"Нападает тупое бесчувствие, — быва­ешь как автомат, — ни мысли, ни чувства".

Такие состояния бывают иногда как на­казание за поползновение на что-либо не­доброе мыслию или сочувствием, а иногда как обучение, преимущественно, как на­учение смирению, чтобы человек навык ничего не ожидать от своих сил, а все от одного Бога. Несколько таких опытов под­секают доверие себе, избавление же от тя­готы указывает, откуда помощь, и на кого надо во всем полагаться. Состояние это тя­жело, но надо переносить его с мыслию, что лучшего не стоим, что оно заслужено. Средств против него нет; минование его — в воле Божией. Надо, однакож, стоять и во­пиять ко Господу: буди воля Твоя! Поми­луй! Облегчи! Но никак не поддаваться ка­ким-либо послаблениям; ибо это разори­тельно и пагубно. Вы добре делаете, что скорбите о сем и всячески напрягаетесь ос­вободиться от него. Но гадание ваше, будто таково будет вечное мучение, неверно. Вечные, как блаженства, так и мучения, нево­образимы, и ни с чем, бывающим в сей жизни, сравнить их нельзя. То и другое — так безмерно выше здешнего всего. У свя­тых отцов такие состояния называются ох­лаждением, сухостию, и все считают неиз­бежными их в жизни по Богу; ибо без них скоро зазнаемся.

(Вып. 1, пис. 187, стр. 216-217)