Правило 1

Епископа да поставляют два или три епископа.

Правило 2

Пресвитера и диакона и прочих причетников да по­ставляет един епископ.

Правило 3

Аще кто, епископ, или пресвитер, вопреки учреж­дению Господню о жертве, принесет к олтарю иныя некоторыя вещи, или мед, или млеко, или вместо вина, приготовленный из чего-либо другаго напиток, или птицы, или некоторыя животныя, или овощи, вопреки учреждению, кроме новых класов, или винограда в надлежащее время: да будет извержен от священнаго чина. Да не будет же позволено приносити к олтарю что-либо иное, разве елей для лампады и фимиам, во время святаго приношения.

Правило 4

Всякаго инаго плода начатки да посылаются в дом епископу и пресвитерам, но не ко олтарю. Разумеется же, яко епископ и пресвитеры разделят с диаконами и прочими причетниками.

Правило 5

Епископ, или пресвитер, или диакон, да не изгонит жены своея под видом благоговения. Аще же изгонит, да будет отлучен от общения церковнаго; и оставаясь непреклонным, да будет извержен от священнаго чи­на.

Толкование. Изгнание жены запрещается священным лицам потому, как изъясняет Зонар, что сие казалось бы охуждением супружества Впрочем, воздержание епископов от супружества есть древнее предание, от которого отступление Шестой Вселен­ский Собор заметил только в некоторых Африканских Церквах, и тотчас запретил своим правилом 12.

Правило 6

Епископ, или пресвитер, или диакон, да не прием­лет на себя мирских попечений. А иначе да будет из­вержен от священнаго чина.

Правило 7

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон святый день Пасхи прежде весенняго равноденствия с иудеями праздновати будет: да будет извержен от свя­щеннаго чина.

Правило 8

Аще епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из священнаго списка, при совершении прино­шения не причастится: да представит причину, и аще есть благословна, да будет извинен. Аще же не пред­ставит: да будет отлучен от общения церковнаго, яко соделавшийся виною вреда народу, и на совершавшаго приношение наведший подозрение, аки бы непра­вильно совершал.

Правило 9

Всех верных, входящих в церковь, и писания слу­шающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, яко безчиние в церкви произво­дящих, отлучати подобает от общения церковнаго.

Правило 10

Аще кто с отлученным от общения церковнаго по­молится, хотя бы то было в доме: таковый да будет от­лучен.

Правило 11

Аще кто, принадлежа к клиру, с изверженным от клира молитися будет: да будет извержен и сам.

Правило 12

Аще кто из клира, или мирянин, отлученный от об­щения церковнаго, или недостойный приятия в клир, отшед, в ином граде принят будет без представитель­ной граматы: да будет отлучен и приявший и приятый.

Правило 13

Аще же будет отлученный: да продолжится ему от­лучение, яко солгавшему и обманувшему Церковь Бо­жию.

Правило 14

Не позволительно епископу оставляти свою епар­хию и во иную преходити, аще бы и от многих убеж­даем был, разве когда будет некоторая вина благословная, сие творити его понуждающая, яко могущаго большую пользу обитающим тамо принести словом благочестия. И сие не по своему произволу, но по суду многих епископов и по сильнейшему убеждению.

Правило 15

Аще кто пресвитер, или диакон, или вообще нахо­дящийся в списке клира, оставив свой предел, во иный отъидет, и совсем преместяся, в другом жити будет без воли епископа своего: таковому повелеваем не служити более, и наипаче, аще своего епископа, призывающаго его к возвращению, не послушал. Аще же оста­нется в сем безчинии: тамо, яко мирянин, в общении да будет.

Правило 16

Аще же епископ, у котораго таковым быти случит­ся, в ничто вменив определенное им запрещение слу­жения, приимет их яко членов клира: да будет отлу­чен, яко учитель безчиния.

Правило 16

Кто по святом Крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел, тот не может быти епископ, ни пресвитер, ни диакон, ниже вообще в списке священнаго чина.

Правило 18

Вземший в супружество вдову, или отверженную от супружества или блудницу, или рабыню, или позорищную, не может быти епископ, или пресвитер, ни диакон, ниже вообще в списке священнаго чина

Правило 19

Имевший в супружестве двух сестер, или племян­ницу, не может быти в клире.

Сие апостольское правило постановлено для тех, которые, в таковое супружество вступив еще в язычестве, оставались в сем беззаконном сожитии некоторое время и после Крещения. А ко­торые по Крещении не оставались более в таком супружеском сожитии, те по 5-му правилу св. Феофила Александрийского мо­гут быть терпимы в клире, потому что грех языческого жития очищен святым Крещением.

Правило 20

Кто из клира даст себя порукою за кого-либо, да будет извержен.                                          

Правило 21

Скопец, аще от человеческаго насилия таковым соделан, или в гонении мужеских членов лишен, или тако рожден, и аще достоин, да будет епископ.

Правило 22

Сам себе скопивший, да не будет принят в клир. Самоубийца бо есть, и враг Божия создания.

