Комментарии

Утреннее богослужение на всенощном бдении - продолжение вечернего. Если молитвословия и песнопения вечерни восходят преимущественно ко временам Ветхого Завета, ожидания Спасителя и исполнения пророчеств о Нем, то утреннее богослужение, особенно воскресное, указывает более на новозаветные времена, а именно, Рождество Христа Спасителя и Воскресение Его из мертвых. В доследовании утрени выделяют четыре части. В первой - в шестопсалмии, утренних молитвах священника, великой ектений, "Бог Господь и явися нам..."-молящиеся исповедуют грехи и испрашивают помощи Божией на предстоящий день. Вторую часть составляют кафизмы с полиелеем и Евангелием. Святая Церковь в обеих частях утрени постепенно возводит молящихся от грустно - покаянного настроения к радости, благодарению и восхвалению Господа за Его неизреченные милости, явленные роду человеческому. В третьей части - каноне - вспоминаются или прославляются священные события или угодники Божий, чествуемые в данный день. В четвертой части, состоящей из хвалитных псалмов и великого славословия с ектениями и заканчивающейся отпустом, возносится особое славословие Самому Господу Иисусу Христу. Начало утреннего богослужения обычно возвещается звоном колокола (так называемый 2-й звон; 1-й призывает к вечерне; 3-й-звучит пред чтением Евангелия).

Шестопсалмие

 

Комментарии

Чтец глаголет шестопсалмие (3, 37, 62, 87, 102 и 142-й псалмы) со всяким вниманием и страхом Божиим. Как предначинательный псалом на вечерне, шестопсалмие на утрени пробуждает в верующей душе глубокие религиозные чувства и подготавливает молящегося к великой ектений.
Первый из шести псалмов - 3-й-имеет надписание: Псалом Давиду, внегда отбегаше от лица Авессалома, сына своего, указывающее, при каких обстоятельствах псалом был написан.
Второй псалом шестопсалмия - 37-й-Псалом, Давиду - в воспоминание о субботе. Святой Афанасий Александрийский это надписание разъясняет как просьбу Давида о даровании ему Богом субботства, то есть успокоения от тяготевшего над ним бедствия. Псалом выражает чувства глубокого раскаяния Давида в действиях, причинивших множество бедствий ему самому и его народу.
Третий псалом - 62-й - Псалом Давиду, внегда быти ему в пустыни Иудейстей, был написан Давидом в Иудейской пустыне, где псалмопевец спасался от преследований Саула.
Четвертый псалом - 87-й - Песнь. Псалом сынов Кореевых. Начальнику хора на Махалаф, для пения. Учение Емана Езрахита. Составителем этого псалма считают Емана, одного из трех знаменитых певцов-левитов, живших во времена Давида. Псалом выражает состояние человека, находящегося в крайнем уничижении и изнеможении.
Пятый псалом -102-й-Псалом Давиду Псалмопевец посвящает благости, неистощимому милосердию и долготерпению Божию.
Шестой псалом -142-й-Псалом Давиду, егда гоняше его Авессалом, сын его, рассказывает о человеке, преследуемом врагами, испытывающем страх и уныние, но сознающем, что он наказан за свои грехи; осознав свою вину и раскаявшись, он просит у Бога прощения и милости.

 

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (трижды).
Господи! устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою (дважды).

Псалом 3-й

Господи, что ся умножиша стужающии ми! мнози востают на мя; мнози глаголют души моей: несть спасения ему в Бозе его. Ты же. Господи, заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух и спах, востах, яко Господь заступит мя. Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующия ми всуе; зубы грешников сокрушил еси. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое. Аз уснух и спах, востах, яко Господь заступит мя.

 

Русский текст

Псалом 3-й: Господи! Что так умножились притесняющие меня? Многие восстают против меня; многие говорят обо мне: "Нет ему спасения от Бога его". Но Ты, Господи,- Заступник мой, Слава моя, и Ты поднимаешь главу мою. Громким голосом моим взываю я к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей. Я спокойно ложусь, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня. И я не убоюсь десятков тысяч людей, кругом нападающих на меня. Восстань, Господи! Спаси меня, Боже мой! Ведь Ты поражаешь всех, беспричинно враждующих против меня, сокрушаешь оружие нечестивых. От Господа спасение, и на людях Твоих благословение Твое

Псалом 37-й

Господи! да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене: яко стрелы Твоя унзоша во мне и утвердил еси на мне руку Твою. Несть исцеления в плоти моей от лица гнева Твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих: яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Пострадах и слякохся до конца; весь день, сетуя, хождах, яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть исцеления в плоти моей. Озлоблен бых, и смирихся до зела: рыках от воздыхания сердца моего. Господи! пред Тобою все желание мое, и воздыхание мое от Тебе не утаися; сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною. Друзи мои и искреннии мои прямо мне приближишася и сташа; и ближнии мои отдалече мене сташа, и нуждахуся ищущии душу мою; и ищущии злая мне - глаголаху суетная, и льстивным весь день поучахуся. Аз же, яко глух, не слышах, и яко нем - не отверзаяй уст своих; и бых яко человек не слышай и не имый во устех своих обличения. Яко на Тя, Господи, уповах; Ты услышиши, Господи, Боже мой. Яко рех: да некогда порадуют ми ся врази мои, и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша; яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну. Яко беззаконие мое аз возвещу, и попекуся о гресе моем. Врази же мои - живут, и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды. Воздающии ми злая возблагая оболгаху мя, зане гонях благостыню. Не остави мене, Господи, Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою. Господи спасения моего! Не остави мене, Господи, Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего!

Русский текст

Псалом 37-й: Господи, не в устрашении Твоем обличай меня и не наказывай меня во гневе Твоем. Ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне. Нет исцеления плоти моей от гнева Твоего; нет мира костям моим от грехов моих. Ибо беззакония мои превысили главу мою и, как бремя тяжкое, гнетут меня. Смердят и гноятся раны мои от безумия моего. От страданий я совсем согнулся; весь день хожу в печали; ибо чресла мои подвергаются насмешкам, и нет облегчения плоти моей. Я испытывал страдания и был до крайности унижен; я плакал от терзания сердца моего. Господи! пред Тобою все мое желание, и вздох мой не сокрыт от Тебя. Сердце мое смутилось, покинула меня сила моя, и не стало у меня света в очах моих. Друзья и ближние мои пришли и стали против меня; а самые близкие мои далеко отошли от меня. И напрягали силы свои ищущие жизни моей, а желающие мне зла говорили ложь и всякий день измышляют козни. А я, как глухой, не слышал и был, как немой, не открывающий уст своих. И стал я как человек, который не слышит и не имеет в устах своих ответа. Ибо на Тебя, Господи, надеялся я, что Ты услышишь, Господи Боже мой. И сказал я: да не позлорадствуют надо мною враги мои. Но, когда поколебались ноги мои, они хвалились надо мною. Я готов на страдания, и скорбь моя всегда предо мною. Беззаконие мое я сознаю и сокрушаюсь о грехе моем. А враги мои живут и стали сильнее меня, и возвеличились несправедливо ненавидящие меня. Воздающие мне злом за добро оклеветали меня за то, что я стремился к благому. Не оставь меня, Господи Боже мой! Не отступи от меня. Поспеши на помощь мне. Господи, Спаситель мой.

Псалом 62-й

Боже, Боже мой! к Тебе утреннюю; возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя в земли пусте, и непроходне, и безводне, тако во святем явихся Тебе, видети силу Твою и славу Твою: яко лучши милость Твоя, паче живот. Устне мои похвалите Тя; тако благословлю Тя в животе моем, и о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя. Аще поминах Тя на постели моей, на утренних поучахся в Тя, яко был еси помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе; мене же прият десница Твоя. Тии же - всуе искаша душу мою, внидут в преисподняя земли; предадятся в руки оружия, части лисовом будут. Царь же возвеселится о Бозе; похвалится всяк кленыйся Им, яко заградишася уста глаголющих неправедная. На утренних поучахся в Тя, яко был еси помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя!

Русский текст

Псалом 62-й: Боже, Боже мой! С раннего утра я стремлюсь к Тебе. Возжаждала Тебя душа моя, и сколько раз стремилась к Тебе плоть моя в пустыне непроходимой и безводной. Так бы я и явился пред Тобою во святилище, чтобы видеть силу и славу Твою. Ибо милость Твоя дороже жизни. Уста мои восхвалят Тебя. Так буду я прославлять Тебя во всю жизнь мою и во имя Твое поднимать на молитве руки мои. Как туком и маслом, да наполнится душа моя, и радостным гласом да восхваляют Тебя уста мои, когда я вспоминаю Тебя на постели моей, размышляю о Тебе по утрам. Ибо Ты - Помощник мой, и я буду ликовать под кровом крыльев Твоих. К Тебе прильнула душа моя; меня же обняла десница Твоя. А они напрасно искали жизни моей; сами они сойдут в могилу, преданы будут в руки оружия, станут добычей лисиц. Царь же возвеселится о Боге, похвалится каждый клянущийся Им, ибо заградятся уста говорящих неправду.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды - без поклонов).

Богослужебные действия

По прочтении трех псалмов священник, выйдя из алтаря и совершив перед закрытыми царскими вратами поклон, с непокрытой головой, в епитрахили, напоминая небесного Ходатая за нас перед Богом, читает про себя (тайно) 12 утренних молитв за себя и всех верующих в Господа.
Первая молитва выражает благодарение Богу за пробуждение от сна и содержит просьбу о помощи Божией на достойное совершение богослужений. Священник: Благодарим Тя, Господи, Боже наш, возставившаго нас от ложей наших, и вложившаго во уста наша слово хваления, еже покланятися и призывати имя Твое святое, и молимся Твоим щедротам, яже всегда употреблял еси о нашей жизни, и ныне посли помощь Твою на предстоящыя пред лицем святыя славы Твоея и ожидающыя от Тебе богатыя милости, и даждь им, со страхом и любовию всегда Тебе служащым, хвалити неисповедимую Твою благость. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Содержание второй и третьей молитв соответствует песни пророка Исаии и начинается так же: "От нощи утреннюет дух наш к Тебе, Боже..." Со стихами этой песни поется аллилуйя на постной утрени, вместо "Бог Господь".
Вторая молитва просит научить совершать правду и святыню в страхе Божием, взывает о том, чтобы Бог помянул и услышал всех молящихся со священником, спас нас, благословил и освятил, дал мир миру, Церкви, священнику и всем людям; в заключение прославляется имя Божие: От нощи утреннюет дух наш к Тебе, Боже наш, зане свет - повеления Твоя на земли. Правду и святыню совершати во страсе Твоем вразуми ны, Тебе бо славим, воистинну сущаго Бога нашего. Приклони ухо Твое, и услыши ны, и помяни, Господи, сущыя и молящыяся с нами вся по имени, и спаси я силою Твоею. Благослови люди Твоя и освяти достояние Твое. Мир мирови Твоему даруй, церквам Твоим, священникам, и всем людем твоим. Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь.
В третьей молитве священник просит Господа научить верующих Божественной правде, сохранив в нас печать Духа Святого, Который да поможет нам вести праведную жизнь, да даст нам увидеть новый день: От нощи утреннюет дух наш к Тебе, Боже, зане свет - повеления Твоя. Научи нас, Боже, правде Твоей, заповедем Твоим и оправданием Твоим; просвети очи мыслей наших, да не когда уснем во гресех в смерть. Отжени всякий мрак от сердец наших. Даруй нам солнце правды, и ненаветну жизнь нашу соблюди печатаю Святаго Твоего Духа. Исправи стопы наша на путь мира. Даждь нам видети утро и день в радовании, да Тебе утренния возсылаем молитвы. Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Четвертая молитва содержит прошение к Богу принять паки наше благодарение за сон и пробуждение и удостоить нас вечных благ: Владыко, Боже, Святый и непостижимый, рекий из тьмы свету возсияти, упокоивый нас в нощнем сне и возставивый к славословию и мольбе Твоея благости, умоляем от Своего Ти благоутробия, приими нас и ныне покланяющихся Тебе и по силе благодарящих Тя, и даруй нам вся, яже ко спасению прошения. Покажи ны сыны света и дне и наследники вечных Твоих благ. Помяни, Господи, во множестве щедрот Твоих, и вся люди Твоя, сущыя и молящыяся с нами, и всю братию нашу, яже на земли, на мори, на всяком месте владычествия Твоего, требующих Твоего человеколюбия и помощи, всем подай великую Твою милость, да спасени душею же и телом всегда пребывающе, со дерзновением славим чудное и благословенное имя Твое. Яко Бог милости и щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
В пятой молитве священник просит Господа принять наши утренние молитвы, "яко кадило пред Тобою", и подать помощь всем бдящим и поющим во славу Божию: Благих Сокровище, Источниче приснотекущий, Отче Святый, Чудотворче, Всесильне и Вседержителю, вси Тебе покланяемся и Тебе молимся, Твоя милости и Твоя щедроты призывающе на помощь и заступление нашего смирения; помяни, Господи, Твоя рабы, приими всех нас утренняя моления, яко кадило пред Тобою, и да ни единаго от нас неискусна сотвориши, но вся ны снабди щедротами Твоими. Помяни, Господи, бдящыя и поющыя во славу Твою и единороднаго Твоего Сына и Бога нашего и Святаго Твоего Духа; буди тем помощник и заступник, приими их мольбы в пренебесный и мысленный Твой жертвенник! Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
В шестой молитве содержится благодарение Богу за все Его благодеяния. Священник молится о том, чтобы Бог сподобил нас петь Ему разумно и молиться непрестанно, чтобы помянул Он тех, кто особенно нуждается в Его помощи: Благодарим Тя, Господи, Боже спасений наших, яко вся твориши во благо детельство жизни нашея, да всегда к Тебе взираем Спасу и Благодетелю душ наших, яко препокоил еси нас в мимошедшее нощи число, и воздвигл еси ны от лож наших, и поставил еси в поклонение честнаго имени Твоего. Тем же молим Тя, Господи: даждь нам благодать и силу, да сподобимся пети Тебе разумно и молитися непрестанно, во страсе и трепете свое спасение соделовающе заступлением Христа Твоего. Помяни, Господи, и в нощи к Тебе вопиющыя, услыши я, и помилуй, и сокруши под нозе их невидимыя и борительныя враги. Ты бо еси Царь мира и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
В седьмой молитве, повторяя прошения о том, чтобы Господоь принял наши благодарения, священник просит научить нас жить и молиться достойно, дабы сподобиться прощения грехов: Боже и Отче Господа нашего Иисуса Христа, возставивый ны от ложей наших и собравый ны в час молитвы, даждь нам благодать во отверзение уст наших, и приими наша по силе благодарения, и научи ны оправданием Твоим, зане помолитися, якоже подобает, не вемы, аще не Ты, Господи, Святым Твоим Духом наставиши ны. Тем же молимся Тебе: аще что согрешихом даже до настоящаго часа, словом, или делом, или помышлением, волею, или неволею, ослаби, остави, прости. Аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе избавление есть; Ты еси Един Святый, Помощник, державный Защититель жизни нашея, и о Тебе пение наше всегда. Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь.
В восьмой молитве возносится к Господу еще более усердное прошение о принятии наших молений, исповеданий; выражается просьба о даровании веры, надежды и любви, а также о благословении наших дел и помыслов: Господи, Боже наш, сонное уныние отгнавый от нас и сопризвавый ны званием святым, еже и в нощи воздевати руки наша и исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея, приими мольбы наша, моления, исповедания, нощныя службы и даруй нам, Боже, веру непостыдну, надежду известну, любовь нелицемерну, благослови наши входы и исходы, деяния, дела, словеса, помышления, и даждь нам постигнута в начало дне, хвалящым, поющым, благословящым Твоея неизреченныя благостыни благость. Яко благословися всесвятое Имя Твое и прославися Царство Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь.
В девятой молитве содержится просьба о даровании нам достойного разумения Евангелия и прославляется Бог как просвещение наше: Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Владыко, Твоего Богоразумия нетленный свет и мысленныя наши отверзи очи во евангельских Твоих проповеданий разумение. Вложи в нас и страх блаженных Твоих заповедей, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся яже ко благоугождению Твоему и мудрствующе, и деюще. Ты бо еси освящение и просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Десятая молитва составлена из стихов 50-го псалма применительно к христианским нуждам, да благоволит Господь принять жертву правды и возношения: Господи, Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый и во образ нам познания грехов и исповедания пророка Давида покаяние к прощению показавый. Сам, Владыко, во многая ны и великая падшыя согрешения, помилуй по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония наша, яко Тебе согрешихом, Господи, и безвестная и тайная сердца человеческаго Ведущему и Единому имущему власть оставляти грехи. Сердце же чисто создав в нас, и духом владычним утвердив нас, и радость спасения Твоего сказав нам, не отрини нас от лица Твоего; но благоволи, яко благ и Человеколюбец, даже до последняго нашего издыхания приносити Тебе жертву правды и. возношение во святых Твоих жертвенницех. Милостию и щедротами и человеколюбием Единороднаго Твоего Сына, с Ним же благословен еси, со Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.
В одиннадцатой молитве священник просит Творца ангелов принять наше славословие, дабы и нам присоединиться ко всем созданиям Божиим, прославляющим Его: Боже, Боже наш, умныя и словесныя составивый силы Твоею волею, Тя молим, и Тебе мили деемся: приими наше по силе славословие, со всеми создании Твоими, и богатыми Твоея благости воздаждь дарованьми; яко Тебе преклоняется всякое колено небесных и земных и преисподних, и всякое дыхание и создание поет непостижимую Твою славу: един бо еси Бог истинный и многомилостивый. Яко Тя хвалят вся Силы Небесныя, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Двенадцатая молитва объединяет все предыдущие прошения о прощении грехов, принятии молитвы, просвещении, очищении, исполнении заповедей о даровании вечной жизни. Прославлением Господа Бога заканчивается и эта молитва: Хвалим, поем, благословим и благодарим Тя, Боже отец наших, яко превел еси сень нощную, и показал еси нам паки свет дневный. Но молим Твою благость: очисти грехи наша и приими моление наше великим Твоим благоутробием, яко к Тебе прибегаем, милостивому и всесильному Богу; возсияй в сердцах наших истинное солнце правды Твоея, просвети ум наш, и чувства вся соблюди, да яко во дни благообразно ходяще путем заповедей Твоих, достигнем в жизнь вечную: яко у Тебе есть источник жизни, и в наслаждении быти сподобимся неприступнаго Твоего света. Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
По окончании шестопсалмия и молитв священник и диакон творят поклон пред святыми вратами и кланяются друг другу.

