(1)  Васильев. «Христианское чтение» 1889 г. кн 1 стр. 63 о житии Прокопия: «Сбор без разбора и проверки разных сказаний о юроди­вом 13 в., письменных и устных, носившихся в народе». То же и о составленных в Муроме житиях пяти Муромских святых.

(2)  Месяц. 29 мая Служба писана Феофаном (не по канону ли?) в Устюге в царствование Иоанна Грозного (минея май 1646 г.). Пи­сатель жил в Борисоглебском   Сольвычегодском   монастыре   у   отцасвоего   игумена  Дионисия,   бывшего   священника   в   Устюге,   лично знавшего и погребавшего Иоанна.

Арх. Леон. Св. Р. стр. 88. Служба написана Феофилом в Устюге в 16 в. 3 имени автора предполагаются по одному и тому же началу имен и, в конце концов, все они отмечают то обстоятельство, что ка­нон неоспоримо принадлежит Феофану, писателю 9 в., использован­ному для позднейшей русской службы без малейшего стеснения

(3)  Гол. Кан. № 36 стр. 7 и Ключ. стр. 387: «В 1458 г. пришед­ший с Москвы нищий человек Иоанн заказал написать образ и по­строить могилу часовню, т. е. самовольно установил чествование свя­того еще не признанного церковью. Священники разрушили часовню, но ратные люди — устюжане, испытав помощь в походе под Казанью св. Прокопия, в 1471 г. построили новую».

(4)  Арх. Леон. Св. Р. стр. 136 поясняет указанное им на стр. 88 имя: «Служба в списках 16 в. Канон Феофила, монаха Чудова мона­стыря» Устюжский писатель Феофил, монах Чудова монастыря, не указан никакими пособиями. Все строится на надписании канона име­нем Феофана. Ник. стр. 137, в 17 в. службы общие: Андрею Царьградскому, Исидору Ростовскому, Максиму и Василию Московским. По рукоп. № 302 стр. 97 — служба в минеи общей. Минея общая 1635 г. Служба Христа ради уродивым — те же имена.

(5)   Архим. Леон. № 866 рукопись 15 в. (верно ли?), служба ему. Арх. Леон. (П. Строев), Волоколамского монастыря, рукопись CLIII — I: лишь канон Сидору Ростовскому. Месяц. — служба пе­чатная 1584 г.

(6)  Записка о Прокопии писана Симеоном, отцом Стефана Перм­ского. Полное житие в 1500 г. в Устюге не совсем искусною рукою (Фил. жит. июль, прим. ПО) Там же прим. 117: в святцах устава 16 в. на 8 июля память Прокопия.

(7)   Церковь, где мощи, во имя св. Максима Исповедника, а не Максима Юродивого. (Ключ. стр. 246).

(8)  Кал. и Стр. стр. 506 № 368—17 в. рукопись: слово похваль­ное св. и блаженным Христа ради юродивым Прокопию и Иоанну Устюжским чудотворцам списано ДУКСОМ Сим. Шаховским. См. наше замечание о службе Тихвинской иконе Божия Матери.

(9)  Житие и служба Прокопию посланы были окольничему князя Ивана 3. Ключ. 277.

(10)  Месяц. август 2. Празднование ввел патриарх Иов в 1588 г.

(11)   В канонике Иосифова монастыря игумена 16 в. Евфимия Туркова: творение старца Мисаила Соловецкого (Ключ. стр. 319). Арх. Леон. Св. Р. стр. 136 тоже: служба Мисаила, переписана Евфи­мием Турковым.

(12)  Викт. стр. 87 № 103. Антониева Сийского монастыря рукопись, минея четья за ноябрь 16-17 в. житие имеется. Ник. т. 1 святцы 15-16 в. № 589, стр. 181, на поле имя.

(13)  Л. Т. Белецкий. «Литературная история повести о Меркурии Смоленском». Петроград 1922 г., в сборнике отделения русской сло­весности и языка. Рос. Академия Наук т. 99 стр. 1. «В настоящее время мы располагаем 37 списками повести и пятью списками служ­бы». Стр. 35: «лист ЮЛ помещена служба Меркурию Смоленскому, в последней на листе 112 (обороте) находится следующая вставка: «Канон св. Меркурию, повелением и благословения святого его руко­положения бывает исписана блаженнейшего епископа того же града Смоленска Кир Варсонофия». По списку иерархов П. Строева—1509-1514. Стр. 38: «В это время, мы думаем, произошел и акт местной канонизации Меркурия в Смоленской епархии... Служба вышла непосредственно из повести». Сравн. источники служб Варлааму и Иоасафу, Петру и Февронии Кадл. стр. 84. В службе упоминаются пе­ченеги. Давид и Голиаф — образы: печенегский богатырь и отрок его удавивший (933 V.), кн. Косожский Редедя (1022 г.), стр. 95: мать земля — «земля плачущая» стр. 97—глава, несомая мучеником— Св. Дионисий и мотив западных окраин — усечение монаха в Почаев­ском монастыре. Служба не ранее XV века, основана на записи вто­рой редакции повести (стр. 105-107).

(14)  Арх Леон. Св. Р. стр. 198. Служба в списках с 1656 г.

Служба муч. Меркурию Смоленскому.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ ОДИННАДЦАТОЙ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