У каждого русского в жизни
Бывают минуты, когда
Раздумье его об Отчизне
Сияет в душе, как звезда.

Эти слова поэта Юрия Кузнецова невольно вспоминаются каждый раз, когда приближается священная для нескольких поколений наших людей дата - 9 Мая. Когда-то в календарях этот праздник назывался "Днем Победы над Германией". В последние годы под влиянием церковной стилистики его стали называть "Днем поминовения". А на самом деле - только ли над Германией? И только ли - поминовения? Не о победе ли прежде всего над самими собой, над своей слабостью, раздвоением, готовностью примириться и примериться к обстоятельствам и сиюминутным выгодам должна идти речь?

Вместе с тем, перелистывая страницы истории нашего государства, размышляя о его месте в мире и, конечно, об отношении к России других государств и народов, нельзя отделаться от ощущения, что прослеживается некая постоянная доминанта в ее восприятии остальным миром. Мы сталкиваемся с тем, что на протяжении 1000-летнего существования Российского государства его сопровождает русофобия, суть которой - боязнь и ненависть к нашей стране. Английские источники XII века называют русских варварами, коварными, жестокими, злобными, не заслуживающими доверия ни в чем. Откуда? Древние англичане еще не соприкасались с Русью. Это чувство будет варьироваться, но навсегда останется константой в отношении к нам. Положение не изменится ни при Иване Грозном, ни при Петре I, сколько бы он не разъезжал по Европе и не натягивал европейский камзол на Россию.

Дежурное обвинение наших дней в адрес российских полководцев: неумение воевать малой кровью. Бродский в стихотворении о Жукове взвешивает славу маршала миллионами павших солдат. И это еще не худший вариант. Молодежь, не исключено, с подачи нашей же российской прессы будет завтра ассоциировать имя Жукова с эшелоном трофейного барахла, якобы вывезенным им из Германии. Идет намеренная дегероизация людей, составляющих славу России. Получается, что все знаковые фигуры российской истории - нехороши или имеют какие-то омерзительные дефекты?

Цари Петр I, Александр I, Николай I и Николай II, большевистские вожди Ленин и Сталин, генсеки Хрущев и Брежнев, и даже "лучший немец" Горби, которого в конце концов сковырнули не без помощи Запада и заменили Ельциным, - "состав преступлений" у всех разный, но все принципиально плохи. Где, когда хорошее было в России? Ни одного доброго слова за 1000 лет истории!

В чем же причина такого отношения?

Ровно тысячу лет, до конца XX века, Россия росла, медленно, но верно расширялась в пространстве геополитическом и в пространстве духовном. Европа все эти века норовила отгородиться - на всякий случай - от этого постоянно растущего, совершенно ей непонятного государства, совершенно чуждой ей культуры. Хотя лорд Керзон ввел понятие "кордона" и "лимитрофов" (пограничных государств) в XX столетии, на самом деле своеобразная "линия Керзона" каждый раз выстраивалась против нашей страны еще с XVI века. На севере Россию держала и не пускала к Балтийскому морю Швеция, владевшая Финляндией, всем Финским заливом, Таллином.

Дальше эстафету перенимала Речь Посполитая (Польша), на юге граничившая в XVII веке сразу с Турцией. Вот "санитарный кордон", которым отделяли нас от Европы, и вся дипломатия зачастую сводилась лишь к науськиванию на Россию этих трех "цепных псов". Сколько Петр I царствовал, почти столько же вел Северную войну. Последний раз Швеция столкнется с Россией при Александре I. В 1809 году наши войска перейдут по льду Ботнический залив, после чего Финляндия войдет в состав России. И только тогда надменный сосед объявит свой вечный нейтралитет, перестав исполнять чужие предназначения.