Псалом 87-й

Господи, Боже спасения моего! во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему: яко исполнися зол душа моя и живот мой аду приближися. Привменен бых с нисходящими в ров, бых яко человек без помощи, в мертвых свободь; яко язвении спящий во гробе, ихже не помянул еси ктому, и тии от руки Твоея отриновени быша. Положиша мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней. На мне утвердися ярость Твоя, и вся волны Твоя навел ecu на мя. Удалил еси знаемых моих от мене, положиша мя мерзость себе, предан бых, и не исхождах. Очи мои изнемогосте от нищеты, воззвах к Тебе, Господи, весь день: воздех к Тебе руце мои. Еда мертвыми твориши чудеса? или врачеве воскресят и исповедятся Тебе? Еда повесть кто во гробе милость Твою, и истину Твою в погибели? Еда познана будут во тме чудеса Твоя, и правда Твоя в земли забвенней? И аз к Тебе, Господи, воззвах, и утро молитва моя предварит Тя. Вскую, Господи, отрееши душу мою, отвращаеши лице Твое от мене? Нищ есмь аз, и в трудех от юности моея, вознесжеся, смирихся и изнемогох. На мне преидоша гневи Твои, устрашения Твоя возмутиша мя. Обыдоша мя яко вода, весь день, одержаша мя вкупе. Удалил еси от мене друга и искренняго и знаемых моих от страстей. Господи, Боже спасения моего! во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему!

Русский текст

Псалом 87-й: Господи Боже, Спаситель мой1 Днем и ночью взываю к Тебе я. Пусть дойдет до Тебя молитва моя; приклони ухо Твое к молению моему. Ибо душа моя переполнилась страданиями и жизнь моя к аду приблизилась. Меня причислили к нисходящим в могилу. Я стал как человек беспомощный, предоставленный самому себе среди мертвых,- как убитые, спящие в могиле, которых Ты уже более не вспоминаешь и которые отринуты от руки Твоей. Меня положили в ров под землею в темном могильном мраке. На мне отяготели устрашения Твои, и всеми волнами Твоими Ты поразил меня. Ты удалил знакомых моих от меня; они возгнушались мною; я был предан и не имел выхода. Очи мои изнемогли от горести. Я взываю к Тебе, Господи, весь день; простираю к Тебе руки мои. Разве над мертвыми Ты сотворишь чудеса? Или врачи воскресят их, и они станут славить Тебя? Разве поведает кто в могиле милость Твою и истину Твою в месте тления? Разве будут познаны в могильном мраке чудеса Твои и правда Твоя в земле забвения? И я взываю к Тебе, Господи, и утром молитва моя будет пред Тобою. Зачем, Господи, Ты отвергаешь душу мою, отвращаешь от меня лицо Твое? Нищ я есмь и в трудах от юности моей; после возвышения был принижен и снова изнемог. Надо мною прошли гневы Твои; устрашения Твои смутили меня; они окружают меня повседневно, как вода, все вместе владеют мною. Ты удалил от меня друга и искреннего и знакомых моих из-за страстей моих.

Псалом 102-й

Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его! Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его! Очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя; избавляющаго от истления живот твой; венчающаго тя милостию и щедротами; исполняющаго во благих желание твое; обновится, яко орля, юность твоя. Творяй милостыни Господь и судьбу всем обидимым. Сказа пути Своя Моисеови, сыновом Израилевым - хотения Своя. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Не до конца прогневается, ниже во век враждует. Не по беззаконием нашим сотворил есть нам, ниже по грехом нашим воздал есть нам; яко по высоте небесней от земли, утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его. Елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша. Яко же щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Яко Той позна создание наше: помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава - дние его; яко цвет сельный, тако отцветет. Яко дух пройде в нем - и не будет, и не познает ктому места своего, Милость же Господня - от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его творити я. Господь на небеси уготова престол Свой, и царство Его всеми обладает. Благословите Господа, вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящий слово Его, услышати глас словес Его! Благословите Господа, вся силы Его, слуги Его, творящий волю Его! Благословите Господа, вся дела Его, на всяком месте владычества Его! Благослови, душе моя, Господа. На всяком месте владычества Его, благослови, душе моя. Господа!

Русский текст

Псалом 102-й: Благослови, душа моя, Господа и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови, душа моя. Господа и не забывай всех благодеяний Его; Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои, избавляет от гибели жизнь твою и увенчивает тебя Своею милостью и жалостью; исполняет во благом желание твое, и обновится юность твоя, как у орла. Творит Господь милости и суд всем обиженным. Он указал Моисею пути Свои, сынам Израиля - хотения Свои. Жалостлив и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: Он не будет гневаться до конца, ни вечно негодовать. Не по беззакониям нашим Он поступает с нами и не по грехам нашим воздает нам; ибо в меру высоты неба над землею оказывает Господь милость боящимся Его. Как далеко место восхода солнца от места его заката, так удалил Он от нас беззакония наши. Как милует отец сыновей, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть. Человек - как трава, дни его жизни-как цветок полевой: так скоро отцветает он. Пройдет над ним ветер, и не будет его, и он уже не познает места своего. Милость же Господня к боящимся Его продолжается от века и до века, и благодеяния Его простираются на внуков тех, которые хранят завет Его и помнят заповеди Его, чтобы исполнить их. Господь на небесах поставил Престол Свой, и Царство Его всеми обладает. Прославляйте Господа, все Ангелы Его, могущественные силою, исполняющие веления Его, чтобы внимали голосу слов Его. Прославляйте Господа, все Силы Его, служители Его, исполняющие волю Его. Прославляйте Господа, все творения Его, на всяком месте владычества Его. Прославляй, душа моя. Господа.

Псалом 142-й

Господи! услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей, и не вниди в суд с рабом Твоим! яко не оправдится пред Тобою всяк живый; яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой; посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце моя, душа моя - яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи: исчезе дух мой; не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся нисходящим в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах. Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи; к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой благий наставит мя на землю праву! Имене Твоего ради, Господи, живиши мя; правдою Твоею изведеши от печали душу мою; и милостию Твоею потребиши враги моя, и погубиши вся стужающия души моей, яко аз раб Твой есмь. Услыши мя, Господи, в правде Твоей, и не вниди в суд с рабом Твоим (дважды). Дух Твой благий наставит мя на землю праву!

Русский текст

Псалом 142-й: Господи! Услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей; и не войди в суд с рабом Твоим; ибо не будет прав пред Тобою ни один живой человек. Стал преследовать меня враг мой, поверг на землю жизнь мою. Он посадил меня во тьму, как давно умерших, и пришла в уныние душа моя; во мне смутилось сердце' мое. Вспоминаю я времена древние, размышляю о всех делах Твоих, вникаю в творения рук Твоих. Я простираю к Тебе руки мои: душа моя жаждет Тебя, как иссохшая земля дождя. Скоро услышь меня, Господи! Изнемогает дух мой: не отвращай лица Твоего от меня, чтобы мне не уподобиться нисходящим в могилу. Дай мне ранним утром услышать милость Твою; ибо на Тебя возложил я надежду. Укажи мне, Господи, путь, по которому я должен идти, ибо к Тебе возношусь я душою. Избавь меня, Господи, от врагов моих: к Тебе я прибегаю. Научи меня творить волю Твою; ибо Ты - Бог мой. Дух Твой Благий да направит меня по пути праведных. Ради славы имени Твоего, Господи, оживи меня; по справедливости Твоей избавь от скорби душу мою. И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, притесняющих меня, ибо я раб Твой есмь.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков; аминь. Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

Великая ектения

 

Богослужебные действия

Затем следует великая ектения, которая всегда предваряет важнейшие церковные службы, являясь молитвой, выражающей душевные и телесные нужды христиан, обременяющие человечество со времени грехопадения прародителей (ее произносит диакон на солее, если же диакона нет - священник в алтаре).

Диакон:			Миром Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О свышнем мире и о спасении душ наших, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О мире всего мира, благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе Алексии и Господине нашем Преосвященнейшем (имя рек, правящем епископе), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О граде сем (или: о веси сей; если в монастыре, то: о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор:			Господи, помилуй.
Диакон:			Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор:			Тебе, Господи.
Священник:			Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор:			Аминь.
	Диакон:	Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне.

Уставные указания

Диакон поет "Бог Господь и явися нам..." по гласу тропаря дня (четырежды.). Перед началом пения в соответствии с Уставом зажигаются свечи в ознаменование того, что с явлением в мир Господа воссиял людям свет велий (Исаия). Песнь составлена из избранных стихов 117-го псалма, коротко передающих содержание всего псалма. В седмичные дни Великого поста, а также в дни поминовения усопших вместо "Бог Господь" поется "Аллилуиа"; в дни поста (четырежды), в службу за умерших (трижды)

Хор (повторяет):	Бог Господь ... (то же и после каждого последующего стиха, произносимого диаконом)
Диакон:	Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им. Не умру, но жив буду, и повем дела Господня. Камень, его же не брегоша зиждущий, сей бысть во главу угла, от Господа бысть сей и есть дивен во очесех наших.

 

Тропари воскресные на " Бог Господь"
Хор:	1 глас Камени запечатану от иудей и воином стрегущим Пречистое Тело Твое, воскресл еси тридневный. Спасе, даруяй мирови жизнь. Сего ради Силы Небесныя вопияху Ти, Жизнодавче: слава Воскресению Твоему, Христе; слава Царствию Твоему; слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче.
Хор:	Богородичен Гавриилу, вещавшу Тебе, Дево, радуйся! со гласом воплощашеся всех Владыка в Тебе, Святем Кивоте, якоже рече праведный Давид; явилася еси ширшая небес, поносивши Зиждителя Твоего. Слава Всельшемуся в Тя, слава Прошедшему из Тебе; слава Свободившему нас рождеством Твоим.
Хор:	2 глас. Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества. Егда же и умершыя от преисподних воскресил еси, вся Силы Небесныя взываху: Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.
Хор:	Богородичен Вся паче смысла, вся преславная Твоя, Богородице, таинства, чистоте запечатанной и девству храниму, Мати позналася еси неложна, Бога рождши Истиннаго; Того моли спастися душам нашим.
Хор:	3 глас Да веселятся небесная, да радуются земная; яко сотвори державу мышцею Своею Господь, попра смертию смерть, первенец мертвых бысть; из чрева адова избави нас, и подаде мирови велию милость.
Хор:	Богородичен Тя, ходатайствовавшую спасение рода нашего, воспеваем, Богородице Дево; Плотию бо от Тебе восприятою Сын Твой и Бог наш, Крестом восприим страсть, избави нас от тли яко Человеколюбец.
Хор:	4 глас Светлую воскресения проповедь от Ангела уведевша Господни ученицы и прадеднее осуждение отвергша, Апостолом хвалящася глаголаху: испровержеся смерть, воскресе Христос Бог, даруяй мирови велию милость.
Хор:	Богородичен Еже от века утаеное и Ангелом несведомое таинство, Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, в неслитном соединении воплощаемь, и Крест волею нас ради восприим, имже воскресив первозданнаго, спасе от смерти души наша.
Хор:	5 глас Собезначальное Слово Отцу и Духови, от Девы рождшееся на спасение наше, воспоим, вернии, и поклонимся; яко благоволи Плотию взыти на Крест, и смерть претерпети, и воскресити умершия славным воскресением Своим.
Хор:	Богородичен Радуйся, двере Господня непроходимая! Радуйся, стено и покрове притекающим к Тебе! Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная, рождшая плотию Творца Твоего и Бога. Молящи не оскудевай о воспевающих и покланяющихся рождеству Твоему.
Хор:	6 глас Ангельския Силы на гробе Твоем, и стрегущии омертвеша; и стояще Мария во гробе, ищущи Пречистаго Тела Твоего. Пленил еси ад, не искусився от него; сретил еси Деву, даруяй живот. Воскресый из мертвых, Господи, слава Тебе!
Хор:	Богородичен Благословенную нарекий Твою Матерь, пришел еси на страсть вольным хотением, возсияв на Кресте, взыскати хотя Адама, глаголя ангелом: срадуйтеся Мне, яко обретеся погибшая драхма. Вся мудре устроивый, Боже наш, слава Тебе!
Хор:	7 глас Разрушил еси Крестом Твоим смерть, отверзл еси разбойнику рай; мироносицам плач преложил еси и Апостолом проповедати повелел еси; яко воскресл еси, Христе Боже, даруяй мирови велию милость.
Хор:	Богородичен >Яко нашего воскресения сокровище, на Тя надеющыяся, Всепетая, от рова и глубины прегрешений возведи; Ты бо повинныя греху спасла еси, рождшая Спасение наше. Яже прежде рождества Дева, и в рождестве Дева, и по рождестве паки пребываеши Дева.
Хор:	8 глас С высоты снизшел еси, Благоутробне, погребение приял еси тридневное, да нас свободиши страстей, Животе и Воскресение наше, Господи, слава Тебе!
Хор:	Богородичен Иже нас ради рождейся от Девы и распятие претерпев, Благий, испровергий смертию смерть и воскресение явлей яко Бог, не презри, яже создал еси рукою Твоею; яви человеколюбие Твое, Милостиве, приими рождшую Тя Богородицу, молящуюся за ны, и спаси, Спасе наш, люди отчаянныя.

 

 

Стихословие Псалтири – кафизмы

 

Хор:	Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Чтец:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Псалом 10-й: На Господа уповах, како речете души моей: превитай по горам, яко птица Яко се грешницы налякоша лук, уготоваша стрелы в туле состреляти во мраце правыя сердцем: Зане яже Ты совершил еси, они разрушиша: праведник же что сотвори? - Господь - во храме святем Своем; Господь - на небеси престол Его; очи Его на нищаго призираете; вежди Его испытаете сыны человеческия. Господь испытает праведнаго, и нечестиваго; любяй же неправду, ненавидит свою душу. Одождит на грешники сети; огнь и жупел и дух бурен - часть чаши их; яко праведен Господь и правды возлюби, правоты виде лице Его. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Хор:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Аллилуиа, аллилуйа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Чтец:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Псалом 13-й: Рече безумен в сердце своем: несть Бог! Растлеша и омерзишася в начинаниих, несть творяй благостыню. Господь с небесе приниче на сыны человеческия, видети, аще есть разумеваяй, или взыскаяй Бога. Вси уклонишася, вкупе неключими быша; несть творяй благостыню, несть до единаго. Ни ли уразумеют вси делающий беззаконие, снедающий люди Моя в снедь хлеба? Господа не призваша. Тамо убояшася страха, идеже не бе страх, яко Господь в роде праведных Совет нищаго посрамисте: Господь же упование его есть. Кто даст от Сиона спасение Израилево? Внегда возвратит Господь пленение людей Своих, возрадуется Иаков, и возвеселится Израиль. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Хор:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды). Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Чтец:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Псалом 16-й: Услыши, Господи, правду мою, вонми молению моему, внуши молитву мою не во устнах льстивых. От лица Твоего судьба моя изыдет; очи мои да видита правоты. Искусил еси сердце мое, посетил еси нощию, искусил мя еси, и не обретеся во мне неправда. Яко да не возглаголют уста моя дел человеческих, за словеса устен Твоих, аз сохраних пути жестоки. Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя. Аз воззвах, яко услышал мя еси, Боже. Приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя. Удиви милости Твоя, спасаяй уповающия на Тя, от противящихся деснице Твоей! Сохрани мя, Господи, яко зеницу ока; в крове крилу Твоею покрыеши мя от лица нечестивых, острастших мя; врази мои душу мою одержаша, тук свой затвориша, уста их глаголаша гордыню. Изгонящии мя ныне обыдоша мя, очи свои возложиша уклонити на землю. Объяша мя, яко лев готов на лов, и яко скимен обитаяй в тайных. Воскресни, Господи, предвари я, и запни им, избави душу мою от нечестиваго, оружие Твое - от враг руки Твоея. Господи - от малых от земли, раздели я в животе их, и сокровенных Твоих исполнися чрево их; насытишася сынов, и оставиша останки младенцем своим. Аз же правдою явлюся лицу Твоему, насыщуся, внегда явитимися славе Твоей. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь. Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

 

 

Малая ектения

 

Уставные указания

Малые ектений после кафизм положены в субботы, воскресенья, в дни предпразднства и попразднства, пения цветной Триоди, а также в праздники с бдением, полиелеем и великим славословием (в будни ектений не полагаются).

