УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО МОСКОВСКОГО СОБОРА

НИ МОЛИТВЫ ПРАВЕДНИКОВ, ни подвиги терпения скорбей сами по себе недостаточны для того, чтобы обуздать злокоз­ненных бесов смуты, зловещих демонов междоусобия и раздора. Необходимо осознанное покаяние, закрепленное соборным дей­ствием, направленным на устранение причин, породивших хаос. О том, сколь глубоким и полным было такое осознание у русских людей, переживших трагедию междуцарствия начала XVII века, говорит сам текст итогового документа Великого Московского Со­бора 1613 года — утвержденной единодушно Грамоты, скреплен­ной "своеручными подписями" всех делегатов.

"Послал Господь Бог Свой Святый Дух в сердца всех право­славных христиан, — провозглашает текст этого документа в пер­вых же его строках, — яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех государствах Российского Царства государем, Царем и Великим Князем Всея Руси Самодер­жцем великому государю Михаилу Феодоровичу". На память не­вольно приходят установления апостольского собора в Иерусали­ме, скрепленные словами: "Изволися Духу Святому и нам..."

Это совпадение далеко не случайно. В обоих случаях источни­ком всякого благотворного решения и законного постановления признается и торжественно провозглашается воля Божия, всебла­гая и всесовершенная. В основание Державы, в фундамент госу­дарственной политики и гражданского строя кладется та великая истина, о которой Церковь ежедневно напоминает людям, взывая словами заамвонной молитвы: "Яко всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Тебе, Отца светов..."

"Целовали все Животворящий Крест и обет дали, — продолжа­ет Грамота, — что за Великого Государя, Богом почтенного, Бо­гом избранного и Богом возлюбленного,.. души свои и головы положити и служити верою и правдою, всеми душами своими и головами".

Не человеку, не "высшему должностному лицу государства", не племенному или сословному вождю клялись наши предки в верно­сти на вечные времена. Нет! Они присягали в верности Помазан­нику Божию, хранителю и сберегателю Заповедей Христовых на просторах Земли Русской. Потому-то и "заповедано", чтобы избранник Божий, царь Михаил Феодорович Романов был родона­чальником правителей на Руси из рода в род, С ОТВЕТСТВЕН­НОСТЬЮ В СВОИХ ДЕЛАХ ПЕРЕД ЕДИНЫМ НЕБЕСНЫМ ЦАРЕМ". Здесь — истоки русского самодержавия!

Нет на свете уз крепче, нежели узы осмысленного религиозно­го долга, нет и наказания страшней, чем отлучение от Церкви — врачевательницы падших человеческих душ, надежной проводни­цы верующих ко спасению в блаженной вечности. Поэтому "кто убо не похощет послушати сего соборного уложения и начнет глаголати ино, то таковой... по священным правилам Св. Апостол и Вселенских седми соборов... всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения, яко рас­кольник Церкви Божией и всего православного христианства, мя­тежник и разоритель Закону Божиего, отвержен".

Обратите внимание, сколь глубока воцерковленность сознания соборян! На всем пространстве Грамоты нет ни одного слова ни о национальных, ни о сословных основах декларируемого государ­ственного устройства. Только о религиозных! Пред Богом все рав­ны, а потому "всяк человек... кто пойдет против сего соборного постановления — Царь ли, патриарх ли, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы".

Подумайте, люди русские — кто еще не потерял веры и способ­ности к духовному зрению, — не эта ли клятва доныне тяготеет над нами после страшного преступления изуверов в Ипатьевском подвале? Не этот ли доселе нераскаянный грех возбраняет нам воз­вращение на естественный, исторически преемственный путь раз­вития страны — путь служения Истине, путь Святой Руси?