1. Авва Макарий Великий говаривал скитс­кой братии, когда распускал собрание их: «Убе­гайте, братия». Один из старцев сказал ему: «Отец! Куда бежать нам далее этой пустыни?» Тогда Макарий положил перст на уста свои и сказал: «Это­го убегайте». Сказав, он пошел в келию, и, затво­рив двери, пребывал один.¹¹¹⁴

Он сказал: «Совершенство доставляется тем, когда не осуждаем никого, ниже в чем ма­лейшем, а осуждаем только себя, и когда пре­терпеваем досаждения (оскорбления)».

Он сказал: «Если хочешь спастись, то будь мертв, не принимая ни бесчестия человеческо­го, ни чести (т.е. не сочувствуя им и не трогаясь ими), подобно мертвым, и возможешь спас­тись».¹¹¹⁵

Говорили о авве Макарии, что он был как Бог земной, потому что как Бог покрывает мир, так и он покрывал недостатки братии, видя, как бы не видя, и слыша, как бы не слыша.¹¹¹⁶

Говорил авва Макарий: «Истинный монах тот, кто во всем побеждает себя. Если, исправляя ближнего, движешься на гнев, то исполняешь свою страсть. Для спасения ближнего не долж­но губить себя».¹¹¹⁷

Отцы Нитрийской горы послали к велико­му отцу Макарию в Скит (пустыня Скитская была по соседству с пустынною горою Нитрийскою) с следующим приглашением: «Вместо того чтоб подыматься к тебе всему иноческому насе­лению горы, умоляем тебя придти к нам, чтоб мы увидели тебя прежде, нежели ты отойдешь ко Господу». Когда Макарий пришел в юру, стек­лось к нему все многочисленное братство. Стар­цы просили его, чтоб он сказал назидательное слово братии. Он, прослезившись, сказал им: «Братия! Очи ваши да испустят слезы прежде от-шествия вашего туда, где слезы наши будут жечь наши тела». Все заплакали и, пав ниц, сказали: «Отец, молись за нас».¹¹¹⁸

Авва Макарий Великий обрел в глубокой пустыне двух отшельников, достигших христи­анского совершенства и превосшедших естество, так что они даже не нуждались в одежде. Он спросил у них: «Как возмогу быть истинным монахом?» Они отвечали: «Если человек не отре­чется от всего, принадлежащего миру, то он не может быть монахом».(Святой Макарий сказал им: «Я немощен, и не могу проводить такого жи­тельства, какое проводите вы». На это они отве­чали: «Если ты немощен, то безмолвствуй в ке­лии твоей, оплакивая грехи твои».

Однажды, когда святой Макарий сидел в келии своей, предстал ему ангел, посланный от Бога, и сказал: «Макарий! Не бойся нападения невидимых врагов, потому что наш благий Вла­дыка не отступит от тебя и не престанет под­держивать тебя. Мужайся, укрепляйся, храбро

побеждай начало и власти противные, но дела­нием твоим не превозносись, чтоб божественная помощь не оставила тебя, чтоб ты не пал паде­нием дивным». Блаженный Макарий отвечал, об­ливаясь слезами: «Чем превозноситься мне, ког­да душа моя, подобно развратной блуднице, пи­тается смрадом нечистых помышлений, прино­симых бесами».¹¹¹⁹

В такое глубокое смирение приведен был преподоб­ный глубоким самовоззрением, которое доставлено было ему его умным деланием. В себе он увидел паде­ние человека и его общение с демонами. Это духовное видение его изображено с необыкновенною ясностию, верностию и подробностию в его беседах.

9.            Божественный Макарий от трудов постни­чества, от многих и различных браней имел изме­ненным самое тело, которое походило на тень.¹¹²⁰

10.          Однажды авва Макарий, ходя по пусты­не, нашел лежавший на земле человеческий че­реп. Когда авва прикоснулся пальмового палкою, которая была у него в руке, к черепу, череп из­дал из себя голос. Старец сказал ему: «Кто ты?» Череп отвечал: «Я был жрецом идолопоклонни­ков, которые жили в этом месте, а ты — авва Ма­карий, имеющий в себе Святого Духа Божия, когда, умилосердясь над теми, которые находят­ ся в вечной муке, ты молишься о них, то они по­лучают некоторое утешение». Старец спросил: «В чем состоит это утешение? «Череп отвечал: «сколько отстоит небо от земли, настолько огня под ногами нашими и над нашими головами. Мы стоим посреди огня, и никто из нас не постав­лен так, чтоб видел лицо ближнего своего». Тогда старец, обливаясь слезами, сказал: «Горе тому дню, в который родился человек, если только таково утешение в муке!» К этому старец присо­вокупил: «Есть ли мука, более тяжкая этой?» Че­реп отвечал: «Ниже нас мука больше». Старец сказал: «Кто в ней?» Череп: «Нам, не ведавшим Бога, оказывается хотя некоторое милосердие; но те, которые познали Бога и отреклись от Него, и не исполняли воли Его, находятся ниже нас». После этой беседы старец предал череп земле.¹¹²¹

Здесь указывается на отвержение деятельности по за­поведям Евангелия, как на отречение от Христа.

Брат просил авву Макария сказать ему сло­во спасения. Старец сказал: «Должно убегать лю­дей, пребывать в келии, непрестанно плакать о грехах, воздерживать язык и чрево: это выше всех добродетелей».¹¹²²

Однажды авва Макарий, идя в Нитрийскую гору в сопровождении ученика своего, по­велел этому ученику идти несколько впереди себя. Ученик, ушедши на некоторое расстояние вперед, повстречался с идольским жрецом, который куда-то очень спешил, неся большой от­рубок дерева. Ученик воскликнул ему: «Куда бе­жишь, демон?» Жрец, рассердившись, прибил его жестоко, оставил едва дышавшим, и снова поспешно продолжал путь свой. Прошедши не­много, он встретился с блаженным Макарием, который приветствовал его так: «Здравствуй, тру­долюбец, здравствуй!» Жрец, удивившись, отве­чал: «Что нашел ты во мне доброго, чтоб привет­ствовать меня?» Старец сказал: «Сделал я тебе приветствие, потому что увидел тебя трудящим­ся и заботливо спешащим куда-то». Жрец на это: «От приветствия твоего я пришел в умиление и понял, что ты — великий служитель Бога, напро­тив того, другой, не знаю какой, окаянный мо­нах, повстречавшись со мною, обругал меня; за то я и прибил его». С этими словами он пал к ногам Макария, обнял их и воскликнул: «Не ос­тавлю тебя, доколе не сделаешь меня монахом». Они пошли вместе. Дошедши до того места, где лежал избитый монах, они подняли его и отнес­ли на руках в церковь, потому что он не мог идти. Братия горы, увидев, что жрец идольский идет вместе с блаженным Макарием, очень удивились этому. Жрец принял христианство, а потом и монашество; наставленные примером его, мно­гие из идолопоклонников обратились к христианству. По этому случаю сказал авва Макарий: «Слово гордое и злое направляет к злу и добрых людей, а слово смиренное и благое обращает к добру и злых людей».¹¹²³

АВВА ЛОНГИН

АВВА МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ

АВВА МАТОЙ