24. Нельзя скрыть того, что понятие ума нашего весьма несовершенно и всячески исполнено неведения; потому что гортань различает снеди, слух распознает мысли; при взгля­де на солнце оказывается немощь очей; а неразумие души обнаруживают слова. Но закон любви понуждает и на то про­стираться, что выше силы. Итак, я думаю (впрочем не ут­верждаю), что после слова о странничестве и даже в самом этом слове, должно сказать несколько о сновидениях, чтобы нам знать и о сем коварстве злохитрых наших врагов.

25.  Сновидение есть движение ума при недвижности тела. Мечтание есть обман очей в усыплении мысли. Мечтание есть изступление ума при бодрствовании тела. Мечтание есть видение того, чего нет.

26.  Причина, по которой мы после предшествовавшего слова решились говорить о сновидениях, очевидна. Когда мы, ради Господа, оставив свои домы и родственников, предаем себя отшельнической жизни из любви к Богу: тог­да бесы стараются возмущать нас сновидениями, представ­ляя нам сродников наших или сетующих, или за нас в за­ключении держимых и другие напасти терпящих. Посему кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своей тенью и старается схватить ее.

27.  Бесы тщеславия — пророки в снах; будучи проныр­ливы, они заключают о будущем из обстоятельств и возве­щают нам оное, чтобы мы, по исполнении сих видений, удивились и, как будто уже близкие к дарованию прозре­ния, вознеслись мыслью. Кто верит бесу, для тех он часто бывает пророком; а кто презирает его, перед теми всегда оказывается лжецом. Как дух, он видит случившееся в воз­душном пространстве и, заметив например, что кто-нибудь умирает, он предсказывает это легковерным через сновиде­ние. Бесы о будущем ничего не знают по предведению; но известно, что и врачи могут нам предсказывать смерть.

28. Бесы многократно преобразуются в ангелов света и в образ мучеников, и представляют нам в сновидении, будто мы к ним приходим; а когда пробуждаемся, то исполняют нас радостью и возношением. Сие да будет тебе знаком прелести; ибо ангелы показывают нам муки, страшный суд и разлучения, а пробудившихся исполняют страха и сето­вания. Если станем покоряться бесам в сновидениях, то и во время бодрствования они будут ругаться над нами. Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр. Итак, верь только тем сно­видениям, которые возвещают тебе муку и суд; а если при­водят тебя в отчаяние, то и они от бесов.

Сия третья степень, равночисленная святой Троице. Вступивший на нее да не озирается ни на десно ни на лево (Втор. 5,32).