 

Диакон:	Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор:	Тебе, Господи.
Священник:	Яко Твоя держава, и Твое есть Царство и сила, и слава. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.

 

 

Седален воскресный 6 гласа

 

Уставные указания

После кафизмы и ектений следуют седальны, то есть чтения или песнопения, после которых разрешалось садиться, чтобы слушать жития святых или толкования на тексты Священного Писания. При совпадении праздников следует справляться о порядке чтения или пения седальнов в Уставе (9-24 февраля и 23 апреля).

 

Чтец:	Гробу отверсту, аду плачущуся, Мария вопияше ко скрывшимся апостолом: изыдите винограда делателие, проповедите воскресения слово: воскресе Господь, подая мирови велию милость!
Хор:	Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу...
Чтец:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Псалом 17-й: Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя. Господь - утверждение мое, и прибежище мое, и Избавитель мой; Бог мой - помощник мой и уповаю на Него: защититель мой и рог спасения моего, и заступник мой! Хваля призову Господа и от враг моих спасуся. Одержаша мя болезни смертныя и потоцы беззакония - смятоша мя; болезни адовы обыдоша мя, предвариши мя сети смертныя. И внегда скорбети ми, призвах Господа, и к Богу моему воззвах. Услыша от храма святаго Своего глас мои, и вопль мой пред Ним внидет во уши Его. И подвижеся. и трепетна бысть земля, и основания гор смятошася и подвигошася, яко прогневася на ня Бог. Взыде дым гневом Его, и огнь от лица Его воспламенися, углие возгореся от Него. И приклони небеса, и сниде - и мрак под ногама Его; и взыде на Херувимы и лете, лете на крилу ветреню. И положи тму за кров свой, окрест Его селение Его - темна вода во облацех воздушных. От облистания пред Ним - облацы проидоша, град и углие огненное. И возгреме с небесе Господь и Вышний даде глас Свой. Ниспосла стрелы - и разгна я, и молнии умножи - и смяте я. И явишася источницы воднии, и открышася основания вселенныя от запрещения Твоего, Господи, от дохновения духа гнева Твоего. Ниспосла с высоты и прият мя, восприят мя от вод многих. Избавит мя от врагов моих сильных и от ненавидящих мя, яко утвердишася паче мене. Предвариша мя в день озлобления моего: и бысть Господь утверждение мое; и изведе мя на широту: избавит мя, яко восхоте мя. И воздаст ми Господь по правде моей, и по чистоте руку моею воздаст ми: яко сохраних пути Господни и не нечествовах от Бога моего. Яко вся судьбы Его - предо мною, и оправдания Его не отступиша от мене. И буду непорочен с Ним и сохранюся от беззакония моего. И воздаст ми Господь по правде моей и по чистоте руку моею пред очима Его. С преподобным - преподобен будеши, и с мужем неповинным - неповинен будеши, и со избранным - избран будеши, и со строптивым - развратишися. Яко Ты люди смиренныя спасеши и очи гордых смириши. Яко Ты просветиши светильник мой; Господи, Боже мой, просветиши тму мою. Яко Тобою избавлюся от искушения, и Богом моим прейду стену. Бог мой! Непорочен путь Его, словеса Господня разжжена: защититель есть всех уповающих на Него. Яко кто бог, разве Господа; или: кто бог, разве Бога нашего? Бог, препоясуяй мя силою и положи непорочен путь мой; совершаяй нозе мои, яко елени и на высоких поставляяй мя; научаяй руце мои на брань, и положил еси лук медян - мышца моя. И дал ми еси защищение спасения, и десница Твоя восприят мя, и наказание Твое исправит мя в конец, и наказание Твое то мя научит. Уширил еси стопы моя подо мною и не изнемогаете плесне мои. Пожену враги моя и постигну я, и не возвращуся, дондеже скончаются. Оскорблю их и не возмогут встати: падут под ногама моима. И препоясал мя еси силою на брань, спял еси вся возстающия на мя под мя. И врагов моих дал ми еси хребет, и ненавидящия ми - потребил еси. Воззваша - и не бе спасаяй; ко Господу - и не услыша их. И истню я, яко прах пред лицем ветра, яко брение путей поглажду я. Избавиши мя от пререкания людей, поставиши мя во главу языков. Людие, их же не ведех, работаша ми. В слух уха послушаша мя: сынове чуждии солгаша ми, сынове чуждии обетшаша и охромоша от стезь своих. Жив Господь и благословен Бог, - и да вознесется Бог спасения моего; Бог даяй отмщение мне и покоривый люди под мя, избавитель мой от враг моих гневливых, от возстающих на мя вознесеши мя, от мужа неправедна избавиши мя. Сего ради исповемся Тебе во языцех, Господи, и имени Твоему пою: величаяй спасения царева и творяй милость Христу Своему Давиду и семени его до века. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Хор:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Аллилуиа, аллилуйа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды). Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Чтец:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Псалом 20-й: Господи! силою Твоею возвеселится царь и о спасении Твоем возрадуется зело. Желание сердца его дал ecu ему и хотения устну его неси лишил его. Яко предварил еси его благословением благостынным, положил еси на главе его венец от камене честна. Живота просил есть у Тебе, и дал еси ему долготу дний во век века. Велия слава его спасением Твоим: славу и велелепие возложиши на него. Яко даси ему благословение во век века, возвеселиши его радостию с лицем Твоим. Яко царь уповает на Господа, и милостию Вышняго не подвижится. Да обрящется рука Твоя всем врагом Твоим, десница Твоя да обрящет вся ненавидящыя Тебе. Яко положиши их, яко пещь огненную во время лица Твоего: Господь гневом Своим смятет я, и снесть их огнь. Плод их от земли погубиши, и семя их - от сынов человеческих, яко уклониша на Тя злая; помыслиша советы, их же не возмогут составити, яко положиши я хребет, во избытцех Твоих уготовиши лице их. Вознесися, Господи, силою Твоею: воспоем и поем силы Твоя. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Хор:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Аллилуиа, аллилуйа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды). Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Чтец:	И ныне и присно и во веки веков, аминь. Псалом 23-й: Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою и не клятся лестию искреннему своему. Сей прмимет благословение от Господа и милостыню от Бога Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша и возмитеся врата вечная: и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепок и силенов брани. Возмите врата князи ваша и возмитеся врата вечная: и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил - Той есть Царь Славы. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, Аминь. Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

 

 

 

Малая ектения

 

Уставные указания

Малые ектений после кафизм положены в субботы, воскресенья, в дни предпразднства и попразднства, пения цветной Триоди, а также в праздники с бдением, полиелеем и великим славословием (в будни ектений не полагаются).

 

Диакон:	Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор:	Тебе, Господи.
Священник:	Яко Твоя держава, и Твое есть Царство и сила, и слава. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.

 

Седален 6 гласа

 

Комментарии

Седальны славят Воскресение Господа и содержат воспоминание о Его смерти и погребении.

Уставные указания

В воскресенья от отдания Воздвижения, то есть с 22 сентября (по церковному календарю), до предпразднства Рождества Христова, 20 декабря, и от отдания Богоявления, 14 января, до Недели сырной поется полиелей, в остальные дни звучат так называемые Непорочны-17-я кафизма 118-го псалма.

Богослужебные действия

Посем поется полиелей - песнь, составленная из стихов псалмов 134-го и 135-го, прославляющих милость Божию. Отверзаются царские врата, и священник в предшествии диакона, держащего возжженную свечу, кадит престол и весь алтарь, иконостас, хор, молящихся и храм. Святой алтарь, а потом и весь храм озаряются светом, благоухает кадильный фимиам. Распахнутые царские врата символизируют отверстый гроб Господень; престол - самый гроб Господа, откуда воссияло царство вечной жизни. С клиросов воссылается хвала ангелов и человеков Воскресшему Господу.

 

Чтец:	Живот во гробе возлежаще и печать на камени надлежаще: яко Царя спяща воини стрежаху Христа, и враги Своя невидимо поразивый, Воскресе Господь!
Полиелей
Хор	Хвалите имя Господне, хвалите раби Господа. Аллилуиа (трижды). Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуиа (трижды). Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Аллилуиа (трижды). Исповедайтеся Богу небесному, яко в век милость Его. Аллилуиа (трижды).

 

Воскресные тропари святого Иоанна Дамаскина:

Уставные указания

В Недели блудного сына, мясопустную и сыропустную, кроме этих стихов, поется 136-й псалом: "На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона; на вербиих посреде его обесихом органы наша; яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведший нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена будет десница моя; прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль, глаголющыя: истощайте, истощайте до оснований его. Дщи Вавилоня окаянная! блажен, иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам! Блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень. Аллилуиа!". Если же служба праздничная, посреди храма устанавливается аналой, на него возлагается икона праздника или святого. Священник и диакон выходят святыми вратами в преднесении светильника и становятся пред аналоем. Диакон, приняв свечу, священник же - свечу и кадильницу, кадят икону посреди храма крестообразно, затем святую трапезу и алтарь, иконостас и весь храм с хором и молящимися. В некоторые дни, например, Вербное воскресенье, в Великую пятницу (при чтении 12 Евангелий), в Светлую заутреню молящиеся стоят с зажженными свечами. Вообще во время полиелея весь храм должен быть освещен свечами. В дни праздников Господних, Богородичных и святых с полиелеем, бдением и храмовых после полиелейных псалмов ("Хвалите имя Господне...") поется величание - краткое церковное песнопение, прославляющее Господа, Божию Матерь и святых. Величание поется несколько раз: первый раз его поют священнослужители перед иконой праздника, затем несколько раз со стихами из избранного псалма, содержание которого соответствует празднику, поют певчие; после того, как они пропоют "Слава, и ныне", "Аллилуиа" (дважды), священнослужители перед иконой завершают пение "Аллилуиа" и величание праздника. Если праздник приходится на воскресенье, поется один раз величание и затем - воскресные тропари ("Благословен ecu, Господи..."); в праздники же Господние воскресные тропари не поются.

 

Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.
Ангельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе, крепость разоривша, и с Собою Адама воздвигша, и от ада вся свободша.
Почто мира с милостивными слезами, о ученицы, растворяете? Блистаяйся во гробе Ангел мироносицам вещаше: видите вы гроб и уразумейте: Спас бо воскресе от гроба.
Зело рано мироносицы течаху ко гробу Твоему рыдающыя, но предста к ним Ангел и рече: рыдания время преста, не плачите, воскресение же апостолом рцыте.
Мироносицы жены с миры пришедшия ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, Ангел же к ним рече, глаголя: что с мертвыми живаго помышляете? Яко Бог бо, воскресе от гроба.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Поклонимся Отцу и Его Сынови, и Святому Духу, Святей Троице во единем существе, с Серафимы зовуще: Свят, Свят, Свят еси, Господи.
И ныне и присно и во веки веков, аминь.
Жизнодавца рождши, греха, Дево, Адама избавила еси, радость же Еве в печали место подала еси, падшия же от жизни к сей направи из Тебе воплотивыися Бог и Человек.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

Богослужебные действия

По окончании пения величания священник кадит диакону, и диакон, получив кадильницу, - священнику.

Малая ектения
Диакон:	Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор:	Тебе, Господи.
Священник:	Яко Твоя держава, и Твое есть Царство и сила, и слава. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.

 

Ипакой

 

Комментарии

На воскресной всенощной после малой ектений следуют ипакой и антифоны. Слово ипакой в переводе с греческого означает слушать, прислушиваться, отвечать, откликаться; в литургике имеет значение припева, вошедшего в богослужебную практику с IV века. Ипакой гласа берутся в Октоихе. Большинство воскресных ипакой посвящены мироносицам или значению Воскресения Христова.

 

Хор:	Г л а с 1 Разбойничо покаяние рай окраде, плач же мироносиц - радость возвести, яко воскресл еси, Христе Боже, подаяй мирови велию милость.
Хор:	Г л а с 2 По страсти шедшя во гроб жены, во еже помазати тело Твое, Христе Боже, видеша ангелы во гробе, и ужасошася: глас бо слышаху от них, яко воскресе Господь, даруя мирови велию милость!
Хор:	Г л а с 3 Удивляя видением, орошая глаголании, блистаяйся ангел мироносицам глаголаше: что Живаго ищете во гробе? воста истощивый гробы, тли пременителя разумейте непременнаго; рцыте Богови; коль страшна дела Твоя, яко род спасл еси человеческий!
Хор:	Г л а с 4 Яже Твоего преславнаго востания, предтекшя мироносицы, апостолом проповедаху, Христе, яко воскресл еси яко Бог, подая мирови велию милость.
Хор:	Г л а с 5 Ангельским зраком ум смущающа и Божественным востанием душею просвещаемы, мироносицы апостолом благовествоваху возвестите во языцех воскресение, Господу содействующу чудесы, подающему нам велию милость!
Хор:	Г л а с 6 Вольною и животворящею Твоею смертию, Христе, врата адова сокрушив яко Бог, отверзл еси нам древний рай, и воскрес из мертвых, избавил еси от тления живот наш!
Хор:	Г л а с 7 Иже наш зрак восприемый, и претерпевый крест плотски, спаси мя воскресением Твоим, Христе Боже, яко Человеколюбец!
Хор:	Г л а с 8 Мироносицы Жизнодавца предстояща гробу, Владыку искаху в мертвых Бессмертнаго, и радость благовещения от Ангела приемшя, апостолом возвещаху: яко воскресе Христос Бог, подая мирови велию милость.
Чтец:	Вольною и животворящею Твоею смертию, Христе, врата адова сокрушив яко Бог, отверзл еси нам древний рай, и воскрес из мертвых, избавил еси от тления живот наш!
Хор:	На небо очи мои возвожу, к Тебе, Слове: ущедри мя, да живу Тебе! Помилуй нас, уничиженных, устрояя благопотребныя Твоя сосуды, Слове!
Слава, и ныне:
Хор:	Святому Духу, всякая всеспасительная вина, аще коему Сей по достоянию дхнет, скоро вземлет от земных, восперяет, возращает, устрояет горе.
Антифон 2-й:
Уставные указания На все праздники в седмичные дни и в праздники Господни, даже если они совпадают с воскресеньем, поется антифон 1-й 4 гласа "От юности моея..."
Хор:	Аще не Господь бы был в нас, никтоже от нас противу возмогл бы вражиим бранем одолети: побеждающий бо от зде возносятся. Зубы их да не ята будет душа моя, яко птенец, Слове: увы мне, како имам от врага избыта, грехолюбив сый! Слава: Святым Духом обожение всем, благоволение, разум, мир и благословение: равнодетелен бо есть Отцу и Слову. И ныне: тойже.
Антифон 3-й:
Хор:	Надеющиеся на Господа, врагом страшни, и всем дивни, горе бо зрят. В беззакония рук своих, праведных жребий, помощника Тя имея, Спасе, не простирает. Слава: Святаго Духа держава на всех: Емуже вышняя воинства покланяются со всяким дыханием дольным. И ныне, тойже.

