чем какой-либо другой текст Нового Завета, оно похоже на Нагорную проповедь, а по своему литературному стилю напоминает ветхозаветную книгу Притчей.
Содержание
Дела, а не слова — глава 1 Недопустимость лицеприятия в церкви 2:1-13 Вера и дела 2:14-26 Контроль над языком 3:1 -12 Мудрость, сходящая свыше 3:13-18 Путь Божий не есть путь мира сего 4:1 — 5:6 Терпение и молитва 5:7-20
Кто написал это послание и кому оно адресовано?
Послание адресовано «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (1:1). Из этого невозможно извлечь сведений о том, каков же был круг его читателей в I веке н.э.
Автор послания — Иаков, но который? Общее мнение приписывает авторство Иакову, брату Господню, — Евангелия упоминают о нем как об одном из руководителей Иерусалимской церкви, а 1-е послание к Коринфянам — как о том, кто видел воскресшего Иисуса.
Самые известные отрывки
Слышание слова и его исполнение 1:22-25 Вера и дела 2:26 Мудрость, сходящая свыше 3:17-18 Молитва и христианское врачевание 5:14-16
Основные темы
Послание говорит о повседневной христианской жизни. Подчеркивается, что в любой сфере жизни верующий должен вести себя как христианин: избегать лицеприятия и во всем проявлять честность — в молитве, в повиновении Слову Божьему (а не только в слушании его), во всех своих делах (а не просто в отвлеченной вере), в обуздании своего языка, в неприятии социальной или экономической несправедливости. В послании также содержится краткое, но очень важное наставление касательно христианского врачевания (5:14-16).
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА
Цель этого послания — подготовить христиан к грядущим гонениям. Петр тверд в своей надежде на Бога.
Содержание
Введение — глава 1:1-2 Вера, надежда и праведная жизнь 1:3 — 2:3 Род избранный 2:4-10
Пример страданий Христа 2:11-25 Жены и мужья 3:1-7 Страдания за правду 3:8 — 4:19
Советы народу Божьему 5:1 -11 Заключительные приветствия 5:12-14
Кто и когда написал послание
Как нам известно из Деяний, Петр был главой первых христиан. Возможно, он написал это послание в Риме («Вавилоне» , 5:13) во время гонений при императоре Нероне в 64 г. Послание адресовано христианам, жившим на севере и западе Малой Азии.
Основные темы
Петр исполнен радости от сознания своей принадлежности Иисусу Христу, и эту радость не могут поколебать никакие страдания. Петр абсолютно уверен в реальности смерти, которую Христос претерпел за нас, в реальности Его воскресения и грядущего пришествия. Страдания — это плавильный тигель, в котором очищается вера. Но Петра волнует не только вопрос, как пережить гонения, — он учит христиан совершенствовать свою духовную жизнь.
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА
Это послание направлено против тех, кто утверждает, что нравственность не имеет для христиан никакого значения и что Иисус Христос никогда больше не вернется.
Содержание
Познание Бога и Его Слова — глава 1 О лжеучителях 2 Уверенность в пришествии Христа 3
Кто и когда написал послание
Автор послания называет себя Симоном Петром, однако многие ученые сомневаются в том, что оно действительно написано апостолом, и датируют его концом I или началом II в. Стиль и идеи этого послания сильно отличаются от стиля и идей 1-го послания Петра, оно было довольно поздно признано церковью, а его вторая глава очень похожа на послание Иуды. Впрочем, факт, что автор упоминает о Преображении как очевидец (1:16-18), говорит в пользу традиционной атрибуции.
Идея послания
Главное, согласно этому посланию, заключается в том, чтобы каждый верующий обладал истинным познанием Бога и жил как человек, который действительно жаждет возвращения Иисуса Христа. Это будет действенным противоядием против учений, развращающих христиан и подрывающих их веру.
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА
Это послание обращено к смущенным лжеучениями христианам. Им предлагается три признака, по которым они могут проверить, соответствует ли их жизнь идеалу, проповеданному Христом.
Содержание
Обоснование темы — глава 1:1-4 Два первых признака праведности — хождение во свете и любовь к братьям 1:5 — 2:17 Третий признак — вера, что Иисус Христос, Сын Божий, подлинно пришел на землю во плоти 2:18 — 4:21 Победа веры 5:1-12 Заключительные наставления 5:13-21
Кто и когда написал послание
Идеи и стиль послания сближают его с Евангелием от Иоанна. Видимо, послание принадлежит тому же автору (см. выше главу Евангелие от Иоанна). Неизвестно, однако, какое из этих произведений было написано раньше.