Польша, постоянный источник агрессии и беспокойства, начиная с 1612 года, когда поляки были изгнаны из Кремля, до русско-польских войн XVIII века, до Костюшки, захватила многие исконно русские территории - почти полностью Белоруссию и Украину. Пусть сегодняшние "оранжевые" энтузиасты вспомнят, что никакой самостийной Украины реально никогда не существовало: она входила по частям в Польшу, Россию, Турцию (Крымское ханство). Благодаря екатерининским войнам мы потеснили поляков и освободили Украину. И мы должны знать и помнить, что происходило в нашей истории.

Третья держава кордона, Турция, напрягала Россию еще с конца XVII века, с азовских походов Петра. Екатерина Великая присоединила Крым, Александр I по просьбе грузин ввел войска в Закавказье, чтобы спасти от турецкой резни грузинский и армянский народы.

Если история кого-нибудь и чему-нибудь учит, то только одному: что ничего не меняется. Кроме несущественной зыби на поверхности воды. Сколько значительных и самых разнородных событий ни произойдет в нашей стране, в том числе, например, две или три (считая 1991 г.) противоположно заряженные революции в течение одного века - а отношение к нам будет все то же. Кому-то не дает покоя сам факт существования России даже в таком огрызочном состоянии, при том, что каждый год она не досчитывается по миллиону своих граждан. Нас успокаивают россказнями о сложности демографической ситуации во всех цивилизованных странах, но нигде, кроме нашей, население не вымирает, а у нас оно вымирает стремительно. По некоторым прогнозам, русские станут меньшинством уже к 2040 году. Но опоясывающий Россию кордон недоброжелательства незыблем. Из нашей орбиты притяжения пытаются вырвать Украину, народ которой тянется пока к нам, оказывают нажим на Белоруссию, сфера интересов Америки простерлась на Закавказье и Среднюю Азию.

И дело не только в энергетических и прочих ресурсах. Ресурсов у них хватает. В США не вскрыта ни одна нефтяная скважина из стратегических резервов. Нет, неприятие России имеет, конечно, более глубинный характер - как неприятие славянского и русского менталитета и уклада жизни, как неприятие имперского наследия, всей системы ценностей и культуры.

Вернемся к теме Победы в Великой Отечественной войне, которая для мировых, да и для многих отечественных СМИ остается камнем преткновения. Факт Победы не оспаривается, но нагнетается мысль о ее чрезмерно будто бы высокой цене. Но, во-первых, без жертв ничего в истории не бывает. В Евангелии сказано, что так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного за мир. Эта жертвенность в характере русского народа. Вспомните и Достоевского, и Платона Каратаева. В характере русского типа ведения войны, характере русского солдата - беспощадность к трусам, изменникам и полное самопожертвование.

Просчеты наших политиков и нашей пропаганды в том, что Россию все время заставляют оправдываться. Как будто она все время в чем-то виновата, и все у нас не так, как надо. У нас пытаются создать комплекс вины чуть ли не перед всем миром: перед эстонскими фашистскими недобитками, перед львовскими бандеровцами. И при этом еще говорят, что это у русских "паранойя преследования", миф о некоем "заговоре против России".

Называйте как угодно: мировой заговор или просто политическая линия США на уничтожение России - от Трумэна до Буша-младшего, которой следуют не только американские президенты, но и все их союзники, и спецслужбы теперь уже не только в Западной, но и в Восточной Европе, и наши правозащитники - от Гринписа до Солдатских матерей. А разве мы не помним формулы Бжезинского: "Мир без России"?

А на кого работают тысячи неправительственных организаций и "независимых" органов СМИ, возникших в России после 1992 года при материальной поддержке Конгресса США? Трудно оспорить наличие в мире консолидированных сил, которые действуют против нашей страны независимо от характера ее политического режима - против России царской, России советской, России сегодняшней.