 

Антифоны степенны

 

Русский текст

Глас 1-й:
Антифон 1-й: Во время несчастий моих услышь мою скорбь,-взываю к Тебе, Господи (псалом 119-й, 1). Живущим в уединении людям, как находящимся вне суетного мира, постоянно присуще стремление к Божеству. Святому Духу приличествует честь и слава как Отцу и вместе Сыну, посему воспоем единовластительной Троице.
Антифон 2-й:Ты возвысил меня на горы Твоих законов; добродетелями укрась меня, чтобы я воспевал Тебя, Боже (псалом 120-й). Взяв Своею десницею, сохрани и соблюди меня. Слово, чтобы греховный огонь не опалил меня. Святым Духом обновляется всякая тварь, возвращаясь в первобытное состояние; ибо Он равносилен со Отцем и Словом.
Антифон 3-й: Когда сказали мне: "Пойдем в дом Господа", возвеселился мой дух, и возрадовалось мое сердце (псалом 121-й). В доме Давида-великий страх; ибо там, при расставленных престолах, будут судиться все племена и народы земли (псалом 121-й). Святому Духу подобает честь, поклонение, слава и держава, как достойно (приносить их) Отцу и Сыну; ибо Троица есть Единица по естеству, но не по лицам.
Глас 2-й:
Антифон 1-й: На небо устремляю очи сердца моего-к Тебе, Спаситель,- спаси меня Твоим сиянием (псалом 122-й). Помилуй нас, ежечасно во многом согрешающих пред Тобою, о Христе мой, и прежде кончины даруй (нам) способы покаяния пред Тобою. Святому Духу принадлежит царствование, освящение и движение твари, ибо Он - Бог, единосущный с Отцем и Словом.
Антифон 2-й: Если бы Господь не был с нами, то кто мог бы сохраниться невредимым от врага и вместе человекоубийцы? (псалом 123-й).Зубам их не предай раба Твоего, Спаситель; ибо, наподобие льва, устремляются против меня враги мои. Во Святом Духе - источник жизни и власть; ибо Он, как Бог, все сотворенное укрепляет и чрез Сына сохраняет во Отце.
Антифон 3-й: Надеющиеся на Господа подобны святой горе; они никак не поколеблются от нападений велиара (псалом 124-й). Да не прострут своих рук к беззакониям живущие согласно с волею Бо-жиею, ибо Христос не предает жезлу Своего наследия. Святый Дух-источник всякой премудрости; отсюда-благодать апостолам, подвигами увенчиваются мученики, и предвидят пророки.
Глас 3-й:
Антифон 1-й: Слово! Ты Сионских пленников освободил из Вавилона,-и меня от страстей привлеки к жизни (псалом 125-й, 1). В знойное время сеющие слезами божественными с радостию будут собирать колосья вечной жизни (псалом 125-й, 5-6).Святому Духу (принадлежит) всякий благой дар, ибо Он сияет вместе с Отцем и Сыном, и Им живет и движется все.
Антифон 2-й: Если Господь не созиждет дома добродетелей, то мы будем трудиться напрасно. Если Он охраняет нашу душу, то никто не разорит нашего жилища (псалом 126-й). Святые вследствие усыновления Духом всегда суть как плод чрева для Тебя-Христа, как и Отца. В Святом Духе созерцается всякая святость, премудрость; Он дает бытие всякой твари. Да послужим Ему, как Отцу и Слову, ибо Он - Бог.
Антифон 3-й: Боящиеся Господа-блаженны: они будут ходить путями заповедей и вкушать всякие приносящие жизнь плоды (псалом 127-й). Радуйся, Пастыреначальник, видя вокруг Своей трапезы чад Своих, носящих ветви добрых дел. В Святом Духе-все множество славы; от Него-благодать и жизнь всякой твари. Посему Он воспевается вместе с Отцем и Словом.
Глас 4-й:
Антифон.1-й: С юности моей многие страсти поборают меня; но Ты Сам защити и спаси меня, Спаситель мой (псалом 128-й, 1-3). Устыдитесь Господа, ненавидящие Сион; ибо вы, как трава от огня, иссохнете. Святым Духом всякая душа оживляется, чистотою возвышается и священно-таинственно просвещается Троицею-Единицею.
Антифон 2-й: Пламенно, из глубины души моей, я взываю к Тебе, Господи,-и да внемлют мне Божественные уши Твои (псалом 129-й, 1-2).Всякий, возложивший надежду на Господа,-выше всех скорбящих (псалом 129-й, 5-7).От Святаго Духа льются струи благодати, орошающие всякую тварь для оживления.
Антифон 3-й: Сердце мое да возвысится к Тебе, Слово, и никакое из мирских удовольствий не прельстит меня к (моему) унижению. Мы должны любить Господа более пламенною любовию, чем какую любовь питает кто к своей матери (псалом 130-й). В Святом Духе - богатство боговедения, созерцания и мудрости; ибо чрез Него Слово открывает все Отеческие веления.
Глас 5-й:
Антифон. 1-й: Во время скорби моей, словами Давида воспеваю Тебе, Спаситель мой: избавь душу мою от языка лукавого (псалом 119-й, 2).У пустынников, окрыляемых Божественною любовию, жизнь блаженна. Дух Святый владычествут над всем, видимым и невидимым;. Он-самодержавен и есть поистине Един из (лиц) Троицы.
Антифон 2-й: Устремимся, душа, на горы,-пойдем туда, откуда идет помощь (псалом 120-й, 1).Правая рука Твоя, Христе, да коснется и меня, и от всякого коварства да сохранит (меня). Богословствуя, да воскликнем Святому Духу: Ты - Бог, жизнь, любовь, свет, ум; Ты-благость, Ты царствуешь вовеки.
Антифон 3-й: Я исполнился великой радости, когда сказали мне: пойдем в дом Господа,-(посему) воссылаю молитвы. В доме Давида страшное совершается, ибо. там - огонь, опаляющий всякий постыдный ум. Во Святом Духе-жизненачальное достоинство; ибо от Него все живое одушевляется, так же как в Отце и в Слове.
Глас 6-й:
Антифон 1-й: К небесам возвожу очи мои, к Тебе, Слово; умилосердись йадо мною, чтобы я жил для Тебя (псалом 122-й, 1). Помилуй нас, уничиженных. Слово, и соделай благопотребными Твоими сосудами (2 Тим. 2, 21). Святый Дух-виновник спасения всех (людей); если кого-нибудь из них Он коснется Своим дуновением сообразно достоинству, того скоро возвышает над земными предметами, окрыляет, укрепляет и возвышает.
Антифон 2-й: Если бы не Господь был с нами, то никто из нас не мог бы выдержать борьбы с врагом, ибо побеждающие возносятся отсюда (псалом 123-й, 1 и след.) Да не овладеют зубы их (врагов) душею моею, как птенцом. Слово. Но увы мне, как могу я избавиться от врагов, будучи грехолюбивым? Дух Святой (дарует) всем обожение, благоволение, разумение,мир и благословение, ибо Он по действиям равен Отцу и Слову.
Антифон 3-й: Надеющиеся на Господа страшны врагам, и все удивляются им, ибо они взоры свои устремляют к небу (псалом 124-й, 1).Сонм праведников, имея своим помощником Тебя, Спаситель, не простирает своих рук к беззакониям (псалом 124-й, 3).Дух Святый господствует над всем, и Ему поклоняются небесные воинства вместе со всеми существами земными.
Глас 7-й:
Антифон 1-й: Возвративший пленников Сионских от блуждания. Спаситель, оживи и меня, избавляя от рабства страстям (псалом 125-й, 1).Кто в знойное время сеет скорби со слезами и постом, тот с радости будет собирать колосья, доставляющие вечную жизнь. В Святом Духе - источник Божественных сокровищ, от Него - мудрость, разум, страх; Ему (подобает) хвала, слава, честь и держава.
Антифон 2-й: Если Господь не созиждет жилища души, то напрасно мы трудимся; ибо без Него ни дело, ни слово не совершается (псалом 126-й). Святые по вдохновению Духа изрекают отеческие догматы о рождении Плода чрева (Богородицы). все имеет свое бытие от Святаго Духа; ибо Он прежде всех (тварей) Бог, Господь над всеми, неприступный свет, жизнь всех.
Антифон 3-й:Боящиеся Господа, найдя путь к жизни, ныне и всегда будут блаженствовать с нескончаемою славою. Радуйся и веселись, пастыреначальник, видя кругом своей (духовной) трапезы чад своих, как ветви, и приводя их ко Христу (псалом 127-й, 3).В Святом Духе-бесконечное множество (духовных) даров, богатство славы и великая глубина судеб; Он - (Существо) равночестное Отцу и Сыну, и поклоняемое.
Глас 8-й:
Антифон 1-й: С юности моей враг искушает меня и наслаждениями воспламеняет меня; но я, возложивши на Тебя, Господи, свою надежду, побеждаю его (псалом 128-й). Ненавидящие Сион да будут прежде исторжения как трава; ибо Христос мучительными ударами рассечет их шеи. Все живет Святым Духом; Он свет от света. Бог великий. Прославляем. Его вместе с Отцем и Словом.
Антифон 2-й: Сердце мое да ограждается страхом Твоим в смиренномудрии, чтобы оно, возгордившись, не отпало от Тебя, Всемилосердый (псалом 129-й). Возложивший надежду на Господа не убоится в то время, когда Он будет судить и наказывать огнем. Всякий причастный Божественной благодати Святым Духом видит, предрекает и творит великие чудеса, воспевая Единого в Трех (лицах) Бога; ибо хотя Божество и сияет тройственным светом, но Оно - единовластительствует.
Антифон. 3-й: Я воззвал к Тебе, Господи,-внемли мне, приклони ко мне- молящемуся ухо Твое и очисти меня прежде, чем возьмешь меня отсюда (псалом 130-й). Всякий возвращающийся к матери своей - земле снова изыдет, чтобы, сообразно с жизнию, получить наказание или награду. От Святаго Духа - учение о Боге, Он - Единица трисвятая; безначальный Отец, от Которого вне времени родился Сын, и сопрестольный и соестествен-ный Дух, от Отца воссиявший.
Антифон 4-й: Как хорошо и как приятно жить братиям вместе! Ибо в этом Господь обещал вечную жизнь (псалом 132-й). Украшающий полевые лилии заповедует, что не должно заботиться о своей. одежде (Мф. 6, 28-30). Святым Духом, (как) единым Виновником, все содержится в мире; ибо Он - Бог, поистине единосущный с Отцем и Сыном.

 

 

Антифон 1-й:
Хор:	Г л а с 1: Внегда скорбети ми, услыши моя болезни, Господи, Тебе зову. Пустынным непрестанное Божественное желание бывает, сущым вне суетнаго мира. Слава, и ныне: Святому Духу честь и слава, якоже Отцу подобает, купно же и Сыну: сего ради да поем Троице единодержавие! Г л а с 2 На небо очи пущаю моего сердца к Тебе, Спасе, спаси мя Твоим осиянием. Помилуй нас, согрешающих Тебе много, на всякий час, о Христе мой, и даждь образ прежде конца покаятися Тебе! Слава, и ныне: Святому Духу, еже царствовати подобает, освящати, подвизати тварь: Бог бо есть, единосущен Отцу и Слову. Г л а с 3 Плен Сионь Ты изъял еси от Вавилона и мене от страстей к животу привлецы, Слове! В юг сеющий слезами божественными, жнут класы радостию присноживотия. Слава, и ныне: Святому Духу всякое благодарение, якоже Отцу и Сыну сооблистает. в Нем же вся живут и движутся. Г л а с 4 От юности моея мнози борют мя страсти, но Сам мя заступи и спаси, Спасе мой! Ненавидящий Сиона посрамитеся от Господа: яко трава бо огнем будете изсохше! Слава, и ныне: Святым Духом всяка душа живится и чистотою возвышается, светлеется Тройческим единством священнотайне. Г л а с 5 Внегда скорбети мне, Давидски пою Тебе, Спасе мой: избави душу мою от языка льстиваго. Пустынным живот блажен есть: Божественным рачением воскриляющымся. Слава, и ныне: Святым Духом сдержатся вся, видимая же с невидимыми: самодержавен бо сый Троицы Един есть неложно. Г л а с 6 На небо очи мои возвожу, к Тебе, Слове: ущедри мя, да живу Тебе! Помилуй нас, уничиженных, устрояя благопотребныя Твоя сосуды, Слове! Слава, и ныне: Святому Духу, всякая всеспасительная вина, аще коему сей по достоянию дхнет, скоро вземлет от земных, воспаряет, возращает, устрояет горе. Г л а с 7 Плен Сионь от лести обратив, и мене. Спасе, оживи, изъимая работныя страсти! В юг сеяй скорби постныя со слезами, сей радостныя пожнет рукояти присноживопитания. Слава, и ныне: Святым Духом источник Божественных сокровищ, от Него же премудрость, разум, страх, Тому хвала и слава, честь и держава! Г л а с 8 От юности моея враг мя искушает, сластьми палит мя, аз же надеяся на Тя, Господи, побеждаю сего. Ненавидящий Сиона да будут убо прежде исторжения яко трава: ссечет бо Христос выя их усечением мук. Слава, и ныне: Святым Духом, еже жити всяческим: Свет от Света Бог велик: со Отцем поем Ему и с Словом!
Антифон 2-й:
Хор:	Г л а с 1 На горы Твоих вознесл еси мя законов, добродетельми просвети, Боже, да пою Тя. Десною Твоею рукою приим Ты, Слове, сохрани мя, соблюди, да не огнь мене опалит греховный! Слава, и ныне: Святым Духом всяка тварь обновляется, паки текущи на первое: равномощен бо есть Отцу и Слову. Г л а с 2 Аще не Господь бы был в нас, кто доволен цел сохранен быта от врага, купно и человекоубийцы? Зубом их не предаждь, Спасе, Твоего раба, ибо львовым образом подвизаются на мя врази мои! Слава, и ныне: Святому Духу живоначалие и честь; вся бо созданная яко Бог сый укрепляет силою, соблюдает, во Отце Сыном же! Г л а с 3 Аще не Господь созиждет дом добродетелей, всуе труждаемся: душу же покрывающу, никтоже наш разорит град. Плода чревна Духом сынотвореное Тебе, Христу, якоже и Отцу, святии всегда суть! Слава, и ныне: Святым Духом прозрится всякая святыня, премудрость; осуществует бо всякую тварь: Тому послужим: Бог бо, яко Отцу же и Слову! Г л а с 4 Воззвах Тебе, Господи, тепле, из глубины души моея, и мне да будут на послушание Божественная Твоя ушеса! На Господа надежду всяк, кто стяжав, вышший есть всех скорбящих. Слава, и ныне: Святым Духом точатся благодатные струи, напаяюща всяку тварь ко оживлению! Г л а с 5 На горы, душе, воздвигнемся, гряди тамо, отнюдуже помощь идет. Десная Твоя рука и мене, Христе, касающися, от лести всякия да сохранит! Слава, и ныне: Святому Духу благословяще рцем: Ты еси Бог, живот, рачение, свет, ум: Ты благостыня, Ты царствуеши во веки. Г л а с 6 Аще не Господь бы был в нас, никтоже от нас противу возмогл бы вражиим бранем одолети: побеждающий бо от зде возносятся. Зубы их да не ята будет душа моя, яко птенец. Слове: увы мне, како имам от врага избыта, грехолюбив сый! Слава: Святым Духом обожение всем, благоволение, разум, мир и благословение: равнодетельный бо есть Отцу и Слову. И ныне, тойже. Г л а с 7 Аще не Господь созиждет дом душевный; всуе труждаемся: разве бо Того ни деяния, ни слово совершается! Плода чревна, святии духодвижно прозябают отеческая предания, сыноположения. Слава, и ныне: Святым Духом всяческая еже быти имут: прежде бо всех Бог, всех господьство, свет неприступен, живот всех! Г л а с 8 Сердце мое страхом Твоим да покрыется смиренномудрствующее: да не вознесшееся отпадет от Тебе, Всещедре! На Господа имевый надежду, не устрашится тогда, егда огнем вся судити имать, и мукою. Слава, и ныне: Святым Духом, всяк кто Божественный видит, и предглаголет, чудодействует вышняя, в Триех Единаго Бога поя: аще бо и трисияет, единоначальствует Божество!
Антифон 3-й:
	Г л а с 1 О рекших мне: "Внидем во дворы Господни", возвеселися мой дух, срадуется сердце! В доме Давидове страх велик: тамо бо престолом поставленным, судятся вся племена земная и языцы. Слава и ныне: Святому Духу честь, поклонение, славу и державу, якоже Отцу достоит, и Сынови подобает приносити: Единица бо есть Троица естеством, но не лицы. Г л а с 2 Надеющийся на Господа уподобишася горе святей, иже никакоже движутся прилоги вражиими. В беззаконии рук своих да не прострут Божественно живущий: не оставляет бо Христос жезла на жребии Своем. Слава, и ныне: Святым Духом точится всяка премудрость: отсюду - благодать апостолом, и страдальчествы венчаются мученицы, и пророцы зрят! Г л а с 3 Боящийся Господа блажени, в пути ходяще заповедей: снедят бо животное всеплодие, - Окрест трапезы Твоея возвеселися зря Твоя, Пастыреначальниче, исчадия, носяща ветви благоделания! Слава, и ныне: Святым Духом всякое богатство славы, от Него же благодать и живот всякой твари, со Отцем бо воспеваемь есть и с Словом! Г л а с 4 Сердце мое к Тебе, Слове, да возвысится, и да ничтоже усладит мя от мирских красот на слабость. К матери своей якоже имать кто любовь, ко Господу тепльше люблением должни есмы! Слава, и ныне: Святым Духом боговедения богатство зрения и премудрости: вся бо в Сем Отеческая веления Слово открывает! Г л а с 5 О рекших мне, во дворы внидем Господня: радости многия исполнен быв: молитвы возсылаю! В дому Давидове страшная совершаются: огнь бо тамо паля всяк срамный ум! Слава, и ныне: Святому Духу живоначальное достоинство, от Негоже всякое животно одушевляется яко во Отце, купно же и Слове. Г л а с 6 Надеющийся на Господа, врагом страшни, и всем дивни, горе бо зрят. В беззакония рук своих, праведных жребий, помощника Тя имея, Спасе, не простирает. Слава: Святаго Духа держава на всех: Емуже вышняя воинства покланяются со всяким дыханием дольным. И ныне, тойже. Г л а с 7 Боящийся Господа, пути живота обретше, ныне и присно ублажаются славою нетленною. Окрест трапезы твоея, яко стеблие, видя исчадия твоя, радуйся и веселися, приводя сия Христови, пастыреначальнику. Слава, и ныне: Святым Духом глубина дарований, богатство славы, судеб глубина велия, единославен Отцу, и Сыну, служимь бо. Г л а с 8 Воззвах Тебе, Господи, вонми, приклони ми ухо Твое вопиющу, и очисти, прежде, даже не возмеши мене отсюду! К матери своей земли отходяй всяк, паки разрешается прияти муки, или почести поживших! Слава, и ныне: Святым Духом богословие, Единица Трисвятая: Отец бо безначален, от Него же родися Сын бездетно, и Дух со-престолен, сообразен, от Отца просиявший!
Антифон 4-й:
Хор:	Г л а с 8 Се ныне что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе: в сем бо Господь обеща живот вечный! О ризе своей, Иже крины сельныя украшаяй, повелевает, яко не подобает пещися! Слава, и ныне: Святым Духом, единовидною виною, вся содержатся мироподательне: Бог бо Сей есть, Отцу же и Сынови единосущен господственне!

