Произведя сравнение нашей вечерни по темам песней и молитв с вечер­нями инославными, мы найдем в последних следующие наиболее значи­тельные отличия (пункты совпадения указаны в изложении чина). Армян­ская вечерня имеет в начале Пс. 54, 17—18: «Аз к Богу воззвах и Господь услыша мя; вечер и заутра и полудне повем и возвещу и услышит глас мой», пс. 85 «Приклони Господи ухо Твое», 139 «Изми мя Господи», 120 «Возведох очи мои», 90 «Живый в помощи», 122 «К Тебе возведох очи мои» (у нас на будничной вечерне), 53 «Боже во имя Твое спаси мя»; таким образом, все псалмы нашего 6-го часа, один 9-го и один с полунощницы вошли в ар­мянскую вечерню. Коптская  вечерня — пс. 130 «Господи не вознесеся серд­це мое», 131 «Помяни, Господи, Давида», 136 «На реках вавилонских», 137 «Исповемся Тебе, Господи», 145 «Хвали душе моя Господа», 146 «Хва­лите Господа, яко благ псалом», 147 «Похвали, Иерусалиме, Господа», Еванг. Лк. 2,25—30 о сретении Господнем, Верую, 1-я молитва с благодаре­нием за пройденный день и с просьбою принять вечернее славословие, из­бавить от сетей лукавого, дать хорошие вечер и ночь, 2-я молитва о проще­нии грехов за день, хорошем сне, Ангеле-хранителе и избавлении от зла и мучения диавола. Абиссинская вечерня: пс. 117 «Исповедайтеся Господеви» и «песни степеней» — пс. 119—128 («Ко Господу внегда скорбети», у нас обычная кафизма на будничной вечере), Еванг. Мк. 1, 29—34 об исцелении тещи Симоновой и о вечерних исцелениях Спасителя, «Слава в вышних Бо­гу — благоволение», прошение о прощении молитвами Богородицы. «По­кланяемся Тебе Христе, со Отцем Твоим Благим и Духом Святым, яко при­шел еси и спасл еси нас», наши 4 покаянные стихиры: «Хотех слезами», из службы великого канона стихиры «Все житие мое», «Тяжестию небреже­ния», «Бых преткновение», наш Богородичен «Радуйся Чистая», «Благо есть», покаянные седальны из Псалтири по 17 кафизме «Согреших к Тебе Спасе», «Зову к Тебе», мученичен «Иже земныя сласти не возжелевше», Бого­родичен «Богородице Дево Марие сохрани стадо Твое», покаянные тропари «Яко блудный сын», «Молютися яко мытарь», молитва к Господу Иисусу с исповеданием дневных грехов и просьбою об исправлении с присоединением просьбы к святым и Богородице о ходатайстве за нас, 2 молитвы Богу Отцу, как Творцу дня, с благодарением за прожитый день и просьбою о хорошей ночи, молитва о царях, похожая на «Утверди Боже», «Иже на всякое вре­мя». Таким образом, вся служба покаянного характера (утреня абиссин­ская более хвалебного и просительного содержания). Римская вечерня име­ет очередные 5 псалмов из числа 109—147, поэтому воскресная пс. 109—113 с антифонами: «Рече Господь» пред 109 пс, «Рече Господь — одесную Ме­не» (ст. 1) после него; для пс. 110 ст. 7 его: «Верны», «Верны вся заповеди Его, утвержены в век века»; для пс. 111 ст. 1: «В заповедех», «В заповедех Его восхощет зело»; для пс. 112 ст. 2 «Буди имя Господне», «Буди имя Гос­подне благословенно во веки»; для пс. 113 ст. 26: «Мы живии», «Мы живии благословим Господа»; capitulum 2 Кор. 1: 3, 4 — прославление Бога, Отца Христова, за утешение во всякой скорби (должно быть, имеется в виду вос­кресение); гимн Lucis creator

Вот этот гимн: «Света Творец величайший,/ свет дней износящий,/ в начале — све­та нового/ мира готовящий начало;// Который утро соединенное с вечером/ днем называться велел,·/ (пусть) разрушится грязный хаос,/ услышь молитвы со слеза­ми.// Мысль, отягченная виною,/ жизни пусть не бежит долга/, ни о чем вечном не думая,/ себя грехами связывая.// В небесную пусть стучит дверь,/ житейскую пусть отстраняет награду;/ да избегаем всего вредного,/ да очищаем все худое.// Помоги, Отец Преблагий (piissime),/ и Отцу равный Единственный (Unice),/ с Духом Утеши­телем,/ Царствующий во весь век. Аминь. — Гимн приписывается папе св. Григорию Великому (NikelE. Geschichte der katholischen Kirchenmusik. Bresl., 1908,105).

Богу как Творцу света и дня, которые созданы в этот день недели (гимны для вечерни каждого дня прославляют дело тво­рения этого дня, в понедельник — творение неба и т. д.; ср. на еврейском бо­гослужении, Вступ. гл., 11); респонсорий: «Да исправится молитва моя, Гос­поди, яко кадило пред Тобою» (Пс. 140, 2), песнь Богородицы «Величит душа Моя» со Слава Отцу. Англиканская вечерня начинается стихом Св. Пи­сания о силе покаяния, за которым следует увещание к исповеданию грехов, самое исповедание, повторяемое всеми за пастором, разрешение грехов от пастора, состоящее в молитве его о даровании истинного покаяния и Святого Духа и в объявлении о прощении Богом истинно кающихся, молит­ва Господня, произносимая всеми, с антифонами и малым славословием, чтение чередных 2—4 псалмов, чтение из Ветхого Завета, Величит душа Моя или пс. 97 «Воспойте Господеви» с малым славословием, чтение из апостольских посланий, пс. 66 «Боже ущедри ны» с малым славословием, Символ апостольский или Афанасиев, приветствие «Господь с вами», «По­молимся», «Господи помилуй», «Христе помилуй», молитва Господня, ан­тифоны, 3 коллекты (совокупные молитвы) — дневная и праздничная о ми­ре и об избавлении от всяких опасностей, молитвы за государя, клир и народ, приветствие из 2 Кор. 13,13 «Благодать Господа нашего Иисуса Хри­ста и любовь Бога Отца и общение Святого Духа со всеми вами, аминь».