Словом, по давнему афоризму одного из творцов западной политической концепции, Европа и сегодня "заканчивается там, где начинается Православие". Что можно противопоставить этой вражде и разделению? Разумеется, не богословские тонкости, а геополитические реальности разделяют православный Восток и латинский Запад. Интеграционные процессы современного мира предполагают готовность к построению многокультурной модели, а не навязывание однополярной системы ценностей.

В свете сказанного по-новому должен быть осмыслен и праздник Победы. Где только ни искали в последние годы российские горе-идеологи "национальную идею". Не нашли. Или не там искали? В том числе чего стоят, например, попытки вводить новые "национальные" праздники.

Разумеется, не так сложно объявить тот или иной из общечтимых "красных дней календаря" достойным того, чтобы стать российским национальным праздником. Предлагался, например, праздник Рождества Богородицы 21 сентября (н.ст.) - память Куликовской победы. Издавна входит в анналы российской славы и 28 июля (н.ст.) - праздник князя Владимира Красного Солнышка, крестителя Руси. В этот день Александр Невский разгромил на Неве шведов в 1240 году. 11 сентября (н.ст.) - также является своеобразным днем примирения и согласия: Екатерина II в 1769 году именно на это число назначила "поминовение воинов, павших за веру и Отечество". Но :

Ледовое побоище в XIII веке, Куликовская битва - в XIV веке... 1612 год - для XVII столетия, 1709-й (Полтавская битва) - для восемнадцатого, 1812-й (Отечественная война) - для девятнадцатого... Все эти ключевые даты образуют фундамент национальной памяти. Но для русского ХХ века вершиной стал несомненно 1945 год. Никогда еще Россия не испытывала такой грозной опасности, как в 41-м. И никогда не знала такого всемирно исторического торжества, как в 45-м. Все нити развития - что было до него и что было после - сходятся в этом узле памяти.

Практически народ так и празднует два в году праздника: Новый год и 9 Мая. Что может быть лучше и правильнее, чем 9 мая, для выбора национального праздника - единственного, но зато бесспорного дня в году, который уж точно всех объединял бы и примирял.

В истории не бывает совпадений. В воскресенье 22 июня 1941 года по церковному календарю был праздник "Всех святых, в земле Российской просиявших". Гитлер крайне неудачно выбрал этот день для нападения. Все русские святые - от Владимира Красного Солнышка и Александра Невского до Сергия Радонежского и Серафима Саровского - грудью встали на защиту Руси против нового врага.

А в победном 45-м Пасха пришлась на Георгия Победоносца (ангел Георгия Константиновича Жукова), 6 мая, так что День Победы праздновали на Светлую Седмицу, а Парад Победы был назначен на 24 июня - на Троицу.

День Победы всегда вообще приходится на пасхальную Четыредесятницу. В духовном смысле - это праздник пасхальный. Праздник не только поминовения павших - праздник Воскресения. Ведь наследие Победы неразрывно связано с вопросом о существовании самого нашего народа, самой Державы. Не случайно те, кто хотел бы ее конечной гибели, предпринимали и предпринимают в последние годы отчаянные усилия очернить, предать забвению итоги и уроки Сорок Пятого. Но независимо от чьей-либо воли страна существует, народ остается субъектом мировой истории, пока помнит. Не будет памяти - не будет народа, не будет Державы.

Живы мы или нет? Простое доказательство от противного: c покойниками не воюют. Раз русский народ по-прежнему всячески мордуют, пытаясь превратить в биомассу, значит, борьба не закончена. Мы существуем в мире - по-прежнему как народ православный, как народ, противостоящий мировому разладу и распаду, как народ древней Империи, все еще несущей на себе жертвенное бремя ответственности за Дальний Восток, и за Крайний Север, и даже за отколовшиеся от нас народы Закавказья и Средней Азии. Если победят наши ненавистники, значит, русские перестанут быть русскими. Бог и история исключают любой вариант нашего существования в другом качестве - не русском, не имперском, не православном.


Николай ЛИСОВОЙ
"Московская правда"
8 мая 2007 г.