Самые известные отрывки
Хождение во свете 1:5-10 Любовь Бога и наша любовь 4:7-12 Жизнь через Сына Божия 5:10-12
Главные темы
Евангелие от Иоанна было написано, чтобы привести людей к вере (Ин.20:31), а это послание призвано утверждать тех, кто уже уверовал (5:13). Лжеучение всегда ведет к сомнениям, поэтому Иоанн желает видеть христиан твердыми и чистыми в мыслях и в сердце. С помощью предлагаемых им трех признаков можно определить лжеучение. Живут ли те, кто называет себя христианами, открытой и честной христианской жизнью (1:5-10)? Любят ли они истинной христианской любовью (4:7-12)? Верят ли, что Иисус Христос есть Сын Божий и одновременно подлинный человек (4:2-3)? Так же, как и Евангелие от Иоанна, послание не обладает четкой структурой: автор в разнообразной форме повторяет свои идеи, выстраивая их вокруг трех критериев истины.
ВТОРОЕ И ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЯ ИОАННА
Эти маленькие послания — самые короткие книги во всей Библии.
Второе послание Иоанна предназначено «избранной госпоже и ее детям», т.е., иносказательно, «церкви и ее членам». Здесь, как и повсюду у Иоанна, особо подчеркивается значение любви. Он снова и снова обличает то лжеучение, о котором уже писал в своем Первом послании.
Третье послание Иоанна направлено предстоятелю церкви, Гаию. Послание одобряет его служение и предостерегает его от некоего Диотрефа, приобретшего в местной церкви диктаторскую власть.
ПОСЛАНИЕ ИУДЫ
Это краткое послание написано Иудой, братом Иакова (вероятно, Иудой, братом Господним; Мк.6:3). Его цель — укрепить христиан, вынужденных противостоять различным лжеучителям. Во многом перекликающееся со 2-ой главой 2-го послания Петра, послание Иуды изобилует ссылками на Ветхий Завет и некоторые неканонические иудейские писания. Оно заканчивается хвалебной молитвой Богу (стихи 24-25).
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ
Из двадцати одного послания, содержащегося в Новом Завете, апостолу Павлу, согласно преданию, принадлежат тринадцать. Послание к Римлянам — самое важное из всех по своему богословскому содержанию и влиянию на христианскую мысль.
План послания
Пролог — глава 1:1-15
Часть 1: Грех и оправдание Верой 1:16 — 8:39 Сила Евангелия 1:16-17 Все согрешили 1:18 — 3:20 Бог дарует нам веру в Иисуса Христа 3:21—4:25 Оправдание верой 5 Новая жизнь в Иисусе Христе 6-8
Часть 2: Божий замысел об Израиле 9-11
Часть 3: Христианский образ жизни 12:1 — 15:13
Этика христианской жизни 12 Обязанности перед государством и перед другими людьми 13 О христианской совести 14:1 — 15:13 (в наиболее авторитетных рукописях стихи 14:24-26 находятся в конце послания)
Эпилог: Заключительные слова и приветствия 15:14 — 16:27 Причины написания этого послания 15:14-33 Приветствия и наставления 16:1-24 Заключительная хвала Богу 16:25-27 (14:24-26)
Когда и при каких обстоятельствах написано послание
Вероятно, апостол Павел написал это послание во время своего второго посещения Коринфа в Греции, около 57 г. Он намеревался посетить также христиан, живущих в Риме, и, может быть, написал это изложение своего учения, чтобы подготовить их к своему посещению. Обстоятельства заставили его отложить визит, и в конце концов он прибыл в Рим лишь уже в качестве арестанта. Его послание свидетельствует о существовании в это время процветающей и хорошо устроенной церкви в столице Римской империи.