 

ЕВАНГЕЛИЕ
Диакон:	Вонмем! Премудрость! Прокимен, глас 6: Господи, воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас.
Хор:	Господи, воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас.
Диакон (стих):	Пасый Израиля, вонми, наставляй яко овча Иосифа.
Хор:	Господи, воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас.
Диакон:	Господи, воздвигни силу Твою.
Хор:	И прииди во еже спасти нас.
Диакон:	Господу помолимся.
Хор:	Господи, помилуй.
Священник:	Яко свят еси, Боже наш, и во святых почиваеши, и Тебе славу возсылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.
Диакон:	Всякое дыхание да хвалит Господа.
Хор:	Всякое дыхание да хвалит Господа.
Диакон (стих):	Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утверждении силы Его.
Хор:	Всякое дыхание да хвалит Господа.
Диакон:	Всякое дыхание.
Хор:	Да хвалит Господа.
Диакон:	И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелия Господа Бога молим.
Хор:	Господи, помилуй (трижды).
Диакон:	Премудрость, прости! Услышим Святаго Евангелия.
Священник:	Мир всем.
Хор:	И духови твоему.

Богослужебные действия

Священник читает воскресное Евангелие в алтаре у престола, ибо на воскресной утрени престол знаменует гроб Спасителя. В праздник Воздвижения Евангелие читается на середине храма. Завершив чтение воскресного Евангелия, священник выходит из алтаря и, следуя за свещеносцем, проходит на середину храма, чтобы возложить Евангелие на аналое, перед которым свещеносец ставит свечу. Священник и сослужащая братия по пении "Воскресение Христово видевше..." совершают два поясных поклона, целуют Евангелие, творят еще один поклон. Во время произнесения "Спаси, Боже..." и последующих чтений и песнопений миряне, по примеру священнослужителей, целуют Евангелие и совершают поясные поклоны. В праздники целуют икону. Чело верующих помазуется священным елеем; молящиеся получают благословенный хлеб (если была лития). Во время архиерейского служения Евангелие для чтения выносится из алтаря на середину храма. Диакон, взяв Евангелие с престола, становится у царских врат лицом к молящимся и, возвышая его, произносит прокимен и "Всякое дыхание..." и идет с Евангелием на середину храма. По возгласе "И сподобитися нам..." предстоятель читает положенное зачало. Если с воскресеньем совпадают Господни, Богородичные и храмовые праздники, вместо обычного воскресного Евангелия читают праздничные Евангелия. Воскресных утренних евангельских чтений 11: от Матфея одно; от Марка два; от Луки три и пять от Иоанна. Первое Евангелие, от Матфея (зачало 116, глава 28, 16-20),- о явлении Воскресшего Господа в Галилее, на горе, одиннадцати ученикам Его, о заповеди Божьей идти научить все народы и крестить их во имя Отца и Сына и Святого Духа, а также об обетовании Господа всегда пребывать с учениками Своими. Второе Евангелие, от Марка (зачало 70, глава 16, 1-8), повествует о женах-мироносицах, пришедших ко гробу Господню, о явлении им ангела, возвестившего о Воскресении Господа и Его повелении сказать ученикам, что увидят Его в Галилее. Третье Евангелие, также от Марка (зачало 71, глава 16, 9- 20); в нем благовествуется о явлениях Воскресшего Господа и Его повелении ученикам идти в мир с проповедью Евангелия, а также - о знамениях веры и Вознесении Господнем. Четвертое Евангелие, от Луки (зачало 112, глава 24, 1-11), свидетельствует о явлении двух ангелов мироносицам, возвестивших им о Воскресении Господнем, и о том, что мироносицы поведали об этом апостолам, которые еще не были в состоянии поверить им. Пятое Евангелие, от Луки (зачало 113, глава 24, 12-35), благовествует о явлении Воскресшего Господа двум ученикам, шедшим в Еммаус. Шестое Евангелие, также от Луки (зачало 114, глава 24, 36-53), содержит свидетельство о явлении Воскресшего Господа всем Его ученикам, вкушении Им пищи в доказательство того, что Он воскрес во плоти; об открытии им ума к уразумению откровения Божия, об уверении их в сошествии Святого Духа, а также о Вознесении Господа. В седьмом Евангелии, от Иоанна (зачало 63, глава 20, 1-10), повествуется о том, как Мария Магдалина нашла гроб Господа пустым и предположила, что тело Господне похищено, о чем известила апостолов Петра и Иоанна, которые поспешили ко гробу Учителя и увидели только погребальные пелены. Восьмое Евангелие, от Иоанна (зачало 64, глава 20, И-18), повествует о явлении Воскресшего Господа Марии Магдалине, Которого она сначала приняла за виноградаря; и об убеждении ее, по слову Господа, в Его Воскресении. Девятое Евангелие, от Иоанна (зачало 65, глава 20, 19-31), свидетельствует о явлении Спасителя десяти Своим ученикам в вечер Воскресения, и через неделю им же и Фоме, которого удостоверил в Своем Воскресении. Десятое и одиннадцатое Евангелия также от Иоанна. В десятом Евангелии (зачало 66, глава 21, 1-14) говорится о явлении Спасителя Своим ученикам у моря Тивериадского и чудесной ловле апостолами рыб. В одиннадцатом (зачало 67, глава 21, 15-25) -о троекратном вопрошении Господом Петра и о возвещении будущей участи Петра и Иоанна. Все одиннадцать Евангелий читаются последовательно за утреней в воскресные дни в течение всего года, начиная с Недели Всех святых и до Недели ваий включительно. Эти же Евангелия читаются и в дни Пятидесятницы, но в другой последовательности, Ряд воскресных Евангелий, который называется "столпом", повторяется 6 раз в году. 1-й столп начинается в Неделю Всех святых, 2-й-после Ильина дня, 3-й-по Воздвижении, 4-й-в Рождественский пост, 5-й-по Крещении, 6-й-в Великий пост. В 54-й главе Типикона, в Октоихе и в служебном Евангелии приведены таблицы этих столпов с указанием, на какой глас приходится каждое Евангелие. Во время службы по Триоди цветной утренние Евангелия следуют в особом порядке.

 

Прокимны воскресные

Г л а с 1:
Хор:	Ныне воскресну, глаголет Господь, положуся во спасение, не обинюся о Нем.
Г л а с 2:
Хор:	Востани, Господи, Боже мой, повелением, имже заповедал еси, и сонм людей обыдет Тя.
Г л а с 3:
Хор:	Рцыте во языцех, яко Господь воцарися, ибо исправи вселенную, яже не подвижится.
Г л а с 4:
Хор:	Воскресни, Господи, помози нам и избави нас имене Твоего ради.
Г л а с 5:
Хор:	Воскресни, Господи, Боже мой, да вознесется рука Твоя, яко Ты царствуеши во веки.
Г л а с 6:
Хор:	Господи, воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас.
Г л а с 7:
Хор:	Воскресни, Господи, Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.
Г л а с 8:
Хор:	Воцарится Господь во век, Бог твой Сионе, в род и род.
Хор:	Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Диакон:	Вонмем.
Священник читает евангелие
Хор:	Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде крестом радость всему миру, всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.
Чтец:	Псалом 50-й.

 

Хор:	Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Молитвами апостолов, Милостиве, очисти множества согрешений наших. И ныне и присно и во веки веков, аминь. Молитвами Богородицы, Милостиве, очисти множества согрешений наших. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое!

Уставные указания

В дни праздничные после чтения Евангелия поются праздничные стихиры, но в праздники Вознесения и Воздвижения Креста Господня, а также Богородичные и святых, совпавшие с воскресеньем, поется "Воскресение Христово видевше..." В остальные праздники Господние, даже если они приходятся на воскресенье, в праздники Богородичные и святых, совпавшие с седмичными днями, вместо "Воскресение Христово видевше..." поется праздничная стихира или припев, соответствующий празднику. На "Слава", после чтения 50-го псалма, в Рождество Христово, Богоявление, Преображение, Неделю ваий, а также в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, празднуемый в седмичные дни, поется праздничная стихира или припев, соответствующий празднику: в Вознесение Господне, Пятидесятницу и Воздвижение - "Молитвами апостолов...", в Богородичные праздники, даже если они совпадают с воскресеньем, - "Молитвами Богородицы...", в праздники святых в седмичные дни - припев святому, например, "Молитвами преподобного и богоносного отца нашего Сергия..." и др., а если эти праздники приходятся на воскресенье, лрипев - воскресный - "Молитвами апостолов..." На "И ныне" повторяется праздничная стихира или поется припев "Молитвами Богородицы..." (даже если он уже исполнялся на "Слава"). После "Помилуй мя, Боже..." в праздники Господние, Богородичные и храмовые, даже если они совпадают с воскресеньем, всегда поется стихира праздничная, но в праздники святых с бдением и полиелеем праздничная стихира поется только в седмичные дни.
В Неделю ваий после чтения Евангелия, когда священник кадит вербы, читается 50-й псалом. Затем диакон произносит: "Господу помолимся", хор поет "Господи, помилуй", и священник читает молитву на освящение ваий. Далее хор поет на "Слава" стихиру празднику, после "Помилуй мя, Боже..." - вновь ту же стихиру.
С Недели мытаря и фарисея до 5-й Недели Великого поста вместо "Молитвами апостолов..." поются следующие песнопения: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче! Утреннюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко Щедр, очисти благоутробною Твоею милостию. Вместо "Молитвами Богородицы" - "И ныне и присно и во веки веков, аминь". На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми, и в лености все житие мое иждих, но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты! Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое! Вместо "Воскрес Иисус от гроба" - "Множество содеянных мною лютых помышляя, окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго; но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид, вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости!"

 

Стихира: Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость.

 

Диакон:	Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мир Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя; молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии: силою Честнаго и Животворящаго Креста: предстательствы честных Небесных Сил безплотных: честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостол: иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго: иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца: святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских: святаго равноапостольнаго великаго князя Владимира: иже во святых отец наших всея России чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена: святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны (и святаго, имя рек, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святых: молим Тя, многомилостиво Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас.
Хор:	Господи, помилуй (12 раз).
Священник:	Милостию, и щедротами, и человеколюбием Единороднаго Твоего Сына, с Ним же благословен еси, со Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.

 

КАНОН

 

Комментарии

Канон, имеющий восемь или девять песней, называют полным, а содержащий две, три и четыре песни - двупеснцем, трипеснцем и четверопеснцем. В дни праздничные и воскресные поются полные каноны, краткие - только во время Великого поста. Вдохновенные песнотворцы, прославляя достопамятные события Церкви и подвиги святых угодников Божиих, брали в пример возвышенные образцы Слова Божия. Для 1-й песни канонов послужила образцом песнь пророка и Боговидца Моисея. После чудного перехода израильтян через Чермное море и спасения их от преследования египтян Моисей вместе со всеми сынами израилевыми воспел песнь Господу: "Поим Господеви, славно бо прославися". Христиане прославляют Господа подобною же песнию, так что ряд первых песней заключается словами: "Славно бо прославися". 2-я песнь составлена по образцу другой песни пророка Моисея (Втор. 32, 1-43), которую он воспел по повелению Божию, чтобы обличить неблагодарный свой народ и пробудить в нем раскаяние: "Вонми небо и возглаголю..." Эта песнь не соответствует духовной радости, с которой мы вспоминаем праздничные события, а потому в праздничных канонах она опускается и поется только в период Великого поста. Вслед за 1-й песнью в праздничных канонах поется 3-я песнь, составленная под влиянием благодарственной песни святой Анны (1 Цар. 2, 1-11), матери пророка Самуила: "Сердце мое в Господе вознесеся рог мой в Бозе моем... несть свят, яко Господь, и несть праведен, яко Бог наш". Православные христиане в празднуемом событии славят и благодарят Господа, ибо нас озарил свет Христовой веры, без которой мы были бесплодны к добрым делам, подобно тому, как бесплодна была святая Анна. 4-я песнь восходит к пророческой песни-молитве пророка Аввакума, жившего задолго до Рождества Христова. Духовно созерцая грядущего Господа Иисуса Христа, пророк говорил: "Господи, услышах слух Твой, и убояхся, Бог от юга приидет и святый от горы приосененныя чащи; покры небеса добродетель Его, и хваления Его исполнь земля" (Авв. 3, 1-19). 5-я песнь составлена под влиянием молитвы пророка Исаии, провидевшего пришествие Спасителя: От нощи утреннюет дух мой к Тебе, Боже, зане свет повеления Твоя на земли... (Ис. 26). Подобно ему, мы молим Господа о ниспослании нам благ, которые открылись на земле с пришествием Господа и которые мы созерцаем в празднуемом событии. В 5-й песни почти каждого канона с утренним славословием Господа мы соединяем прошение о ниспослании нам мдра. 6-я песнь составлена по примеру молитвы пророка Ионы, которую он воспел в благодарность Богу за избавление от смерти, угрожавшей ему во чреве кита: "Возопив в скорби моей ко Господу Богу моему и услыша мя: из чрева адова вопль мой услышал еси глас мой" (Ион. 2). В 6-й песни канона мы выражаем благодарность Господу за то, что Он не презрел нас, погрязших во грехах, но пришел, спас и сподобил славословить Его величие. Благодарственная песнь трех отроков, спасенных в раскаленной печи (Дан. 3, 57-72), является образцом 7-й и 8-й песней канона: "Благословен еси, Господи Боже отец наших, хвально и прославлено имя Твое во веки (Дан. 3, 26-56)"... благословите, вся дела Господня, Господа; пойте и превозносите Его во веки" (Дан. 3, 57-72). В 1-й песни отроки вспоминают чудесные события из жизни своих отцов и славят Бога. Во 2-й-призывают всю тварь славить Господа. Святая Церковь, вспоминая чудесное спасение отроков, славит Всемогущего и Всесильного Бога. 9-я песнь величает Святую Деву Марию. Прославление Богоматери святой Елисаветою: "Величит душа моя Господа, и возрадовася дух мой..." и молитва Захарии, пораженного немотой за неверие в то, что родится у него сын, Иоанн Предтеча, и вновь обретшего дар речи: "Благословен Господь Бог Израилев" (Лк. 1, 46-55; 68-80) легли в основу этой песни. Каждое праздничное событие имеет два канона и более; каждый из них назван особо: воскресный, Богородичный, Животворящему Кресту и т. п. Соответственно тропари канонов предваряются особыми стихами - припевами, отделяющими одну песнь (стихиру) от другой. Кроме того, пение канона прерывается малыми ектениями (после 3-й, 6-й и 9-й песней произносится малая ектения). Через каждые три песни после возгласа священника читаются особые стихиры, называемые после 3-й песни - ипакой и седальны; после 6-й - кондаки и икосы, после 9-й - светильны (утренний) и ексапостиларии. Канон воскресный утрени обычно слагается из канонов: воскресного, Крестовоскресного, Богородичного и рядового минейного. из которых только воскресный имеет ирмосы. Ирмос - важнейшая часть канона, его зачало, в нем прославляются священные события или лица. Ирмосы хвалебные на воскресном каноне чередуются в каждом гласе с ирмосами молитвенно-скорбными. Хвалебные ирмосы обнимают всю систему христианского вероучения и говорят о сотворении мира (преимущественно ирмос 3-й), Воплощении Сына Божия (в основном 4-й, иногда 4-й и 5-й, иногда и 3-й), о Церкви (3-й или 4-й); посредством образов песней пророков Исаии и Ионы ирмосы выражают стремление души к свету Христову, в 6-м ирмосе содержатся молитвы об избавлении от греховной бездны и страданий. Ирмосы 1-й, 7-й и 8-й песней посвящены также преобразовательным событиям Ветхого Завета. 9-й ирмос во всех канонах славит Богоматерь. Тропари в 1-м воскресном каноне раскрывают внутреннюю сущность и значение Воскресения. Крестовоскресный канон прославляет Воскресение Господа, пострадавшего и принявшего смерть на Кресте. Радостно-хвалебный воскресный Богородичный канон утрени раскрывает значение для верующих таинства Воплощения Христова. Воскресный канон на утрени (если не совершается память чтимым святым) поется на 4, включая и ирмос, который поется 1 раз. Каноны Крестовоскресный, Богородичный, не имеющие ирмоса, поются на 3 и Минеи на 4. Когда в Октоихе недостает тропарей, поется дважды 1-й тропарь. Каждая песнь канона не должна иметь более 14 тропарей и ирмосов (см. 3, 4 и 5 гл. Типикона). Когда в Минее 2 канона, то есть 8 тропарей, следует руководствоваться Уставом дня великого (бденного) святого, если этот день совпадает с воскресеньем и имеет канон на 8 (3 гл. Типикона). Воскресный канон поется на 4, Крестовоскресный опускается, Богородичный - на 2 и Минеи - на 8. Ирмос начинает целый ряд тропарей, ирмосом же заканчивается и чтение их. Такое возвращение (повторение) песни канона к ирмосу называется катавасией. В великие праздники катавасия состоит в повторении начального ирмоса, в меньшие праздники, в том числе в воскресенья, в катавасии участвует ирмос другого, сродного или близкого (кален-дарно) праздника; в будни - ирмос последнего канона, и катавасия бывает только после 3-й, 6-й 8-й и 9-й песней; иногда в пост ирмос поется только в катавасии. На воскресной утрени катавасия поется после каждой песни канона. Величайшие из Господских двунадесятых праздников и Успение Пресвятой Богородицы имеют самую торжественную катавасию: в ней повторяются ирмосы самого праздника; если праздник имеет два канона, - то ирмосы обоих. Катавасии всех других праздников обычно содержат ирмосы ближайшего (календарно) великого праздника. Например, на утрени Введения во храм Пресвятыя Богородицы в катавасии поется ирмос "Христос раждается, славите..."