Правило 23

Аще кто от клира скопит себе самаго: да будет из­вержен. Ибо убийца есть самаго себе.

Правило 24

Мирянин, себе самаго скопивший, на три года от­лучен да будет от таинств. Ибо наветник есть своея жизни.

Правило 25

Епископ, или пресвитер, или диакон, в блудодеянии, или в клятвопреступлении, или в татьбе обличен­ный, да будет извержен от священнаго чина, но да не будет отлучен от общения церковнаго. Ибо Писание глаголет: не отмстиши дважды за едино (Наум. 1, 9). Такожде и прочий причетники.

Правило 26

Повелеваем, да из вступивших в клир безбрачными, желающие вступают в брак одни токмо чтецы и пев­цы.

Правило 27

Повелеваем епископа, или пресвитера, или диакона, биющаго верных согрешающих, или неверных оби­девших, и чрез сие устрашати хотящаго, извергати от священнаго чина. Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив того, Сам быв ударяем, не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая, не угро­жал (1 Петр. 2, 23).

Правило 28

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, пра­ведно за явныя вины изверженный, дерзнет коснутися служения, некогда ему порученнаго: таковый совсем да отсечется от Церкви.

Правило 29

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, день­гами сие достоинство получит: да будет извержен ион, и поставивший, и от общения совсем да отсечется, яко Симон волхв мною Петром.

Правило 30

Аще который епископ, мирских начальников упот­ребив, чрез них получит епископскую в Церкви власть: да будет извержен и отлучен, и все сообщаю­щиеся с ним.

Правило 31

Аще который пресвитер, презрев собственнаго епи­скопа, отдельно собрания творити будет, и олтарь иный водрузит, не обличив судом епископа ни в чем противном благочестию и правде: да будет извержен, яко любоначальный. Ибо есть похититель власти. Такожде извержены да будут и прочие из клира, к нему приложившиеся. Миряне же да будут отлучены от общения церковнаго. И сие да будет по едином, и вто­ром, и третием увещании от епископа.

Правило 32

Аще который пресвитер, или диакон от епископа во отлучении будет: не подобает ему в общение прияту быти иным, но точию отлучившим его: разве когда случится умрети епископу, отлучившему его.

Правило 33

Не принимати никого из чужих епископов, или пре­свитеров, или диаконов без представительныя граматы: и когда оная предъявлена будет, да разсудят о них: и аще будут проповедники благочестия, да приемлют­ся: аще ли ни, подайте им, что нужно, а в общение не приемлите их. Ибо многое бывает подлогом.

Правило 34

Епископам всякаго народа подобает знати перваго в них, и признавати его яко главу, и ничего превышающаго их власть не творити без его разсуждения: тво­рити же каждому только то, что касается до его епар­хии, и до мест, к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без разсуждения всех. Ибо тако будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец и Сын и Святый Дух.

Правило 35

Епископ да не дерзает вне пределов своея епархии творити рукоположения во градех и в селех, ему не подчиненных. Аще же обличен будет, яко сотвори сие без согласия имеющих в подчинении грады оные, или села: да будет извержен и он, и поставленнии от него.

Правило 36

Аще кто, быв рукоположен во епископа, не приимет служения и попечения о народе, ему порученнаго: да будет отлучен, доколе не приимет онаго. Такожде и пресвитер и диакон. Аще же пойдет туда, и не будет принят, не по своей воле, но по злобе народа: он да пребывает епископ, клир же града того, да будет отлучен за то, что таковаго непокориваго народа не учили.

Правило 37

Дважды в году да бывает собор епископов, и да разсуждают они друг с другом о догматах благочес­тия, и да разрешают случающияся церковныя преко­словия. В первый раз, в четвертую неделю Пятидесят­ницы: а во вторый, октября во вторыйнадесять день.

Правило 38

Епископ да имеет попечение о всех церковных ве­щах, и оными да распоряжает, яко Богу назирающу. Но не позволительно ему присвоивать что-либо из оных, или сродникам своим дарить принадлежащее Богу. Аще же суть неимущие, да подает им яко не­имущим: но под сим предлогом да не продает принад­лежащего Церкви.

Правило 39

Пресвитеры и диаконы, без воли епископа, ничего да не совершают. Ибо ему вверены людие Господни, и он воздаст ответ о душах их.

Правило 40

Ясно известно да будет собственное имение епи­скопа, (если он имеет собственное), и ясно известно Господне: дабы епископ, умирая, имел власть оставить собственное, кому хощет, и как хощет, дабы под ви­дом церковнаго не было растрачено имение епископа, имеющаго иногда жену и детей, или сродников, или рабов. Ибо праведно сие пред Богом и человеки, дабы и Церковь не претерпела некоего ущерба, по неиз­вестности имения епископскаго: и епископ, или его сродники, не подверглись отобранию имения за Церковь, или же дабы близкие к нему не впали в тяжбы, и кончина его не была сопровождаема безславием.