Самые известные отрывки
Сила Евангелия 1:16-17 Оправдание по благодати Божией 3:23-24 Мы оправданы верою 5:1 «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная» 6:23 Новая жизнь 8:1-2 Ничто не может отлучить нас от любви Божией 8:35-39 «Жертва живая» 12:1-2 Ободрение через чтение Писаний 15:4-6
Основная идея
Шаг за шагом Павел развивает центральную мысль Евангелия. Все согрешили, и все нуждаются в спасении. Иисус умер за всех. Через Иисуса Бог оправдывает нас Своей собственной праведностью. Спасение есть дар, и принимаем мы его благодаря вере. В последнем разделе своего послания Павел показывает, как изменяется жизнь человека после обращения к вере.
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
Коринфскую церковь основал сам апостол Павел. Поэтому он был очень опечален, когда услышал о появившихся в ней разделениях, раздорах и о безнравственном поведении ее членов. В этом послании Павел предлагает пути решения возникших перед коринфянами проблем.
Содержание
Введение: Приветствие и благодарение— глава 1:1-9 Часть 1: Разделения в церкви 1:10 — 4:21 Мудрость Божия 1:10 — 2:16 Церковь строится на едином основании 3 Истинные служители Иисуса Христа 4
Часть 2: Недопустимость безнравственности; брак и безбрачие 5-7 Чем безнравственность опасна для христиан 5 Христианам не следует иметь тяжб друг с другом 6:1-11 О теле 6:12-20 О браке 7
Часть 3: Сосуществование с языческим обществом 8:1 — 11:1 Могут ли христиане есть пищу, приносимую в жертву идолам? 8 Собственный опыт Павла 9 Следование христианской совести 10 — 11:1
Часть 4: Христианское богослужение 11:2—14:40 Женщины в церкви должны покрывать головы 11:2-16 Вечеря Господня 11:17-34 Духовные дары в христианской общине 12 Любовь — прежде всего 13 Духовные дары в богослужении 14
Часть 5: Воскресение Иисуса Христа и наше воскресение 15
Заключение: Последние наставления 16Сбор денег для братьев-христиан 16:1-4 Планы Павла на будущее 16:5-12 Личные приветствия и наставления 16:13-24
Когда и где написано послание
Павел пробыл в Коринфе полтора года в 50-51 гг. Некоторое время спустя, находясь уже в Эфесе, он получил новости из Коринфа, которые и побудили его написать это послание, датируемое временем между 54 и 57 гг.
Самые известные отрывки
Благовестие о Христе распятом 1:18, 23-25 Мы — дети Божии 3:10-15 «Для всех я сделался всем» 9:19-22 «Сие есть Тело Мое» 11:23-25 «Вы — тело Христово, а порознь члены...» 12:27-31 «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею...» 13:1-13 Истина о воскресении Христа 15:20-21 «Смерть! где твое жало?» 15:51-57
Главные темы
Как в этническом, так и в социальном отношении коринфские христиане представляли собой чрезвычайно разнородную группу. Город Коринф лежал на пересечении торговых путей, в нем жили выходцы из самых разных стран, принадлежавшие ко всем слоям общества. Как часто бывает в подобных местах, моральные нормы соблюдались здесь не слишком строго, и это оказывало известное влияние на жизнь христиан. В то же время некоторые из членов коринфской церкви возгордились своей «духовностью». Павлу пришлось заниматься практическими вещами, с которыми неизбежно сталкиваются люди, пытаясь жить новой жизнью совокупно с другими людьми.
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
Это послание больше, чем какое-либо другое, раскрывает нам внутренний мир апостола Павла. Павел проявляет личную заботу о молодых общинах, рассказывает о трудностях, с которыми ему пришлось столкнуться в его христианском служении, о высокой чести быть призванным трудиться для Христа.
Содержание
Введение —главы 1:1 — 2:3 Приветствие и благодарение 1:1-7 Путешествия и дальнейшие планы Павла 1:8—2:4; 2:12-13 Как поступать с обидчиком 2:5-11
Часть 1: Привилегия служить Иисусу Христу 2:14— 6:10 Истинное духовное служение 2:14 — 4:15 Человеческая жизнь перед лицом вечности 4:16—5:10 Посланники Христовы 5:11-21 Цена христианского служения 6:1-10
Часть 2: Личное обращение к коринфянам 6:11 — 7:16 Призыв к церкви 6:11 — 7:1 Павел обрадован откликом коринфян на его предыдущее послание 7:2-16
Часть 3: Сбор пожертвований для христиан в Иудее 8-9
Часть 4. Апостольское служение Павла 10:1 — 13:10
Заключение: Последние наставления 13:11-14
Дата и причины написания
Вероятнее всего, Павел написал это послание, находясь в Македонии (северной части Греции, со столицей в Филиппах), — может быть, спустя год или два после Первого послания к Коринфянам. Видимо, прежние его призывы не дали результата, вот почему он вновь на короткий срок посетил Коринф и отправил туда еще одно послание. Наконец друг Павла Тит сообщил ему, что коринфские христиане последовали его увещаниям, и как отклик Павла на эту новость появилось Второе послание к Коринфянам. Однако Павлу все еще приходится настаивать на своем праве учить коринфян, и поэтому в главах 10-13 он подтверждает свой апостольский авторитет.