Уставные указания

Седален и чтение после 3-й песни

После 3-й песни канона следует седален, после 6-й песни - кондак с икосом. Но на воскресной утрени, в связи с тем, что, кроме воскресного кондака и икоса, на каноне положено петь еще кондаки и икосы Минеи, кондак и икос Минеи переносятся на 3-ю песнь (двум святым кондаки и икосы исполняются после 3-й песни; см. Типикон под 8 сент.). Кондак и икос после 6-й песни обычно наиболее полно изображают суть празднуемого события. 8-я песнь канона выделяется как заключительная среди ветхозаветных и ближайшая к новозаветной, 9-й песни и по времени, и по духу. Заканчивающее 8-ю песнь малое славословие звучит несколько иначе: вместо "Слава" поется "Благословим Отца..." "Хвалим, благословим, покланяемся Господеви...". Итак, песни Священного Писания и тропари канонов на утре-ни почти всегда связываются ирмосами: поется ирмос, потом- тропари (иногда и второй канон поется с ирмосом, тогда в богослужебных книгах бывает указание: "со ирмосом"). Предначинательные ирмосы канонов Октоиха поются один раз. Предначинательные ирмосы канонов Минеи, исключая некоторые седмичные дни, в которые поется Триодь постная, звучат дважды. Иногда ирмосы обоих канонов Минеи поются по два раза, например в Рождество Христово, отдание его, Богоявление и отдание его, Преображение (но не в отдание праздника), Успение и отдание его, в понедельник Святаго Духа, в Благовещение, если оно совпадает с Великими четвергом или субботой, и в Благовещение, совпавшее с днями Светлой седмицы. Катавасия, которая поется после всех песней канона в Господние и Богородичные дни, в воскресенья (недели) и в дни нарочитых святых всего года, а также в субботы мясопустную и пред Пятидесятницею, называется рядовой. (Катавасия указана наряду в последованиях Минеи и Тр. иоди.) Устав о катавасии изложен в 19 гл. Типикона. Весь богослужебный год разделен на несколько периодов, в каждом из, них Церковь назначила петь особую катавасию. Пределами этих периодов служат праздники и отдания их. Рядовая катавасия "Отверзу уста моя" поется, когда нет ни предпразднства, ни попразднства или отдания праздника Господня, а именно: от 22 сентября (по церковному стилю) - отдания праздника Воздвижения - до 20 ноября, предпразднства праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы и вместе с тем как бы предпразднства Рождества Христова; от 10 февраля-отдания праздника Сретения Господня, кроме Четыредесятницы (имеются в виду Недели: о блудном сыне, мясопустная, сырная, 1-3-я, ваий и Страстная Великого поста) и Пятидесятницы - до 1 августа - Происхождения честных древ Чест-наго и Животворящего Креста; в Недели мытаря и фарисея, 2-ю, 4-ю и 5-ю Великого поста; если совершается память святого (т. е. 24/11 и 9/III), во всю Четыредесятницу в седмичные дни; в Неделю Всех святых, после отдания праздника Пятидесятницы,- и до 1 августа; от 1 августа до праздника Преображения Господня и в самый праздник (Тип., гл. 19) и его отдание. От 24 августа-отдания Успения до 1 сентября и от 1 сентября до отдания Воздвижения 21 сентября поется другая рядовая катавасия "Крест начертав Моисей". "Христос раждается" поется от 21 ноября-праздника Введения во храм Пресвятыя Богородицы, до 31 декабря, отдания праздника Рождества Христова. "Глубины открыл есть дно"-с 1 по 14 января-отдание Богоявления. "Сушу глубородительную землю"-от 15 января-по отдании праздника Богоявления-до отдания Сретения, которое не во все годы бывает в одни и те же числа (с предпразднством и попраздн-ством 9 дней с 1-9 февраля). "Лицы израильтестии"-поется в попразднство Преображения и до отдания, но не в отдание и не в самый праздник, когда поется: "Крест начертав Моисей". "Преукрашенная Божественною славою"-поется от 14 августа - предпразднства Успения - до 23 августа - отдания праздника Успения. "Воскресения день"-поется от дня Пасхи до отдания, кроме дней, в которые положено петь: "Море огустил еси" в день Преполовения и в отдание его; "Спасителю Богу"-в Неделю 6-ю по Пасхе и на отдание Пасхи; после дня Вознесения до отдания Пасхи (9 дней с предпразднством); "Божественным покровен"-поется: на самый праздник Вознесения, в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отец, от Недели Пятидесятницы до отдания ее. Катавасия из Триоди поется: в Недели о блудном сыне, мясопустную, сыропустную (если же на эти Недели приходится праздник Сретения Господня, то катавасия праздника), 1-ю и 3-ю, Ваий и Страстную Великого поста; в субботы пятидесятную и мясопустную (Типикон, гл. 19). Катавасия же после 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песней поется в седмич-ные непраздничные дни и в дни предпразднства и попразднства. В седмичные дни, кроме суббот, от Недели всех святых до сырной седмицы катавасию составляют ирмосы из канона Минеи святому, а если совершается память двух святых, то из канона 2-му святому, так как на утрени последним каноном поется канон Минеи. В субботы же от Недели Всех святых до субботы мясопустной катавасия состоит из ирмосов Октоиха, так как последним поется канон Октоиха. В дни пения постной Триоди в катавасии поются ирмосы Триоди и Минеи. Перед пением 9-го ирмоса канона, посвященного прославлению Богоматери, диакон, напоминая о посещении Богородицею дома Захарии, приглашает молящихся возвеличить Богородицу и Матерь Света. Хор от имени молящихся прославляет Ее словами, излившимися из собственных уст Ее, при свидании с праведной Елисаветой: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем", к которым присоединяется припев: "Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим". В это время совершается заключительное (4-е) каждение, посвященное Пресвятой Богородице. Оно есть Ее чествование, как каждение на полиелее есть прославление Воскресшего Господа, а на величании - празднуемого святого. Канон заканчивается 9-й песнью, завершающейся возгласом малой ектений: "Яко Тя хвалят вся Силы Небесныя...". За 3-й песнью следует седален, за 6-й-кондак и за 9-й-"Свят Господь Бог наш" и светилен. "Свят Господь Бог наш" не поется в воскресенья Пасхи, Пятидесятницы, праздников Рождества Христова, Богоявления, Преображения и Воздвижения. "Свят Господь Бог наш" поется вместо светильна в Лазареву и в Великую субботы.

 

Ирмосы Воскресного Канона

Г л а с 1

Русский текст

Песнь 1: Твоя, о Бессмертный, всепобеждающая десница явила Божественную силу и славу: она, как всемогущая, сокрушила врагов (египтян), а для израильтян соделала новый путь по глубокому (морскому) дну.
Песнь 3: Ты один, ведающий немощь человеческой природы и по милосердию Своему воспринявший ее на Себя, облеки (укрепи) меня силою свыше, чтобы восклицать Тебе: святый одушевленный храм неизреченной славы Твоей, Человеколюбец!
Песнь 4: Аввакум, пророчественным взором усмотрев Тебя (Богородица) под видом горы, осененной Божественною благодатью, предсказал, что из Тебя произойдет Святый Израилев для нашего спасения и обновления.
Песнь 5: Христе, озаривший светом Твоего пришествия и Твоим Крестом просветивший пределы мира! Озари светом Твоего Богопознания сердца православно воспевающих Тебя.
Песнь 6: Ужасная бездна окружила нас; нет избавителя, и мы уподобляемся обреченным на заклание овцам. Спаси людей Твоих, Боже наш; ибо Ты сила и восстановление немощных.
Кондак: Ты - Владыка, как Бог, воскрес из гроба во славе и воскресил с Собою мир; человеческий род прославил Тебя как Бога; смерть исчезла; Адам торжествует; Ева, ныне освобожденная от оков, радуется, восклицая: Ты-всем дарующий воскресение, Христе!
Икос: Прославим в третий день Воскресшего, как всемогущего Бога, разрушившего врата ада, воскресившего из гробов от века пребывавших в них, по Своему благоволению, явившегося мироносицам. Им первым Он изрек: "радуйтесь" и возвестил радость апостолам, как Единый Жизнеподатель. Посему жены с верою возвещают ученикам знамения победы: стонет ад; рыдает смерть; мир же веселится, и все вместе радуются, ибо Ты, Христе, всем даровал воскресение.
Песнь 7: Мы, верующие, признаем Тебя, Богородица, как бы духовною пещью; ибо, как Превозносимый (Господь) спас трех отроков (в пещи), (так) Он обновил весь мир Своим от Тебя рождением,- хвалимый и препрославлен-ный Бог отцев (наших)!
Песнь 8: Израильские отроки в печи, как бы в горниле, ярче золота сияли красотою своего благочестия, восклицая: все творения Господни, благословляйте Господа, воспевайте и превозносите Его во все века.
Песнь 9: Горевшая, но не сгоревшая купина представила образ Твоего непорочного рождества

 

Хор:	Песнь 1: Твоя победительная десница боголепно в крепости прославися: та бо, Безсмертне, яко всемогущая, противныя сотре, Израильтяном путь глубины новосоделавшая. Песнь 3: Едине ведый человеческаго существа немощь и милостивно в не воображся, препояши мя с высоты силою, еже вопити Тебе, Святый: одушевленный храме неизреченныя славы Твоея, Человеколюбче. По 3-й песни - малая ектения. Песнь 4: Гору Тя благодатию Божиею приосененную прозорливыма Аввакум усмотрив очима, из Тебе изыти Израилеву провозглашаше Святому, во спасение наше и обновление. Песнь 5: Просветивый сиянием пришествия Твоего, Христе, и освятивый Крестом Твоим мира концы, сердца просвети светом Твоего Богоразумия, православно поющих Тя. Песнь 6: Обыде нас последняя бездна, несть избавляяй, вменихомся яко овцы заколения, спаси люди Твоя, Боже наш: Ты бо крепость немощствующих и исправление. По 6-й песни - малая ектения. Кондак: Воскресл еси яко Бог из гроба во славе, и мир совоскресил еси, и естество человеческое яко Бога воспевает Тя, и смерть исчезе: Адам же ликует, Владыко, Ева ныне от уз избавляема радуется зовущи: Ты еси, Иже всем подая, Христе, воскресение. Икос: Воскресшаго тридневно воспоим яко Бога всесильна, и врата адова стершаго, и яже от века из гроба воздвигшаго, мироносицам явльшагося, якоже благоизволил есть, прежде сим еже "радуйтеся" рекий и Апостолом радость возвещая, яко Един Жизнодавец; темже верою жены учеником знамения победы благовествуют, и ад стенет, и смерть рыдает: мир же веселится, и вси с ним радуются, Ты бо подал еси, Христе, всем воскресение! Песнь 7: Тебе умную, Богородице, пещь разсмотряем, вернии; якоже бо отроки спасе три, Превозносимый, мир обнови во чреве Твоем всецел, хвальный отцев Бог и препрославлен. Песнь 8: В пещи отроцы Израилевы, якоже в горниле добротою благочестия чистее злата блещахуся, глаголюще: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите во вся веки. Песнь 9: Образ чистаго рождества Твоего, огнепалимая купина показа неопальная; и ныне на нас напастей свирепеющую угасити молимся пещь, да Тя, Богородице, непрестанно величаем.
Г л а с 2
Хор:	Песнь 1: Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила; воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть, препрославленный Господь, славно бо прославися. Песнь 3: Процвела есть пустыня, яко крин, Господи, языческая неплодящая церковь, пришествием Твоим, в ней же утвердися мое сердце. Песнь 4: Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощься, и спасл еси всего мя, человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи. Песнь 5: Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже; Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику Отцу Твоему от нощи неведения приведение имамы. Песнь 6: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи. Кондак: Воскресл еси от гроба, Всесильне Спасе, и ад, видев чудо, ужасеся, и мертвии восташа. Тварь же видящи срадуется Тебе и Адам свеселится, и мир, Спасе мой, воспевает Тя присно. Икос: Ты еси свет омраченным, Ты еси воскресение всех, и живот человеков, и всех совоскресил еси, смертную державу, Спасе, разорь, и адова врата сокрушивый, Слове; и мертвии, видевше чудо, чудяхуся, и всякая тварь срадуется о воскресении Твоем, Человеколюбче! Темже и вси славим и поем Твое снизхождение, и мир, Спасе мой, воспевает Тя присно! Песнь 7: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя высок пламень вознесло есть; Христос же простре Богочестивым отроком росу духовную, Сый благословен и препрославлен. Песнь 8: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяше, Божиим велением халдеи опаляющая, верныя же орошающая, поющыя: благословите, вся дела Господня, Господа. Песнь 9: Безначальна Родителя Сын Бог и Господь, воплощься от Девы нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная, тем Всепетую Богородицу величаем.
Г л а с 3
Хор:	Песнь 1: Воды древле, манием Божественным, во едино сонмище совокупивый и разделивый море Израильтеским людем. Сей Бог наш препрославлен есть. Тому Единому поим, яко прославися. Песнь 3: Иже от несущих вся приведый, Словом созидаемая, совершаемая Духом, Вседержителю Вышний, в любви Твоей утверди мене. Песнь 4: Положил еси к нам твердую любовь, Господи, Единороднаго бо Твоего Сына за ны на смерть дал еси. Темже Ти зовем благодаряще: слава силе Твоей, Господи! Песнь 5: К Тебе утреннюю всех Творцу, преимущему всяк ум мирови, зане свет повеления Твоя, в нихже настави мя. Песнь 6: Бездна последняя грехов обыде мя, и исчезает дух мой; но прострый, Владыко, высокую Твою мышцу, яко Петра, мя, Управителю, спаси. Кондак: Воскресл еси днесь из гроба, Щедре, и нас возвел еси от врат смертных. Днесь Адам ликует, и радуется Ева, вкупе же и пророцы с патриархи воспевают непрестанно Божественную державу власти Твоея. Икос: Небо и земля днесь да ликовствуют. и Христа Бога единомудренно да воспевают, яко узники от гробов воскреси; срадуется вся тварь, приносящи достойныя песни Создателю всех и Избавителю нашему: яко человеки из ада днесь, яко Жизнодатель совозвед, на небеса совоэвышает и низлагает вражия возношения, и врата адова сокрушает Божественною державою власти Своей! Песнь 7: Якоже древле благочестивыя три отроки оросил еси в пламени халдейстем, светлым Божества огнем и нас озари, благословен еси, взывающыя, Боже отец наших. Песнь 8: Нестерпимому огню соединившеся, Богочестия предстояще юноши, пламенем же невреждени, Божественную песнь пояху: благословите, вся дела Господня, Господа и превозносите во вся веки. Песнь 9: Новое чудо и Боголепное! Девическую бо дверь затворенную яве проходит Господь, наг во входе, и плотоносец явися во исходе Бог, и пребывает дверь затворена. Сию неизреченно яко Богоматерь величаем.
Г л а с 4
Хор:	Песнь 1: Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовав Израиль, крестообразныма Моисеовыма рукама Амаликову силу в пустыни победил есть. Песнь 3: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: Ты моя крепость. Господи, и прибежище и утверждение. Песнь 4: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи. Песнь 5: Ты, Господи мой, Свет в мир пришел еси, Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения, верою воспевающыя Тя. Песнь 6: Пожру Ти со гласом хваления. Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовский крове очищшися, ради милости от ребр Твоих истекшею Кровию. Кондак: Спас и Избавитель мой, из гроба яко Бог воскреси от уз земнородныя, и врата адова сокруши, и яко Владыка воскресе тридневен. Икос: Воскресшаго из мертвых, Христа Жизнодавца тридневна из гроба, и врата смертная днесь сокрушшаго силою Своею, и ада умертвившаго, и жало смертное стершаго, и Адама со Евою свободившаго, воспоим вси земнороднии, вопиюще хвалу прилежно: Той бо яко Един крепкий, Бог и Владыка, воскресе тридневен! Песнь 7: В пещи Авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи. Песнь 8: Руце распростер Даниил, львов зияния в рове затче, огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачителие отроцы, взывающе: благословите, вся дела Господня, Господа. Песнь 9: Камень нерукосечный от несекомыя горы Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества. Тем веселящеся Тя, Богородице, величаем.
Г л а с 5
Хор:	Песнь 1: Коня и всадника в море чермное, сокрушаяй брани мышцею высокою, Христос истрясе, - Израиля же спасе, победную песнь поюща. Песнь 3: Водрузивый на ничесомже землю повелением Твоим и повесивый неодержимо тяготеющую, на недвижимом, Христе, камене заповедей Твоих Церковь Твою утверди, Едине Блаже и Человеколюбче. Песнь 4: Божественное Твое разумев истощание прозорливо Аввакум, Христе, со трепетом вопияше Тебе: во спасение людей Твоих спасти помазанныя Твоя пришел еси. Песнь 5: Одеяйся светом, яко ризою, к Тебе утреннюю и Тебе зову: душу мою просвети омраченную, Христе, яко Един Благоутробен. Песнь 6: Неистовствующееся бурею душетленною, Владыко Христе, страстей море укроти и от тли возведи мя, яко Благоутробен. Кондак: Ко аду, Спасе мой, сошел еси, и врата сокрушивый яко Всесилен, умерших яко Создатель совоскресил еси, и смерти жало сокрушил еси, и Адам от клятвы избавлен бысть, Человеколюбче. Темже вси зовем: спаси нас, Господи! Икос: Услышавша жены ангеловы глаголы, отложиша рыдание, радостны бывша и трепетны, ужас бо видеша, и се Христос приближися к ним, глаголя: еже радуйтеся, дерзайте, Аз мира победих и узники свободих! Потщитеся убо ко учеником, возвещающа им: яко варяю (встречу) вы во граде Галилейстем, еже проповедати, темже вси Тебе зовем: спаси нас, Господи! Песнь 7: Превозносимый отцев Господь пламень угаси, отроки ороси, согласно поющыя: Боже, благословен Еси. Песнь 8: Тебе, Вседетелю, в пещи отроцы, всемирный лик сплетше, пояху: дела всякая, Господа пойте и превозносите во вся веки. Песнь 9: Исаие, ликуй! Дева име во чреве и роди Сына Еммануила, Бога же и Человека, Восток имя Ему: Его же величающе, Деву ублажаем.
Г л а с 6
Хор:	Песнь 1: Яко по суху пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона, видя потопляема. Богу победную песнь поим, вопияше. Песнь 3: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего. Песнь 4: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет взывающи, от смысла чиста о Господе празднующи. Песнь 5: Божиим светом Твоим, Блаже, утреннюющих Ти душы любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа. Песнь 6: Житейское море воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве. Кондак: Живоначальною дланию умершыя от мрачных удолий, Жизнодавец воскресив всех, Христос Бог воскресение подаде человеческому роду: есть бо всех Спаситель, Воскресение и Живот и Бог всех. Икос: Крест и погребение Твое, Жизнодавче, воспеваем, вернии, и покланяемся, яко ад связал еси, Безсмертне, яко Бог всесильный, и мертвыя совоскресил еси, и врата смертная сокрушил еси, и державу адову низложил еси, яко Бог. Тем же, земнороднии, славословим Тя любовию, воскресшаго и низложившаго вражию державу всепагубную, и всех воскресившаго в Тя веровавших, и мир избавльшаго от стрел змииных, и от прелести вражия, яко Бог всех. Песнь 7: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие мучителя увеща вопити: благословен еси Боже отец наших. Песнь 8: Из пламене преподобным росу источил еси, и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. Тя превозносим во вся веки. Песнь 9: Бога человеком невозможно видети, на Него же не смеют чини Ангельстии взирати: Тобою бо, Всечистая, явися человеком Слово воплощенно. Его же величающе, с небесными вой Тя ублажаем.
Г л а с 7
Хор:	Песнь 1: Манием Твоим на земный образ преложися прежде удоборазливаемое водное естество, Господи. Тем же немокренно пешешествовав Израиль, поет Тебе песнь победную. Песнь 3: В начале небеса всесильным Словом Твоим утверждей, Господи Спасе, и вседетельным и Божиим Духом всю силу их, на недвижимом мя камени исповедания Твоего утверди. Песнь 4: Отча недра не оставль и сошед на землю, Хрясте Боже, тайну услышах смотрения Своего и прославиях Тя, Едине Человеколюбче. Песнь 5: Нощь несветла неверным, Христе, верным же просвещение в сладости словес Твоих; сего ради к Тебе утреннюю и воспеваю Твое Божество. Песнь 6: Плавающаго в молве житейских попечений, с кораблем потопляема грехи и душетленному зверю приметаема, яко Иона, Христе, вопию Ти: из смертоносныя глубины возведи мя. Кондак: Не ктому держава смертная возможет держати человеки: Христос бо сниде, сокрушая и разоряя силы ея. Связуемь бывает ад, пророцы согласно радуются; предста, глаголюще. Спас сущим в вере, изыдите, вернии, в воскресение. Икос: Вострепеташа доле преисподняя днесь, ад и смерть Единаго от Троицы: земля поколебася, вратницы же адовы видевше Тя ужасошася: вся же тварь со пророки радующися поет Тебе победную песнь, Избавителю Богу нашему, разрушившему ныне смертную силу! Да воскликнем и возопиим ко Адаму, и к сущым из Адама: древо сего паки введе: изыдите, вернии, в воскресение! Песнь 7: Пещь отроцы огнепальну древле росоточащу показаша, Единаго Бога воспевающе и глаголюще: превозносимый отцев Бог и препрославлен. Песнь 8: Неопальная огню в Синаи причащшася Купина Бога яви медленноязычному и гугнивому Моисеови, и отроки ревность Божия три непреборимыя во огни певцы показа: вся дела Господня, Господа пойте и превозносите во вся веки. Песнь 9: Нетления искушением рождшая и всехитрецу Слову плоть взаимодавшая, Мати неискусомужная, Дево Богородице; приятелище нестерпимаго, село невместимаго Зиждителя Твоего, Тя величаем.
Г л а с 8
Хор:	Песнь 1: Колесницегонителя фараоня погрузи, чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море,- Израиля же, беглеца-пешеходца, спасе, песнь Богови воспевающа. Песнь 3: Утверждей в начале небеса разумом и землю на водах основавый, на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, яко несть свят, паче Тебе, Едине Человеколюбче. Песнь 4: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти; силе Твоей слава, Человеколюбче. Песнь 5: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тма окаяннаго? но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся. Песнь 6: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего. Кондак: Воскрес из гроба, умершия воздвигл еси и Адама воскресил еси, и Ева ликует во Твоем воскресении, и мирстии концы торжествуют, еже из мертвых возстанием Твоим, Многомилостиво. Икос: Адова царствия пленивый и мертвыя воскресивый, Долготерпеливе, жены-мироносицы сретил еси, вместо печали радость принесый: и апостолом Твоим возвестил еси победительная, Спасе мой, знамения, Живодателю, и тварь просвещаеши, Человеколюбче! Сего ради и мир срадуется, еже из мертвых востанию. Твоему, Многомилостиво! Песнь 7: Божия снизхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда; сего ради отроцы в пещи радованною ногою, яко во цветнице, ликующе пояху: благословен еси, Боже отец наших. Песнь 8: Седмерицею пещь халдейский мучитель Богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки. Песнь 9: Ужасеся о сем небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.

