Послание поучительное к брату, вопросившему его о бесчувствии и охлаждении любви

При бесчувствии души, брат, полезно частое чтение Божественного Писания и умилительных слов богоносных отцов, памятование о Страшном Суде Божием, об исходе души из тела и об имеющих её встретить страш­ных силах, с [соучастием] которых она делала зло в этой маловременной и бедственной жизни. Также [полезно] вспоминать о том, что мы должны будем предстать пе­ред страшным и праведным судилищем Христовым, и не только в делах, но и в словах, и в помышлениях дать ответ перед Богом, перед всеми Ангелами его, и вообще перед всем созданием. Вспоминай также часто тот при­говор, который произнесёт страшный и праведный Су­дия стоящим ошуюю Его: Идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его (Мф. 25: 41). Хорошо также вспоминать и великие скорби человечес­кие, дабы хотя невольно таким образом смягчалась жес­токая и бесчувственная душа и пришла в сознание своей греховности. А в братолюбии изнемогаешь ты оттого, что принимаешь помыслы подозрения на ближнего и веришь своему сердцу. Это случается с тобой также и потому, что ты не хочешь ничего потерпеть против твоей воли. Итак, прежде всего должен ты с помощью Божией от­нюдь не веровать своим мнениям и всей силой старать­ся смирить себя перед братьями твоими. И от всей души отсекать перед ними свою волю. Если кто-нибудь из них тебе досадит или как-нибудь опечалит тебя, то ты, по слову отцов, помолись о нём, как об оказавшем тебе ве­ликую пользу и о врачующем сластолюбие твоё. Через это раздражительность твоя будет уменьшаться, ибо, по словам святых отцов, любовь есть узда раздражитель­ности. Прежде же всего моли Бога дать тебе внимание и разум, дабы ты мог знать, в чём состоит воля Божия благая и угодная и совершенная (Рим. 12: 2), а также и силу быть готовым ко всякому благому делу. Ибо Ему подобает всякая слава, честь и поклонение во веки ве­ков. Аминь.

К брату, угнетаемому искушением

Прежде всего, брат мой, [надобно сказать], что мы не знаем [путей] Промысла Божия и потому должны предо­ставлять Ему устроять всё, касающееся нас, а тем более должно поступать так теперь. Ибо если ты захочешь по человеческим мыслям судить о случающемся, вместо того чтобы возлагать всю печаль свою на Бога, то такие по­мыслы лишь утрудят тебя. Итак, когда восстанут на тебя противные помыслы и начнут утеснять тебя, ты должен взывать к Богу: «Господи! Как ты хочешь и как Ты зна­ешь, устрой это дело». Ибо Промысл Божий делает мно­го сверх нашего соображения и надежды. И иногда пред­полагаемое нами на опыте бывает иначе — одним словом: во время искушения нужно иметь долготерпение и молить­ся, а не желать, как я сказал, и не полагать, что можно че­ловеческими помыслами преодолеть помыслы бесовские. Зная это, авва Пимен сказал, что изречение, повелеваю­щее не заботиться о завтрашнем дне (Мф. 6: 34), относится к человеку, находящемуся в искушении.

Итак, сын мой, веруя, что это истинно, оставь всякий собственный помысел, хотя бы он был и разумный, и имей надежду на Бога, которая может сделать несравненно бо­лее того, чего мы просим или о чём помышляем (Еф. 3: 20). Я мог бы отвечать на всё, что ты сказал, но не хочу про­тиворечить ни тебе, ни даже себе самому, только желаю показать [тебе] путь к надежде на Бога, ибо сей путь есть безопаснейший и самый твёрдый. Господь с тобой.

К тому же брату

Вспомни, сын мой, Того, Который сказал, что многи­ми скорбъми подобает нам внити во Царствие Божие (Деян. 14: 22), и не определил, сколькими и какими имен­но, но сказал неопределённо многими скорбъми. Итак, с благодарением и разумно переноси находящее на тебя: если имеешь грехи, то как сладкое, если же не имеешь их, то как очищающее тебя от страстей или ходатайствую­щее [тебе] Царство Небесное. Человеколюбивый и мило­сердый Бог, запретивший ветру и морю и сотворивший тишину великую (Мф. 8: 26), да запретит и твоему иску­шению, сын мой, и да даст тебе широту сердца, чтобы ты мог разуметь коварство вражие. Аминь.

К брату, впадшему в трудную болезнь и различные преткновения

Прошу тебя, сын мой, терпи и благодари за преткно­вения, случающиеся в болезни, по слову сказавшего: Все елико аще нанесено ти будет, приими за благо (Сир. 2: 4), чтобы намерение Промысла исполнилось на тебе, сын мой, так как Ему благоугодно. Итак, будь мужествен, укрепляйся о Господе и [уповай] на Его попечение о тебе. Бог с тобой.