Самые известные отрывки
« Буква убивает, а дух животворит» 3:5-6 Преображение в образ Господень 3:17-18 «Кто во Христе, тот новая тварь» 5:17-21 Перенесенные Павлом лишения 6:4-10 «Доброхотно дающего любит Бог»: о христианской щедрости 9:6-10
Главные темы
Главное в послании — учение о том, что же значит быть служителем Иисуса Христа. Служить Христу не значит просто призывать людей придерживаться каких-то законов. Сила христианского служения — Дух Святой, а цель — примирить людей с Богом в Иисусе Христе. Когда это происходит, люди становятся «новым творением» (5:17) и Бог дает им силу жить новой жизнью.
ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ
Послание опровергает тех, кто считал, будто для получения спасения человеку необходимо обрезаться и соблюдать Моисеев Закон. Павел рассматривает подобную позицию как угрозу христианской свободе.
Содержание
Введение — глава 1:1-10
Часть 1: Апостольский авторитет Павла 1:11-2:14 Обращение Павла и его жизнь в христианстве 1:11—2:10 Конфликт с Петром 2:11-14
Часть 2: Закон или вера? 2:15 — 4:31 Жизнь верой 2:15-21 Почему мы не можем спастись через закон? 3:1-14 Предназначение закона 3:15-25 Дети Божии по вере в Иисуса Христа 3:26 — 4:7 Призыв к галатам 4:8-20 Аллегория двух Заветов 4:21 -31
Часть 3: Евангелие приносит освобождение 5:1 — 6:10 Вера и любовь 5:1-15 Дух и закон 5:16-26 Правила христианской жизни 6:1-10
Заключение, собственноручно написанное Павлом 6:11-18
Время написания
Павел вполне мог написать свое послание непосредственно перед совещанием апостолов в Иерусалиме, где обсуждался как раз вопрос о том, следует ли христианам соблюдать Моисеев Закон. В таком случае датой его написания надо считать 47 или 48 г. н.э., и оно оказывается самым ранним из Павловых посланий. Но поскольку проблема сохраняла остроту и после иерусалимского совещания, не исключено что послание написано несколькими годами позже, примерно в то же время, что и Послание к Римлянам (касающееся, кстати, близкой темы), т.е. около 54 — 57 гг. Спорным остается и вопрос, какое именно место Павел называл «Галатией». Может быть, он имел в виду провинцию Галатию на севере Малой Азии (что говорило бы в пользу более поздней даты, так как до 48 г. Павел там не был), а может быть, речь шла о более обширной области, включающей также и известные нам по Деяниям Апостолов города — Антиохию Писидийскую и Листру.
Самые известные отрывки
Жизнь верой 2:19-21«Все вы одно во Христе Иисусе» 3:28 Бог послал Сына Своего 4:4-5 Свобода! 5:1 Плоды Духа 5:22-23
Основная идея
Павел настаивает, что для спасения нам не нужно соблюдать Закон Моисеев, ибо Иисус Христос, приняв за нас смерть, совершил уже все необходимое, чтобы оправдать нас перед Богом.
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ
Тема послания такова: замысел Божий состоит в том, чтобы «все небесное и земное соединить под главою Христом» (1:10). Средоточием единения служит христианская Церковь, поэтому столь важно единство всех ее членов.