 

КАНОН ВОСКРЕСНЫЙ, глас 6
Хор:	Яко по суху пешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема. Богу победную песнь поим вопияше.
Чтец:	Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тропари: Распростертыма дланьма на Кресте, отеческаго исполнил еси благоволения, благий Иисусе, всяческая. Темже победную песнь Тебе вси поим. Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Страхом к Тебе, яко рабыня, смерть повелена (как ей было приказано) приступи Владыце живота, тою (чрез нее) Подающему нам безконечный живот и воскресение. Пресвятая Богородице, спаси нас! Богородичен: Своего приемши Содетеля, яко Сам восхоте, от безсеменнаго Твоего чрева, паче ума воплощаема, Чистая, тварей воистинну явилася еси Владычица.
Хор (катавасия 1-я):	Отверзу уста моя, и наполнятся духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя чудеса.
Ирмос 3
Хор:	Несть свят, якоже Ты, Господи, Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.
Чтец:	Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тропари: Бога распинаема плотию зрящи тварь растаявашеся страхом: но содержительною дланию нас ради Распятаго, крепко держима бе. Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Смертию смерть разорена лежит окаянная без дыхания: живота бо не терпящи Божественнаго приражения, умерщвляется крепкий и даруется всем воскресение. Пресвятая Богородице, спаси нас! Богородичен: Божественнаго рождества Твоего, Чистая, всякий естества чин превосходит чудо: Бога бо преестественне зачала еси во чреве, и рождши пребываеши присно Дева.
Хор (катавасия 3-я):	Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный (неисчерпаемый) источниче, лик себе совокупльшия, духовно утверди, в Божественней Твоей славе венцев славы сподоби.

Малая ектения

 

Уставные указания

Каждая из трех частей канона, заключаемая малою ектенией, сопровождается еще одним или несколькими песнопениями. В частности, после третьей-поются седальны, в великие праздники- ипакой, по 6-й песни-кондаки и икосы, по 9-й-ексапостиларии и светильны. Если случится в воскресенье праздник, то после 3-й песни следуют кондак, икос и седален святому из Минеи, а после 6-й- кондак и икос воскресные.

 

Диакон:	Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор:	Тебе, Господи.
Священник:	Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.
Седален, глас 6:
Чтец:	Владыко, Боже, призри с небесе, и виждь наше смирение, яко Щедр, и умилосердися, яко Человеколюбче Преблагий: ни откуду бо надеемся прощение получити злых, ими же согрешихом. Тем же буди с нами, и никтоже на ны!
Ирмос 4
Хор:	Христос моя сила, Бог и Господь, Честная Церковь боголепно поет, взывающи, от смысла чиста (ясного сознания) о Господе празднующи.
Чтец:	Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тропари: Древо процвело есть, Христе, истинныя жизни: Крест бо водрузися, и напоен быв кровию и водою от нетленнаго Твоего ребра, живот нам прозябе. Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Не ктому змий мне ложне обожение подлагает: Христос бо, Богоделатель человеческаго естества, ныне невозбранно стезю живота мне отверзе. Пресвятая Богородице, спаси нас! Богородичен: Яко воистинну неизвещанна и непостижима, яже Твоего боголепнаго, Богородице, суть рождества, сущим на земли и на небеси, Приснодево, таинства.
Хор (катавасия 4-я):	Седяй в славе на престоле Божества, во облаце легце прииде Иисус Пребожественный, (носимый) нетленною дланию, и спасе зовущия: слава силе Твоей, Господи!
Ирмос 5
Хор:	Божиим светом Твоим, Блаже, утреннюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.
Чтец:	Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тропари: Уступают мне Херувими ныне и пламенное оружие, Владыко, плещы (плечи) мне дает, Тя видевше, Слове Божий, истиннаго Бога, разбойнику путь сотворшаго в рай. Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Не ктому боюся, еже в землю, Владыко Христе, возвращения: Ты бо от земли мя возвел еси забвенна, благоутробия ради многаго, к высоте нетления воскресением Твоим. Пресвятая Богородице, спаси нас! Богородичен: Иже Богородицу Тя от души, Владычице мира Благая, исповедающих спаси: Тебе бо предстательство непоборимое имамы, истинную Богородительницу.
Хор (катавасия 5-я):	Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога и родила еси безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.
Ирмос 6
Хор:	Житейское море, воздвизаемое зря (видя) напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве!
Чтец:	Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тропари: Распинаемь, Владыко, гвоздьми убо клятву, юже на нас, потребил еси; копием же прободаемь в ребро, Адамово рукописание растерзав, мир свободил еси. Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Адам низведеся, лестию запят быв во адове пропасти: но Иже естеством Бог же и Милостив, сшел еси на взыскание, и на раму (плечах) понес, совоскресил еси. Пресвятая Богородице, спаси нас! Богородичен: Пречистая Владычице, рождшая человеком кормчию (-аго) Господа, страстей моих непостоянное и лютое утоли смущение, и тишину подаждь сердцу моему.
Хор (катавасия 6-я):	Божественное сие и всечестное совершающе празднество, богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.

 

Малая ектения
Диакон:	Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор:	Тебе, Господи.
Священник:	Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.
Чтец (кондак):	Живоначальною дланию умерший от мрачных удолий Жизнодавец воскресив всех Христос Бог, воскресение подаде человеческому роду: есть бо всех Спаситель, воскресение, и живот, и Бог всех. Икос: Крест и погребение Твое, Жизнодавче, воспеваем, вернии, и покланяемся, яко ад связал еси, Безсмертне, яко Бог Всесильный, и мертвыя совоскресил еси, и врата смертная сокрушил еси, и державу адову низложил еси, яко Бог. Тем же, земнороднии, славословим Тя любовию, воскресшаго и низложившаго вражию державу всепагубную, и всех воскресившаго в Тя веровавших, и мир избавльшаго от стрел змииных, и от прелести вражия, яко Бог всех.
Ирмос 7
Хор:	Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком. Халдеи же опаляющее веление Божие мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших!
Чтец:	Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тропари: Рыдающее во страсти Твоей солнце во мрак облечеся, и во дни по всей, Владыко, земли свет померче, вопия: благословен еси. Боже отец наших! Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Облекошася, Христе, схождением Твоим во свет преисподняя, праотец же веселия исполнь явися ликовствуя, взыграся вопия: благословен еси, Боже отец наших! Пресвятая Богородице, спаси нас! Богородичен: Тобою, Мати Дево, Свет возсия всей вселенней светлый: Зиждителя бо Ты всех родила еси Бога. Его же проси, Всечистая, нам низпослати, верным, велию милость.
Хор (катавасия 7-я):	Не послужиша твари богомудрии паче (вместо) Создавшаго, но огненное прещение (угрозу) мужески поправше, радовахуся поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси!
Ирмос 8
Хор:	Из пламене преподобным росу источил еси, и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети, Тя превозносим во вся веки.
Чтец:	Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тропари: Иудейския древле пророкоубийцы люди, богоубийцы зависть ныне содела, Тебе на Крест вознесшия, Слове Божий: Его же превозносим во вся веки. Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Небеснаго круга не оставил еси и, во ад сошед, всего совоздвигл еси лежащаго во гноищи, Христе, человека, Тя превозносяща во вся веки. Пресвятая Богородице, спаси нас! Богородичен: От Света Светодавца Слова зачала еси и, рождши неизреченно Сего, прославилася еси: Дух бо в Тя, Отроковице, Божий вселися. Темже Тя поем во вся веки!
Чтец:	Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа.
Хор:	Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки.
Хор (катавасия 8-я):	Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть, тогда убо образуемое, ныне же деиствуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела и превозносите во вся веки!

 

Диакон:

Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим!

 

Богослужебные действия

По 8-й песни диакон кадит святую трапезу и алтарь; выйдя северными дверями, став пред иконою Божией Матери, продолжает кадить, возглашая: "Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим!" Далее кадит иконостас, поющих и предстоящих.

 

Песнь Пресвятыя Богородицы

 

Уставные указания

Вместо "Честнейшую" на 9-й песни поются праздничные припевы: во все дни пасхальной седмицы; в великие праздники Господни, кроме Недели ваий. Эти праздничные припевы на 9-й песни содержатся в Псалтири и в Ирмологионе, а также в последовании данной службы; в великие праздники Богородичные, в дни отдания Господних и Богородичных праздников, а также 26 декабря, 1, 7 и 30 января (по церковному календарю), если эти праздники и отдания приходятся на седмичные дни. Если же они совпадут с воскресеньем, следует петь "Честнейшую"; в дни от субботы Лазаря до дня Пасхи; в Недели ваий, о Фоме, жен-мироносиц, расслабленного, самаряныни и слепого; в Преполовение и отдание его; в понедельник Святаго Духа; в отдание Пятидесятницы поется без припевов ирмос 9-й песни канона.

 

Хор:	Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем! (То же повторяется по окончании каждого следующего стиха.) Яко призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди. Яко сотвори Мне величие Сильный и, свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его. Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их. Низложи сильныя со престол, и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ и богатящияся отпусти тщи. Восприят Израиля, отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.
Ирмос 9
Хор:	Бога человеком не возможно видети, на Него же не смеют чини Ангельстии взирати: Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово воплощенно, Его же величающе, с небесными вой Тя ублажаем.
Чтец:	Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тропари: Страстей непричастен Ты пребыл еси (по Божеству), Слове Божий, плотию приобщився страстем: но решиши от страстей человека, страстем быв страсть, Спасе наш: Един бо еси безстрастен и всесилен! Слава, Господи, святому Воскресению Твоему! Тлю смертную прием, тления соблюл еси тело Твое невкусно (непричастно), Твоя же животворящая и Божественная, Владыко, душа во аде не оставлена бысть: но яко же от сна воскрес, нас совоздвигл еси. Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе! Троичен: Бога Отца, Сына Собезначальна, вси человецы устнами убо чистыми славим, неизреченную же и преславную Духа Всесвятаго силу чтим: Едина бо еси всесильная Троица неразлучная.
Хор (катавасия 9-я):	Всяк земнородный да взыграется Духом просвещаемь, да торжествует же безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная, Богородице чистая, Приснодево.
Малая ектения
Диакон:	Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор:	Тебе, Господи.
Священник:	Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.

 

Диакон:

Свят Господь Бог наш!

 

Уставные указания

"Свят Господь Бог наш" не поется лишь в день Святой Пасхи, Пятидесятницы, а также в воскресенья, на которые приходятся праздники Рождества Христова, Богоявления и Преображения Господня, Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Однако "Свят Господь Бог наш" поется в субботу Лазаря и в Великую субботу. Стих "Свят Господь Бог наш" прославляет Воскресшего Господа, даровавшего любящим Его жизнь вечную. Хор (ексапостиларий I): Со ученики взыдем на гору Галилейскую, верою Христа видети глаголюща, власть прияти вышних и нижних, научимся, како учит крещати, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, языки вся, и пребывати с таинники якоже обещася, до скончания века. В соответствии с 11 воскресными Евангелиями число воскресных ексапостилариев, как и утренних воскресных стихир, - 11. Далее поются стихи хвалитных псалмов (148-150-го) с припевом: "Тебе подобает песнь, Богу!"