К брату, находившемуся в искушении

Мир тебе о Христе, брат! Принудь сердце твоё верить, что непременно сам ты подал повод к искушению, хотя теперь, в настоящем случае, ты и не находишь оного. Уничижай себя, терпи, молись — и я уповаю на милосер­дие благого Владыки Христа, что Он удалит искушение. Апостол сказал: Мир Христов превосходяй всяк ум да со­блюдет сердца ваша (Флп. 4: 7).

К тому же

Не удивляйся, сын мой, если, находясь на пути, веду­щем горе, ты впадёшь в терние и тину. Случатся опять и гладкие места, ибо находящиеся в подвиге иногда пада­ют, а иногда [сами] низлагают [противников]. Великий Иов сказал: Не искушение ли житие человеку на земли? (Иов. 7: 1). И некто другой из святых сказал: «Муж, не испытанный искушениями, неискусен». Ибо мы бываем искушаемы для обучения в вере, для того чтобы мы были испытаны и научились бороться. Господь сказал: В тер­пении вашем стяжите души ваша (Лк. 21: 19). Итак, на­дежда на благой конец да поможет нам во всём случаю­щемся. И святой апостол, поучая нас терпению, говорит: Верен же Бог, иже не оставит вас икуситися паче, еже можете, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести (1 Кор. 10: 13). И Господь наш — Сама Истина — да утешит тебя, говоря: В мире скорбни буде­те: но дерзайте, яко Аз победих мир (Ин. 16: 33). Этому поучайся, в этом пребывай и вспоминай Господа и бла­гость Его, сын мой! Он поможет тебе во всём, ибо Он милостив и знает немощь нашу. Он вновь да запретит волнам и сотворит тишину в душе твоей молитвами свя­тых Его. Аминь.

К тому же

Как за телами следуют тени, так и за исполнением заповедей — искушения, ибо никто, сказал Великий Ан­тоний, не войдёт в Царство Небесное без искушений. Итак, не удивляйся, сын мой, что заботясь о спасении своём, ты встречаешь искушения и скорби. Но терпи без смущения и молись, благодаря, что ты за исполнение заповеди спо­добляешься быть в искушении для. обучения и испыта­ния души твоей. Благий Бог да подаст тебе во время ис­кушения внимание и терпение.

К тому же

Мы — создание и дело благого и человеколюбивого Бога, сказавшего: Живу Аз глаголет... Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися... и живу быти ему (Иез. 33: 11). Также: Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф. 9: 13). Итак, если это ис­тинно и если мы так веруем, то возверзи на Господа пе­чаль твою и Той тя препитает (Пс. 54: 23), т.е. спасёт, ибо Он печётся о нас. Он да утешит и твоё сердце, сын мой, молитвами святых. Аминь.

К тому же

Хорошо рассудил авва Пимен, что изречение, повеле­вающее не заботиться о завтрашнем дне (Мф. 6: 34), ска­зано к человеку, находящемуся в искушении, и изрече­ние: Возверзи на Господа печаль твою (Пс. 54:23) относится сюда же. Итак, оставь, сын мой, человеческие помышле­ния и имей надежду на Бога, которая делает гораздо бо­лее того, что мы предполагаем, и успокоит тебя надежда на Бога. Господь да поможет тебе, сын мой, молитвами святых. Мы должны сопротивляться таковым помыслам, ибо не дерзаем сказать, что проживём и завтрашний день.

К некоторому очень больному брату, имевшему различные худые помышления о том, кто заботился о его нужде

Во имя Иисуса Христа, брат мой, не будем ничего иметь против ближнего, ибо мы должны препобеждать и покрывать это любовью. Никто не говорит ближнему сво­ему: «Зачем ты не любишь меня?», но сам, делая достой­ное любви, привлекает и ближнего к любви. А касательно потребности телесной [скажу], что если кто достоин ус­покоения, то и сарацинское сердце Бог вразумит оказать ему милость по его нужде. Если же он недостоин, или ему не полезно при обучении его быть утешенным, то, хотя бы он сотворил новое небо и новую землю, не най­дёт покоя. А сказанное тобой, что ты отягощаешь братию, очевидно, есть самооправдание. Ибо никто, помогая ближ­нему, желающему спасения, исполнять заповедь Божию, не говорит ему: «Я отягощаю тебя». Кто ненавидит огор­чающих его, тот ненавидит кротость. И кто бегает от ос­корбляющих его, тот бегает покоя о Христе. Человеколю­бивый Бог да покроет нас, сын мой, своей благодатью, молитвами всех святых. Аминь.

Поучение двадцать первое

Послания преподобного аввы Дорофея

Вопросы преподобного Дорофея и ответы, данные на них святыми старцами Варсонофием Великим и Иоанном Пророком