Содержание
Введение — глава 1:1-2
Часть 1: Замысел Божий о единстве 1:3-3:21 Единство всего творения и полнота Христова 1:3-23 Жизнь во Христе 2:1-10 Иудеи и язычники составляют в Церкви одно целое 2:11-22 Павел возвещает тайну Божью 3:1-13 Молитва об эфесянах 3:14-21
Часть 2: Единство христиан 4:1 — 6:20 Вместе мы — тело Христово 4:1 -16 Правила христианской жизни 4:17-5:20 Мужья и жены, дети и родители, рабы и Господа 5:21 — 6:9 Оружие Божие 6:10 — 20
Постскриптум: Заключительные приветствия 6:21-24
Когда написано и к кому обращено послание
Послание к Ефесянам — одно из четырех посланий, написанных Павлом в римской тюрьме в начале 60-х годов (также, как и послания к Филиппийцам, Колоссянам и Филимону). Оно адресовано церквам, расположенным вокруг Эфеса, города на западе Малой Азии.
Самые известные отрывки
Замысел Божий 1:9-12 Спасение через веру 2:8-10 Молитва о любви 3.14-21 Достижение возраста Христова 4:12-16 Христианский брак 5:25-33 «Облекитесь во всеоружие Божие» 6:10-17
Значение
Главная тема Послания к Ефесянам — единство во Христе всего сущего — уникальна для посланий Павла. Апостол раскрывает жизненную важность всех форм христианского единства: внутри Церкви, между христианами из иудеев и христианами из язычников, в браке и семье, в труде. Именно через единство и осуществляется вселенский замысел Божественной любви.
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ
С этим посланием, исполненным глубокой любви и радости, Павел обратился к церкви в Филиппах.
Содержание
Приветствие, благодарение и молитва — глава 1:1-11 Павел пишет о себе и о своих надеждах 1:12-26 Жить достойно благовествования Христова 1:27—2:18 Посланники Павла к филиппийцам 2:19-30 «Что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою» 3 Наставления филиппийцам и благодарение за их щедрость 4:1-20 Заключительные приветствия 4:21-23
Когда написано и к кому обращено послание
Церковь в Филиппах была первой из церквей, основанных Павлом в Европе. Это была римская колония в северной Греции. Обычно полагают, что Послание к Филиппийцам принадлежит к числу четырех написанных Павлом во время его тюремного заключения в Риме в начале шестидесятых годов. Впрочем, некоторые исследователи приводят аргументы в пользу 54 г., когда Павел, как предполагают, находился в эфесской тюрьме.
Самые известные отрывки
«Для меня жизнь — Христос» 1:20-24 Смирение и величие Иисуса 2:5-11 «Что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою» 3:4-11 Цель и награда 3:12-14 Мир Божий 4:4-7 «Что только истинно... о том помышляйте» 4:8 «Все могу в... Иисусе Христе» 4:11-13
Основные темы
У Павла были две особенные причины для написания этого послания: он хотел поблагодарить филиппийцев за переданные ему пожертвования и представить им брата Епафродита. Заодно он воспользовался случаем, чтобы сказать им о своей любви и выразить восхищение их духовным ростом. Хотя Павел уже предчувствовал близкую смерть, в его послании вновь и вновь повторяются слова «радость» и «радуйтесь». Предощущение скорой смерти подвигает Павла говорить о том, что он считает самым важным и существенным.
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
Центральная тема послания — величие и верховная власть Иисуса Христа.
Содержание
Приветствие и благодарение — глава 1:1-8 Верховная власть Христа 1:9 — 2:10 Проникающие в церковь заблуждения 2:11-19 Новая жизнь во Христе 2:20 — 4:6 Заключительные приветствия 4:7-18
Когда и для кого написано послание
Так же, как и послания к Ефесянам, Филиппийцам и Филимону, Послание к Колоссянам почти несомненно написано Павлом в Риме во время второго тюремного заключения. Он никогда не был в Колоссах, находившихся в 180 километрах от Эфеса, вглубь материка, но знал о происходящем в этой церкви от ее основателя Епафраса, который, вероятно, стал христианином во время пребывания Павла в Эфесе.
Самые известные отрывки
Величие Христа 1:15-20 «Вы воскресли со Христом...» 3:1 -4 «Все, что делаете, делайте от души, как для Господа...» 3:23-24
Основные темы
Когда Павел находился в римской тюрьме, его ум был поглощен размышлениями о величии Христа. Эта тема является основной в Послании к Ефесянам. Сосредоточиться на ней в Послании к Колоссянам Павла побуждала особая причина. От Епафраса ему было известно о серьезном заблуждении, распространившемся среди христиан в Колоссах: они возомнили себя обладателями тайного высшего знания, отвергли учение об Иисусе как о единственном посреднике между людьми и Богом и превратились в рабов всевозможных правил и предписаний. Павел не спорит о деталях. Ответ его прост: Иисус Христос — все, что им нужно; только Он может примирить нас с Богом и руководить нашей жизнью, ибо «в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (2:9).
