1. Поведали нам ученики аввы Евлогия Скит­ского: «Когда старец посылал нас в Александрию продавать рукоделие, то завещал нам оставаться в этом городе не более трех дней. "Если же, — говорил он, — вы пробудете более трех дней и впадете в какой-либо грех: то я неповинен в гре­хе вашем." Мы спросили его: "Почему же другие монахи, пребывая в городах и селах с мирскими людьми, не чувствуют вреда для душ своих?" Ста­рец, отверзши нелживые уста, сказал нам: "По­верьте мне, чада мои: со времени принятия мною монашества, я прожил в Скиту тридцать восемь лет, не выходя никуда. По истечении тридцать восьмого года пошел я с аввою Даниилом в Алек­сандрию к патриарху Евсевию по некоторой нужде. Когда мы вошли в город, то встретили там много монахов, и отверзлись мои очи: я увидел, что некоторых из них били вороны крыльями по лицу; других обнимали обнаженные женщи­ны и шептали им на ухо; с иными играли обна­женные дети мужеского пола и мазали их смра­дом; иным подносили нюхать мясо и вино. Из этого я понял, что демоны возбуждали в уме каж­дого монаха брань, соответственно той страсти, которою он одержим. По этой причине, братия, я не хочу, чтоб вы замедляли в городе и подверга­лись нападению таких помыслов, правильнее же, демонов ».²⁸³

2. Старец Евлогий был очень искусен в рассуж­дении о бесовских помыслах. Он собирал ежед­невно учеников своих к себе и наставлял их спо­собу сопротивления помыслам, представляющим­ся уму. Он говорил: «Сколько страстей в душе, столько и бесов. Свидетельствует и Божественное Писание, что всякий порабощается тому, чем побеждается. Кто поработится блуду и сластям: тот отвергся Христа Также тщеславие, гордость, среб­ролюбие и лжа соделывают человека, служащего этим страстям, чуждым Христа».²⁸⁴

3. Блаженный Евлогий поведал следующее ви­дение некоторого старца; по самой же вещи ему было видение. Старец этот стоял в церкви на все­нощном бдении пред воскресным днем. Братия стояли ликами и пели псалмы Давидовы. Старец увидел, что церковь исполнилась света и что ан­гелы Божии воспевают с братиями. Когда окон­чилось всенощное бдение, ангелы вышли из свя­того алтаря; поставлены были пред ними корзи­ны как бы хрустальные, наполненные золотыми, серебряными и медными монетами, просфора­ми, как цельными, так и раздробленными на укрухи; также поставлен был небольшой золотой сосуд с миром и золотая кадильница с весьма благовонным фимиамом. Когда братия, прежде нежели выйти из церкви и разойтись по кели-ям, подходили для поклонения к честному кре­сту, то ангелы давали некоторым златники с изображением Господа нашего Иисуса Христа, другим — сребреники с изображением креста, иным медные монеты, иным целые просфоры, иным укрухи; одних ангелы помазывали миром из золотого сосуда, других кадили кадильницею; некоторые не получили ничего; некоторые же уходили, оставив в церкви полученное ими. Ста­рец помолился Богу, чтоб открыто ему было зна­чение видения, и почему дары не равны, между тем как все вместе занимаются псалмопением и бдением. И было открыто ему, что принявшие по златнику суть те, которые на среду, пяток, не­дельные дни и дванадесятые праздники совер­шают бдение трезвенно с вечера до утра; при­нявшие сребреники — те, которые бдят с полу­ночи до утра; принявшие медную монету — те, которые понуждаются к псалмопению; приняв­шие цельные просфоры прилежат чтению книг; получили укрухи новоначальные, не вступившие еще в совершенное иноческое житие; помазаны миром послушные во всем отцу своему и вдав­ите себя в услужение всем, — поты и труды их вменяются пред Богом в миро; те, которые оку­рены фимиамом кадила, суть вдавшиеся молве и приходящие в чувство только тогда, когда вой­дут в церковь; не приняли ничего небрегущие о своем спасении, несопротивляющиеся скверным помыслам и не очищающие сердца от страстей, но предавшиеся сребролюбию и чревообъядению; оставившие в церкви полученные ими дары и ушедшие с пустыми руками суть те, которые занимаются еллинскими книгами, науками мира сего, — предававшиеся гордости, тщеславию и человекоугодию.²⁸⁵