Любая война завершается подписанием мирного договора. Это значит, на днях в России завершится гражданская война 1918-1922 годов, потому что 17 мая в храме Христа Спасителя будет подписан "мирный договор" особого, сакрального, свойства, который восстановит единство Русской церкви, разделенной этой войной.

Встретятся две России: с одной стороны, та, прежняя, которую мы, живущие в пределах исторической родины, потеряли с приходом большевизма и которую они, потомки эмигрантов, сберегли, с другой - Россия, которую потеряли они, покинув в годы лихолетья свою страну и сохранив ее лишь в памяти и сердце.

Они долго не хотели приезжать: упрекали оставшихся за коммунизм, за соглашательство, моральную нечистоплотность. Искусные попытки митрополита Сергия сберечь хотя бы то немногое, что осталось в Советском Союзе от Церкви, возмутили "русское зарубежье" более чем на полвека.

Прошло немало времени, прежде чем стало возможным встретиться и поговорить как братьям, а не врагам. Но это случилось: все-таки и там, и здесь была одна Россия, а не две, одна и та же распятая Родина, которую мы потеряли каждый по-своему и каждый по-своему сберегли - для себя, друг для друга, для всего мира...

Это было удивительно трогательно - то, что произошло три с половиной года назад, когда делегация Зарубежной церкви во главе с архиепископом Берлинским Марком впервые приехала в Москву для серьезного разговора с Алексием II. Они еще не знали, какую встречу окажет им Россия, от которой "церковь эмигрантов" так долго отворачивалась. Гости из-за рубежа, пока не признанные в православном мире, пришли в московский храм, где им тогда еще, по канонам, нельзя было служить, и, когда закончилась литургия, местные прихожанки просто подошли к заграничным иерархам и попросили благословение. Это, собственно, и было возвращение домой...

А потом пошли уже "хлопоты о прописке" - переговоры церковных комиссий, занявшие без малого три года, в течение которых разъехавшиеся члены одной семьи выясняли, на каких условиях они смогут снова жить вместе. И, как нередко бывает в подобных делах, среди "родственников" были те, кто ни в какую не хотел "съезжаться", продолжал за что-то упрекать близких по крови и духу людей...

"По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою", - эта фраза Спасителя, произнесенная на Тайной Вечере, пожалуй, особенно вспоминается сейчас, когда до восстановления единства Русской церкви остается совсем немного. Историческое событие случится в праздник Вознесения Господня - день памяти о том, как Христос в последний раз явился апостолам, пообещав им скорое ниспослание Святого Духа.

Между Тайной Вечерей и Вознесением, как известно, случилось много того, за что было стыдно апостолам и горько Христу: предательство Иуды, арест Спасителя, отречение Петра, крестные муки и земная кончина Сына Божия, бегство Его учеников из Иерусалима... Но искупительный подвиг Иисуса дал людям новую надежду, вознеся человеческую природу к престолу Бога-Отца.

По данным историков, в советские годы за веру погибли десятки тысяч русских людей. Те из них, кто уже канонизирован, общим числом превзошли всех мучеников, которых причислили к лику святых за двадцать веков христианской истории. Люди верующие не сомневаются, что именно искупительный подвиг Российских новомучеников дал надежду и силы нам, оставшимся в России и потомкам белых эмигрантов, преодолеть многолетнее отчуждение: не случайно для тех, кто прежде не желал церковного единства, именно канонизация пострадавших за веру стала главным аргументом в пользу воссоединения Церкви.

Эти люди никогда не теряли Россию ни в прямом, ни в переносном смысле - они остались здесь и жили и верили так, как если бы не было революции: отказывались снимать с груди кресты, разрушать храмы, не шли на сделки с христианской совестью - и были расстреляны, повешены, сброшены в шахты. Россия потеряла их, но сегодня именно они помогают нам обрести ту, прежнюю, Россию. Которую мы каждый по-своему потеряли и которую они для нас своими молитвами сберегли.


Валентина ДУДКИНА,
главный редактор портала "Интерфакс-Религия"