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам написано, чтобы ободрить фессалоникийцев и приготовить их к грядущему Второму пришествию.
Содержание
Приветствие — глава 1:1 Павел ободряет христиан 1:2 — 3:13 Практика христианской жизни 4:1 -12 Готовность ко Второму пришествию Христа 4:13 —5:11 Последние наставления и приветствия 5:12-28
Когда было написано послание и к кому оно обращено
Павел, Сила и Тимофей посетили Фессалоники, столицу Македонии, во время второго миссионерского путешествия. Из-за сильного противодействия со стороны местной иудейской общины они пробыли там очень недолго. До 50 или 51 г., пока Тимофей не принес ему в Коринф добрые вести о фессалоникийцах, Павел ничего не слышал о тех, кто обратился благодаря его проповеди. После прихода Тимофея апостол немедленно написал послание к Фессалоникийским христианам. Это, скорее всего, самое раннее из произведений Павла.
Самые известные отрывки
Обращение от идолов к Богу 1:9-10Обещанное возвращение Христа 4:15-18 Благословение 5:23-24
Значение
Известие о том, что фессалоникийцы после краткого научения так выросли духовно, обновило веру самого Павла и наполнило его радостью. Павел желает, чтобы они не останавливались на достигнутом и еще более преуспевали в благодати Господней. Важнейший вопрос послания — когда и каким образом Иисус снова придет в мир? Его скорое пришествие было лейтмотивом проповеди первых христиан. Павел повторяет многое из учения Самого Иисуса и предостерегает христиан от беспочвенных умствований. Вместо этого он советует Фессалоникийским христианам приложить все силы, дабы оказаться «без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (5:23), когда бы оно ни наступило.
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
Фессалоникийские христиане не до конца поняли сказанное Павлом — в первом послании — о грядущем пришествии Христа. Второе послание на ту же тему более полно объясняет, что именно должно произойти.
Содержание
Приветствие и похвала христианам — глава 1 Перед пришествием Христа будут времена беззакония 2:1-12 Павел успокаивает христиан 2:13 — 3:5 Правила христианской жизни 3:6-15 Собственноручная приписка 3:16-18
Значение
Второе послание к Фессалоникийцам Павел написал, вероятно, вскоре после Первого. По-видимому Фессалоникийские христиане поколебались в своей вере в пришествие Христа (возможно, под влиянием слухов и посланий, распространявшихся фанатиками; см. 2:2). Павел говорит фессалоникийцам, думавшим, будто Второе пришествие Иисуса уже наступает, что прежде Второго пришествия должны настать времена беззакония. Он подчеркивает: ожидание Второго пришествия не должно мешать нормальному ходу повседневной жизни христиан.
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
Избранный апостолом Павлом в спутники, Тимофей еще застенчивым молодым человеком получал от него ответственные поручения. Во время написания этого послания Тимофей уже возглавляет эфесскую церковь. Павел ободряет его и дает ему различные советы.
Содержание
Приветствие — глава 1:1-2 О лжеучении 1:3-11 Павел и Тимофей 1:12-20 Молитва и богослужение 2 Предстоятели церкви 3 Как противостоять лжеучениям 4 Как люди разного возраста, пола и положения должны служить Богу 5:1 — 6:2 Подлинное богатство 6:3-10 Личные наставления 6:11 -21
Время написания
1-е и 2-е Послания к Тимофею и Послание к Титу — так называемые «пастырские послания» — тесно связаны между собой по стилю и по теме. Некоторые события, упоминаемые здесь, противоречат свидетельствам из Деяний: например, из посланий следует, что Павел был освобожден из-под домашнего ареста в Риме, предпринял новые миссионерские путешествия и затем вновь оказался в заключении (эти подробности описываются во Втором послании к Тимофею). Такие противоречия приводят некоторых исследователей к предположению, что «пастырские» послания не принадлежат Павлу, а написаны позже его учениками (возможно, с включением отрывков из его собственных писаний). Однако содержащееся в них учение целиком соответствует проповеди апостола Павла.
