Первое упоминание о просвещении Галатийской страны светом Хри­стовой веры мы находим в книге Деяний св. апостолов, в начале рас­сказа о втором апостольском путешествии св. апостола Павла. Упо­мянув об огорчении, вследствие коего св. апостол Павел разлучилсясо св. Варнавою после апостольского собора и, взяв себе в спутники Силу, проходил Сирию и Киликию, Дееписатель, рассказав о присо­единении к ним еще нового спутника, Тимофея, говорит· «проходя же по городам, они (то есть св. Павел со своими учениками Силою, Лукою и Тимофеем) предавали верным соблюдать определения, постановленные апостолами и пресвитерами в Иерусалиме. И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом. Прошедши через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии», и т.д. (Деян. 16:4-6). Несомнен­но, что в это самое время св. апостол Павел и положил основание хри­стианским церквам в главных городах Галатии — Анкире, Пессине, Тавии и Гордии. Что Галатийские церкви основаны св. апостолом Павлом, это ясно видно из самого послания к Галатам (см. 1:6-9; 4:13 и др.). Никаких подробностей об этом книга Деяний, правда, не сооб­щает, но зато при описании третьего апостольского путешествия св. ) апостола Павла Дееписатель отмечает, что св. апостол Павел «прохо­дил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех уче­ников» (Деян. 18:23). Утверждать же в вере, конечно, можно только уже обращенных к вере прежде.

Хотя книга Деяний не дает нам никаких сведений об обстоятель­ствах обращения галатов, кое-что мы узнаем об этом из самого по- слания к Галатам. Как видно из Гал. 4:13-15, св. апостол Павел при посещении Галатийской страны подвергся какому-то недугу плоти. Вероятно, этот недуг и задержал апостола у галатов на более продол­жительный срок, чем он сам предполагал, и это послужило во благо галатам, ибо дало возможность св. апостолу преднаписать им Христа Господа так живо, что они созерцали Его будто перед собою распя­тым (Гал. 3:1). От этого они уверовали с особенной горячностью и необычайной ревностью и самого апостола приняли, как Ангела Бо­жия, как Христа Иисуса, и так полюбили его, что готовы были очи свои исторгнуть и отдать ему (Гал. 4:14-15).