Правило 1

Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, оп­ределили: да не отменяется Символ веры трех сот осминадесяти отцев, бывших на Соборе в Никеи, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь, и именно: ересь евномиан, аномеев, ариан или евдоксиан, полуариан или духоборцев, савеллиан, маркеллиан, фотиниан, и аполинариан.

Правило 2

Областные епископы да не простирают своея вла­сти на Церкви за пределами своея области и да не смешивают Церквей: но, по правилам, Александрий­ский епископ да управляет Церквами токмо египет­скими: епископы восточные да начальствуют токмо на Востоке, с сохранением преимуществ Антиохийской Церкви, правилами Никейскими признанных: также епископы области асийския да начальствуют токмо в Асии: епископы понтийские да имеют в своем ведении дела токмо понтийския области, фракийские токмо Фракии. Не быв приглашены, епископы да не прехо­дят за пределы своея области для рукоположения, или какого либо другаго церковнаго распоряжения. При сохранении же вышеписаннаго правила о Церковных областях, явно есть, яко дела каждыя области благоучреждати будет Собор тоя же области, как определе­но в Никеи. Церкви же Божий у иноплеменных наро­дов долженствуют быти правимы по соблюдавшемуся до ныне обыкновению отцев.

Правило 3

Константинопольский епископ да имеет преимуще­ство чести по Римском епископе, потому что град оный есть новый Рим.

Правило 4

О Максиме Цинике и о произведенном им безчинии в Константинополе: ниже Максим был, или есть епи­скоп, ниже поставленные им на какую бы то ни было степень клира: и соделанное для него, и соделанное им, .все ничтожно.

Правило 5

Относительно свитка (Здесь разумеется свиток Западных епископов, содержащий поста­новление Сардикийского Собора, которым признан и подтвержден Сим­вол Никейский.) Западных: приемлем и сущих в Антиохии, исповедающих едино Божество Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Правило 6

Поелику многие, желая привести в замешательство, и низпровергнути церковное благочиние, враждебно и клеветнически  вымышляют  на правящих Церквами православных епископов некия вины, не с иным каким намерением, как токмо дабы помрачити добрую славу священников и произвести смятения в мирном народе: того ради святый Собор стекшихся в Константинополе епископов заблагоразсудил: не без изследования допускати обвинителей, ниже позволяти всякому прино­сите обвинения на правителей Церкви, но и не всем возбраняти. Но аще кто принесет на епископа некую собственную, то есть, частную жалобу, как то, в при­тязании им имения, или в иной какой-либо потерпенной от него неправде: при таковых обвинениях не приимати в разсуждение ни лица обвинителя, ни веры его. Подобает бо всячески и совести епископа быти свободною, и объявляющему себя обиженным обрести правосудие, какия бы веры он ни был. Аще же возво­димая на епископа вина будет церковная: тогда подо­бает разсмотряти лице обвинителя. И во первых не по­зволяти еретикам приносити обвинения на православ­ных епископов по делам церковным. Еретиками же именуем как тех, которые издавна чуждыми Церкви объявлены, так и тех, которые после того нами анафе­ме преданы: кроме же сего и тех, которые хотя при­творяются, будто веру нашу исповедуют здраво, но которые отделились и собирают собрания против на­ших правильно поставленных епископов. Еще же, аще которые из принадлежащих к Церкви, за некия вины, прежде были осуждены и извержены, или отлучены из клира, или из разряда мирян: и сим да не будет позво­лено обвиняти епископа, доколе не очистят себя от обвинения, которому сами подпали. Такожде и от тех, кои сами предварительно подверглися доносу, доносы на епископа, или на других из клира могут приемлемы быти не прежде, разве когда несомненно явят свою невинность противу возведенных на них обвинений. Аще же некоторые, не будучи ни еретики, ни отлучен­ные от общения церковнаго, ни осужденные, или предварительно обвиненные в каких-либо преступле­ниях, скажут, яко имеют нечто донести на епископа по делам церковным, таковым святый Собор повелевает, во первых представити свои обвинения всем еписко­пам области, и пред ними подтверждати доводами свои доносы на епископа подвергшагося ответу. Аще же епископы соединенных епархий, паче чаяния, не в силах будут возстановити порядок, по возводимым на епископа обвинениям: тогда обвинители да приступят к большему Собору епископов великия области, по сей причине созываемых: но не прежде могут они настояти на свое обвинение, как письменно поставив се­бя под страхом одинакаго наказания с обвиняемым, аще бы, по производству дела, оказалися клевещущи­ми на обвиняемаго епископа. Но аще кто, презрев по предварительному дознанию постановленное реше­ние, дерзнет или слух царский утруждати, или суды мирских начальников, или Вселенский Собор безпокоити, к оскорблению чести всех епископов области: таковый отнюдь да не будет приемлем с своею жало­бою, яко нанесший оскорбление правилам, и нару­шивший церковное благочиние.

Правило 7