Самые известные отрывки
«Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» 1:15-16 «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» 6:6 «Корень всех зол — сребролюбие» 6:10
Основные темы
Пастырские послания всегда особенно высоко ценились людьми, призванными к ответственному служению в церкви. Первое послание к Тимофею уделяет самое пристальное внимание тому, каким должно быть христианское служение, как строить отношения с христианами различных возрастов и социальных групп. Автор указывает и наилучший способ противостоять проникающим в церковь лжеучениям — заботливо и подробно наставлять христиан в истинной вере.
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
Ожидая смерти в любой момент, Павел призывает Тимофея быть стойким в служении, наставляя его примером собственной жизни.
Содержание
Приветствие — глава 1:1-2 «Благодарю Бога...» 1:3-18. «Добрый воин Иисуса Христа» 2 Впереди «времена тяжкие» 3 Заключительные наставления и приветствия 4
Время написания
Это послание, если оно действительно принадлежит Павлу (см. выше главу Первое послание к Тимофею), — последнее из написанного апостолом. Павел находился в заключении в Риме, и предание утверждает, что он погиб там примерно в 64 г., во время гонения на христиан при римском императоре Нероне.
Самые известные отрывки
«Дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви...» 1:7 О боговдохновенности Писаний 3:15- 17 «Подвигом добрым я подвизался...»: жизненный путь и награда 4:6-8
Значение
Совершая свое апостольское служение, Павел предвидит, что его преемникам, включая Тимофея, предстоят еще более тяжкие испытания. Однако он ни о чем не жалеет и полон благодарности Богу. Советы Павла Тимофею одновременно и глубоко духовны, и практичны.
ПОСЛАНИЕ К ТИТУ
Это послание обращено к предстоятелю Критской церкви. Очень многое в судьбе христианской Церкви зависело от того, какие духовные вожди придут на смену апостолам, и Павел прилагает все усилия, чтобы верно наставить Тита — предстоятеля молодой критской Церкви.
Содержание
Приветствие — глава 1:1-4 В каких вождях нуждается Церковь 1:5-16 Чему и как следует учить 2 Правила христианской жизни 3:1-11 Последние наставления 3:12-15
Время написания
Послание к Титу — одно из «пастырских посланий», по-видимому не последнее по времени написания (см. выше Первое послание к Тимофею).
Самый известный отрывок
Краткое изложение истории спасения 3:4-7
Главная идея
Как и в двух посланиях к Тимофею, большое внимание уделяется здесь облику христианских духовных вождей и их служению. Среди заботливых наставлений содержится одно из самых ясных и красивых кратких изложений Евангелия (3:4-7).
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИМОНУ
Это послание представляет собой краткое личное письмо, которое (возможно, вместе с Посланием к Колоссянам) доставил адресату Епафрас, когда возвращался после посещения Павла, находившегося под домашним арестом в Риме.
Филимон был предстоятелем Колосской церкви. Онисим, один из его рабов, бежал в Рим и, встретив там Павла, стал христианином. Павел отослал Онисима обратно, сопроводив теплым и тактичным письмом, вверяющим его великодушию хозяина и вновь обретенного брата во Христе.
Нигде в посланиях Павла мы не находим открытого осуждения рабства — общепризнанного института в Римской империи. Но христианство подрывало рабство изнутри — как, например, Павел этим посланием. Может ли быть, что один человек является собственностью другого, да еще своего брата во Христе?
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
Послание к Евреям посвящено исключительно важной теме: в нем доказывается, что Иисус Христос исполнил все то, что было пророчески обещано в Ветхом Завете. Послание изобилует ссылками на ветхозаветные писания.
Содержание
Введение: В Иисусе исполняются все пророчества Ветхого Завета — глава 1:1-3
Часть 1: Иисус Христос превосходит все в мире 1:4 — 10:39 Иисус превосходит ангелов 1:4-14 Иисус открыл путь к нашему спасению 2 Иисус превосходит Моисея 3:1 — 4:13 Иисус — великий Первосвященник 4:14-7:28 Иисус установил вечный Завет и принес совершенную жертву 8-10
Часть 2: Вера и стойкость 11-12 Ветхозаветные герои веры 11 «Не пренебрегай наказания Господня» 12:1-11 Царство непоколебимое 12:12-29
Заключение: 13
Кто и когда написал это послание? кому оно адресовано?