 

Хор:	Свят Господь Бог наш!
Диакон:	Яко свят Господь Бог наш.
Хор:	Свят Господь Бог наш!
Диакон:	Над всеми людьми Бог наш.
Хор:	Свят Господь Бог наш!
Хор	(ексапостиларий I): Со ученики взыдем на гору Галилейскую, верою Христа видети глаголюща, власть прияти вышних и нижних, научимся, како учит крещати, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, языки вся, и пребывати с таинники якоже обещася, до скончания века.
Хор:	(псалом 150-й, б): Всякое дыхание да хвалит Господа! (псалом 148-й): Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних! - Тебе подобает песнь, Богу! Хвалите Его вси ангели Его, хвалите Его вся силы Его. Тебе подобает песнь, Богу!
Чтец:	Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, вся звезды и свет. Хвалите Его, небеса небес и вода, яже превыше небес. Да восхвалят имя Господне: яко Той рече - и быша; Той повеле - и создашася. Постави я в век и в век века: повеление положи и немимо идет. Хвалите Господа от земли: змиеве и вся бездны, огнь, град, снег, голоть, дух бурен, творящая слово Его; горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри; зверие и вси скоти, гади и птицы пернаты; царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии; юноши и девы, старцы с юнотами да восхвалят имя Господне, яко вознесеся имя Того Единаго, исповедание Его на земли и на небеси и вознесет рог людей Своих. Песнь всем преподобным Его, сыновом Израилевым, людем приближающымся Ему. (псалом 149-й): Воспойте Господеви песнь нову: хваление Его в церкви преподобных! Да возвеселится Израиль о Сотворшем его и сынове Сиони возрадуются о Цари своем! Да восхвалят имя Его в лице; в тимпане и псалтири да поют Ему! Яко благоволит Господь в людех Своих и вознесет кроткия во спасение, Восхвалятся преподобнии во славе и возрадуются на ложах своих! Возношения Божия в гортани их и мечи обоюдуостры в руках их сотворити отмщение во языцех, обличения в людех! связати цари их - путы и славныя их - ручными оковы железными.
Чтец:	Сотворити в них суд написан.
Хор:	Слава сия будет всем преподобным Его!

 

Стихиры на " Хвалите "

 

Русский текст

Производит над ними суд писаный. Честь сия - всем святым Его (Пс. 149, 9).
1 глас: Воспеваем Твои спасительные страдания, Христе, и прославляем Твое Воскресение.
2 глас: Всякое дыхание и всякая тварь прославляет Тебя, Господи, ибо Ты Крестом сделал бессильною смерть, чтобы явить людям Свое Воскресение из мертвых, как Единый Человеколюбец.
3 глас: Приидите, все народы, познайте силу необычайной тайны; Христос, Спаситель наш, бывшее в начале Слово, ради нас был распят, добровольно погребен и воскрес из мертвых, чтобы спасти все. Поклонимся Ему!
4 глас: Всесильный Господь, Крест и смерть претерпевший и воскресший из мертвых! Прославляем Твое Воскресение.
5 глас: Господи! Хотя беззаконники и запечатали место Твоего погребения, но Ты вышел из гроба так, как родился от Богородицы. Твои бесплотные Ангелы не уразумели, как Ты воплотился; и охранявшие Тебя воины не заметили, когда Ты воскрес. То и другое чудо запечатлены для пытливых, но открыты для поклоняющихся с верою этому таинству, которые воспевают: даруй нам радость и великую милость.
6 глас: Крест Твой, Господи, для людей Твоих-жизнь и воскресение; и мы, надеясь на него, прославляем Тебя - воскресшего Бога нашего. Помилуй нас!
7 глас: Христос, уничтожив оковы смерти, воскрес из мертвых. Благовествуй, земля, великую радость; хвалите, небеса, Божию славу!
8 глас: Господи! хотя Ты и предстоял судилищу, судимый Пилатом, но не оставлял Своего Престола, восседая со Отцом, и, воскреснув из мертвых, освободил мир от рабства врагу как Милосердый и Человеколюбец.

 

Хор:	глас1 Поем Твою, Христе, спасительную страсть и славим Твое Воскресение. глас2 Всякое дыхание и вся тварь Тя славит, Господи, яко Крестом смерть упразднил еси, да покажеши людем еже из мертвых Твое Воскресение, яко Един Человеколюбец. глас3 Приидите, вси языцы, уразумейте страшныя тайны силу: Христос бо Спас наш, Еже в начале Слово, распятся нас ради, и волею погребеся и воскресе из мертвых, еже спасти всяческая, Тому поклонимся. глас4 Крест претерпевый и смерть и воскресни из мертвых, Всесильне Господи, славим Воскресение.Твое 5глас Господи, запечатану гробу от беззаконников, пришел еси из гроба, якоже родился еси от Богородицы. Не уразумеша, како воплотился еси, безплотнии Твои Ангели; не чувствоваша, когда воскресл еси, стрегущии Тя воини. Обоя бо запечатлестася испытующим, явишася же чудеса кланяющымся верою таинству, еже воспевающым, воздаждь нам радость и велию милость. 6глас Крест Твой, Господи, жизнь и воскресение людем Твоим есть, и надеющеся нань. Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас. 7глас Воскресе Христос из мертвых, разрушь смертныя узы; благовести, земле, радость велию, пойте, небеса, Божию славу. 8глас Господи, аще и судилищу предстал еси от Пилата судимый, но не отступил еси от Престола со Отцем седя, и воскрес из мертвых, мир свободил еси от работы чуждаго, яко Щедр и Человеколюбец.
На " Хвалите " стихиры воскресны на 6 (глас 6)
Хор:	Крест Твой, Господи, жизнь и воскресение людем Твоим есть, и надеющеся нань, Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас.
Чтец:	(псалом 150-й): Хвалите Бога во святых Его!
Хор:	Хвалите Его во утверждении силы Его! Погребение Твое, Владыко, рай отверзе роду человеческому: и от истления избавльшеся, Тебе, Воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас!
Чтец (на 4):	Хвалите Его на силах Ero!(по делам могущества Его!).
Хор:	Хвалите Его по множеству величествия Его! Со Отцем и Духом Христа воспоим Воскресшаго из мертвых и к Нему вопиим: Ты живот еси наш и воскресение: помилуй нас!
Чтец:	Хвалите Его во гласе трубнем.
Хор:	Хвалите Его во струнах и органе! Тридневен воскресл еси, Христе, от гроба, якоже писано есть, совоздвигнув праотца нашего. Тем же и Тя славит род человеческий и воспевает Твое воскресение.
Стихира восточна
Хор:	Господи! велие и страшно есть Твоего Воскресения таинство: тако бо произшел еси от гроба, яко жених от чертога, смертию смерть разрушивый, да Адама свободиши. Тем же на небесах ангели ликовствуют, и на земли человецы славят, еже на нас бывшее благоутробие Твое, Человеколюбче!
Чтец:	Слава, глас...
Хор:	Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

 

Уставные указания

В Октоихе, в воскресных службах, после стихир на "Хвалите", на "Слава" помещены одиннадцать утренних стихир, называемых также евангельскими; поются в соответствии с обычным евангельским чтением. Каждая евангельская стихира неизменно поется на один и тот же глас. Первые 8 стихир поются соответственно на 8 гласов; 9-я стихира - на глас 5, 10-я - на глас 6, 11-я - на глас 8. На "Слава" вместо утренних стихир поются стихиры празднику из Минеи или Триоди в праздники Богородичные и храмовые, совпавшие с воскресеньем; в Недели (воскресенья) святых отец перед Рождеством Христовым и в Неделю (воскресенье) по Рождестве Христовом; 7 января (по церковному календарю) в воскресенье; от Недели мытаря и фарисея до Недели Всех святых. В названные воскресенья утреннюю (евангельскую) стихиру следует петь после утрени перед 1-м часом. На "И ныне" в воскресные дни, если нет двунадесятого Господнего праздника, поется Богородичен, глас 2: "Преблагословена еси, Богородице Дево...". И отверзаются царские врата. В Господние праздники, даже если они совпадают с воскресеньем, - на "Слава, и ныне" вместо "Преблагословенна еси, Богородице Дево..." поется стихира празднику.

 

Хор:	На гору учеником идущим еже от земли вознесение, предста Господь: и поклонившеся Ему, и данныя власти везде научившеся, в поднебесную посылахуся проповедати еже из мертвых воскресение и еже на небеса возшествие: им же и во веки спребывати неложный обещался Христос Бог и Спас душ наших.
Хор:	Преблагословена еси, Богородице Дево, Воплощшим бо ся из Тебе ад пленися, Адам воззвася, клятва потребися, Ева свободися, смерть умертвися, и мы ожихом. Тем воспевающе вопием: благословен Христос Бог, благоволивый тако, слава Тебе!

 

Великое славословие и завершение утрени

 

Уставные указания

Великое славословие поется в воскресенья; в праздники великие, средние и малые со славословием, если они не совпадают с седмичными днями Великого поста; в дни отдания двунадесятых праздников; в субботы: сырную, 5-й седмицы Великого поста, Лазареву и Страстную. С понедельника по пятницу сырной седмицы великое славословие поется лишь тогда, когда эти дни совпадают с праздниками Сретения Господня или храмовым (Тип. храм. гл. 27 и 28, 2 февраля). С понедельника по пятницу первой-шестой и Страстной седмиц Великого поста великое славословие никогда не поется.

 

Священник:

Слава Тебе, показавшему нам свет!

Хор:

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяемтися, славословим Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея. Господи, Царю Небесный, Боже, Отче Вседержителю, Господи Сыне Единородный, Иисусе Христе, и Святый Душе. Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй грехи мира, помилуй нас. Вземляй грехи мира, приими молитву нашу. Седяй одесную Отца, помилуй нас. Яко Ты еси Един Свят; Ты еси Един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь. На всяк день благословлю Тя и восхвалю имя Твое во веки, и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам! Благословен еси, Господи Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим (трижды). Господи! прибежище был еси нам в род и род. Аз рех: Господи! помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи! к Тебе прибегох: научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя! Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас! (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь. Святый Безсмертный, помилуй нас. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас!

 

Богослужебные действия

В праздник Воздвижения Креста Господня (14 сентября), а также в 3-ю Неделю (воскресенье) Великого поста (Крестопоклонную) и в праздник Происхождения честных древ Честнаго и Животворящаго Креста Господня (1 августа) при пении "Святый Боже" священник в полном облачении, по троекратном каждении престола и лежащего на нем в цветах (по Типикону - благовонных васильках) Креста, подъемлет благоговейно последний с блюдом на свою главу и износит в предшествии диакона со свечою и кадильницею и светильником северными вратами (а не царскими, ибо крестный путь Самого Господа был путем смирения и уничижения) из алтаря и, став пред святыми вратами, лицом к востоку, по окончании пения Трисвятого возглашает: "Премудрость, прости!" Затем обращается к западу и, осенив предстоящих, священник, при троекратном пении: "Спаси, Господи, люди Твоя" полагает Святой Крест на уготованный посреди храма аналой и кадит с диаконом аналой (трижды), обходя его кругом. По пении же "Спаси, Господи, люди Твоя" священник и диакон сами поют: "Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим" (трижды.), поклоняясь каждый раз до земли, и затем лобызают Святой Крест. Поклоняются и лобызают Святой Крест и молящиеся, хор поет: "Кресту Твоему", а также стихиры (самогласны), посвященные Честному Кресту: "Приидите, вернии, животворящему древу поклонимся" и другие.

 

Тропарь воскресный в недели

Уставные указания

Если воскресенье совпадает с двунадесятым Господним праздником, поется тропарь празднику (1 августа, 14 сентября, в Неделю Крестопоклонную). Если двунадесятые праздники. Господний или Богородичный, а также отдания их приходятся на седмичные дни, поется только тропарь празднику. В седмичные дни, совпадающие с праздником святого (святых), сначала поется тропарь святому (святым), а затем на "Слава, и ныне" поется отпустительный Богородичен воскресный по гласу тропаря святому (отпустительный Богородичен содержится в Минее).

 

Хор:	1. 3, 5 и 7 гласов Днесь спасение миру бысть, поем Воскресшему из гроба, и Начальнику жизни нашея: разрушив бо смертию смерть, победу даде нам и велию милость. 2. 4, 6 и 8 гласов Воскрес из гроба. и узы растерзал еси ада, разрушил еси осуждение смерти, Господи, вся от сетей врага избавивый; явивый же Себе апостолом Твоим, послал еси я на проповедь, и теми мир Твой подал еси вселенней, Едине Многомилостиво.
Диакон:	Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй!
Хор:	Господи, помилуй (трижды).
Диакон:	Еще молимся о Великом Господине и Отце нашем Алексии, Святейшем Патриархе Московском и всея Руси, о Господине нашем Преосвященнейшем (митрополите или архиепископе или епископе имя рек) и всей во Христе братии нашей.
Хор:	Господи, помилуй (трижды).
Диакон:	Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.
Хор:	Господи, помилуй (трижды).
Диакон:	Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных.
Хор:	Господи, помилуй (трижды).
Диакон:	Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея).
Хор:	Господи, помилуй (трижды).
Диакон:	Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.
Хор:	Господи, помилуй (трижды).
Священник:	Яко милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.
Диакон:	Исполним утреннюю молитву нашу Господеви.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас. Боже, Твоею благодатию.
Хор:	Господи, помилуй.
Диакон:	Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.
Хор:	Подай, Господи.
Диакон:	Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.
Хор:	Подай, Господи.
Диакон:	Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.
Хор:	Подай, Господи.
Диакон:	Добрых и полезных душам нашим и мира мирови у Господа просим.
Хор:	Подай, Господи.
Диакон:	Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.
Хор:	Подай, Господи.
Диакон:	Христианския кончины живота нашего безболезненны, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем судищи Христове просим.
Хор:	Подай, Господи.
Диакон:	Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор:	Тебе, Господи.
Священник:	Яко Бог милости и щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь.
Священник:	Мир всем.
Хор:	И духови твоему.
Диакон:	Главы наша Господеви приклоним.
Хор:	Тебе, Господи.
Священник:	Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
	Уставные указания Священник (тихо): Господи Святый, в вышних живый, и на смиренныя призираяй, и всевидящим оком Твоим призираяй на всю тварь; Тебе приклонихом выю сердца и телесе, и молимся Тебе: (Святе Святых) простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего и благослови вся ны! И аще что согрешихом, волею или неволею, яко Благ и Человеколюбец Бог, прости, даруя нам мирная и премирная благая Твоя.
Хор:	Аминь.
Диакон:	Премудрость!
Хор:	Благослови!
Священник:	Сый благословен, Христос, Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан во век века!
Священник:	Пресвятая Богородице, спаси нас!
Хор:	Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем!
Священник:	Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе!
Хор:	Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй. Благослови.

 

Хор:	Аминь.
Диакон:	Премудрость!
Хор:	Благослови!
Священник:	Сый благословен, Христос, Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков.
Хор:	Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан во век века!
Священник:	Пресвятая Богородице, спаси нас!
Хор:	Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем!
Священник:	Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе!
Хор:	Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй. Благослови.

 

Священник:

Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апостол, (святаго храма и дне), святых праведных богоотец Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

 

Богослужебные действия

Творит отпуст в Неделю, стоя посреди святых врат и обратясь лицом к народу.

 

Хор (многолетие):

Великаго Господина и Отца нашего Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси Алексия, Богохранимую страну нашу и вся православныя Христианы, Господи, сохрани их на многая лета. На практике поется кондак "Взбранной Воеводе" или празднику.

 

Богослужебные действия

К утрени присоединяется, завершая всенощное бдение, служба 1-го часа, как моление, соответствующее началу дня. Древнейшие утренние молитвы содержатся в псалмах 5-м, 89-м и 100-м. При закрытых и задернутых завесою царских вратах, при погашенных многих светильниках, дабы верующие могли углубиться в себя, сосредоточиться и достойно воспринять службу, произносятся молитвы, исполненные благодарения Господу и упования на Него.
Чтец: Приидите, поклонимся... И псалмы: 5-й "Глаголы моя внуши, Господи...", 89-й "Господи, прибежище был еси нам в род и род..." и 100-й "Милость и суд воспою Тебе, Господи..."
От Фомина воскресенья до праздника Вознесения Господня вместо "Приидите, поклонимся..." читается тропарь Святой Пасхи "Христос воскресе из мертвых".
Чтец: "Слава, и ныне". "Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды). Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу" и тропарь празднику или святому. "И ныне": "Что Тя наречем..." Трисвятое по "Отче наш".
Священник: Яко Твое есть Царство, и сила, и слава...
Чтец: Аминь. Кондак празднику, Триоди или святому. Господи, помилуй (40 раз). Иже на всякое время и на всякий час... Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим без нетления Бога-Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем. Именем Господним, благослови, отче.
Священник: Боже, ущедри ны, благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны.
Хор: Аминь.
Священник: Христе, Свете истинный, просвещали и освящаяй всякаго человека, грядущаго в мир, да знаменается на нас свет лица Твоего, да в нем узрим свет неприступный, и исправи стопы наша к деланию заповедей Твоих, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех Твоих святых.
Чтец: Аминь.
На практике поется кондак "Взбранной Воеводе" или празднику.
Священник: Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе.
Хор: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй (трижды). Благослови. Священник: Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.