Послание к Евреям — в каком-то смысле самая таинственная книга Нового Завета. Послание анонимно. В течение многих столетий полагали, что оно принадлежит Павлу, но сейчас такое мнение уже не находит поддержки у ученых, поскольку стиль и идеи послания резко отличаются от Павловых.
Несомненно, оно было адресовано христианам-евреям, но где жили те христиане? Согласно некоторым указаниям, местом их жительства был не Иерусалим; иногда полагают, что это был Рим, но точно сказать невозможно.
Один важный факт свидетельствует о довольно раннем происхождении послания: здесь ничего не говорится о разрушении Храма римлянами в 70 г., а это событие наверняка было бы упомянуто, если бы автору было о нем известно. Поэтому весьма вероятно, что послание было написано до 70 г.
Самые известные отрывки
В Иисусе Христе — полнота Божественного откровения 1:1-3 Сострадающий нам Первосвященник 4:14-16 Великая жертва, принесенная Христом 10:11-14 Сила веры 11 Иисус — «начальник и совершитель» нашей веры 12:1-3 «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» 13:8 Великий Пастырь 13:20-21
Главные темы
Христиане-евреи, к которым было обращено это послание, сталкивались с сильным сопротивлением своих соплеменников и подвергались искушению отказаться от новой веры. Автор убеждает их быть стойкими. Иисус Христос превыше любого из установлений Ветхого Завета; Он осуществил все то, чему они только служили предзнаменованием. Герои Ветхого Завета подали нам примеры стойкости в вере перед лицом страданий, но Сам Иисус пострадал больше, нежели кто-либо из них. Отпасть от Христа — значит подвергнуть себя суду Божию. Это замечательное послание еще раз связывает Ветхий и Новый Завет воедино и напоминает нам о целостности Библии.
КНИГА ОТКРОВЕНИЯ
Книга Откровения в Новом Завете стоит особняком. Весть о грядущей окончательной победе Иисуса Христа над противостоящими Богу силами зла запечатлена здесь в целом ряде видений.
Содержание
Введение: Видение Христа во славе — глава 1
Часть 1: Послания семи церквам2-3
Часть 2: Видения суда и победы 4-20 Небесный собор 4 Семь печатей 5:1 — 8:1 Семь труб 8:2— 11:19 Дракон и его царство 12-13 Агнец и Его пришествие 14 Семь язв 15-16 Падение Вавилона 17:1 — 19:4 Христос — Победитель 19:5 — 20:15
Часть 3: Видение нового неба 21:1 — 22:5
Заключение: Ей, гряди, Господи Иисусе! 22:6-21
Время написания и автор
Откровение несомненно было написано во время гонений — скорее всего, в конце I века при римском императоре Домициане. Автор, имя которого Иоанн, был сослан на остров Патмос в Эгейском море. Часто его отождествляют с автором Евангелия от Иоанна и посланий Иоанна, однако есть достаточно оснований полагать, что это были разные люди.
Самые известные отрывки
Христос во славе 1:12-18 «Се стою у двери и стучу» 3:20 Бог, восседающий на престоле славы 4 Победный гимн 15:2-4 Новое небо и новая земля 21 «Звезда светлая и утренняя» 22:16-17
Основные темы
Откровение принадлежит к так называемой апокалиптической литературе (см. Видения будущего, с. 96). Его тема последовательно раскрывается во все новых и новых записанных в книге видениях. Вряд ли стоит придавать слишком большое значение подробностям отдельных видений. Вера в верховную власть Бога над миром вдохновляла и укрепляла гонимых христиан на протяжении всей истории Церкви: как бы могущественны ни были гонители, их дни сочтены.
Книга начинается с семи посланий церквам. Послания содержат и слова утешения, и слова упрека. Заканчивается книга поэтическим изображением новых небес. Там, в небесах, Бог вечно пребудет со Своим народом, а всякое зло и страдание исчезнут навеки.
| КНИГИ БИБЛИИ: ВЕТХИЙ ЗАВЕТ | НОВЫЙ ЗАВЕТ | ПОНИМАНИЕ БИБЛИИ |