Правило 41

Повелеваем епископу имети власть над церковным имением. Аще бо драгоценныя человеческия душы ему вверены быть должны: то кольми паче о деньгах заповедать должно, чтобы он всем распоряжал по сво­ей власти, и требующим чрез пресвитеров и диаконов подавал со страхом Божиим, к со всяким благоговени­ем: такожде (аще потребно) и сам заимствовал на необходимыя нужды свои и странноприемлемых братии, да не терпят недостатка ни в каком отношении. Ибо закон Божий постановил, да служащий олтарю, от олтаря питаются: якоже и воин никогда не подъемлет оружия на врага на своем пропитании.

Правило 42

Епископ, или пресвитер, или диакон, игре и пиянству преданный, или да престанет, или да будет из­вержен.

Правило 43

Иподиакон, или чтец, или певец, подобное творя­щий, или да престанет, или да будет отлучен. Такожде и миряне.

Правило 44

Епископ, или пресвитер, или диакон, лихвы тре­бующий от должников, или да престанет, или да будет извержен.

Правило 45

Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позво­лит им действовать что-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен.

Правило 46

Епископа, или пресвитера, приявших крещение или жертву еретиков, извергати повелеваем. Кое бо согла­сие Христови с велиаром; или кая часть верному с не­верным (2 Кор. 6, 15).

Сие апостольское правило относится к еретикам, каковые бы­ли в апостольские времена, повреждающим главные догматы о Боге Отце и Сыне и Святом Духе, и о воплощении Сына Божия. О других родах еретиков дальнейшие постановления представ­ляют следующие правила: Первого Вселенского Собора правило 19; Лаодикийского Собора 7, 8; Шестого Вселенского 95; Васи­лия Великого 47

Правило 47

Епископ, или пресвитер, аще по истине имеющаго крещение вновь окрестит, или аще от нечестивых оскверненнаго не окрестит: да будет извержен, яко посмевающийся Кресту и смерти Господней, и не разли­чающий священников от лжесвященников.

Правило 48

Аще который мирянин, изгнав свою жену, поймет иную, или иным отринутую: да будет отлучен.

Правило 49

Аще кто, епископ, или пресвитер, крестит не по Господню учреждению, во Отца и Сына и Святаго Духа, но в трех безначальных, или в трех сынов, или в трех утешителей: да будет извержен.

Правило 50

Аще кто, епископ, или пресвитер, совершит не три погружения единаго тайнодействия, но едино погру­жение, даемое в смерть Господню: да будет извержен. Ибо не рекл Господь, в смерть мою крестите, но: шедше научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28,19).

Правило 50

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священнаго чина, удаляется от брака и мяс и вина, не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв, что вся добра зело, и что Бог, сози­дая человека, мужа и жену сотворил их, и таким обра­зом хуля клевещет на создание: или да исправится, или да будет извержен из священнаго чина, и отвер­жен от Церкве. Такожде и мирянин.

Правило 52

Аще кто, епископ, или пресвитер, обращающаяся от греха не приемлет, но отвергает: да будет извержен из священнаго чина. Опечаливает бо Христа рекшаго: радость бывает на небеси о едином грешнице каю­щемся (Лк. 15, 7).

Правило 53

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, во дни праздников не вкушает мяс и вина, гнущаяся, а не ради подвига воздержания: да будет извержен, яко сожженный в собственной совести и бывающий виною соблазна многим.

Правило 54

Аще кто из клира в корчемнице ядущий усмотрен будет: да отлучится, кроме случая, когда на пути по нужде в гостинице отдыхает.

Правило 55

Аще кто из клира досадит епископу, да будет из­вержен. Князю бо людей твоих да не речеши зла (Деян. 23, 5).

Правило 56

Аще кто из причта досадит пресвитеру, или диако­ну: да будет отлучен от общения церковнаго.

Правило 57

Аще кто из клира хромому, или глухому, или сле­пому, или ногами болезненному посмеется: да будет отлучен. Такожде и мирянин.

Правило 58

Епископ, или пресвитер, нерадящий о причте и о людех, и не учащий их благочестию, да будет отлучен. Аще же останется в сем нерадении и лености: да будет извержен.

Правило 59

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, не­коему от клира нуждающемуся не подает потребнаго: да будет отлучен. Закосневая же в том, да будет из­вержен, яко убивый брата своего.

Аще кто подложныя книги нечестивых, аки святыя, в церкви оглашает, ко вреду народа и клира: да будет извержен.

Правило 61

Аще верный обвиняем будет в любодействе, или в прелюбодействе, или во ином каком запрещенном де­ле, и обличен будет: да не вводится в клир.

Правило 62

Аще кто из клира, устрашась человека иудея, или еллина, или еретика, отречется от имени Христова: да будет отвержен от Церкви. Аще же отречется от име­ни служителя Церкви: да будет извержен от клира. Аще же покается: да будет принят, яко мирянин.

Правило 63

Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священ наго чина, будет ясти мясо в крови души его, или звероядину, или мертвечину: да будет извержен. Ибо сие закон запретил (Деян. 15, 29). Аще же сие соделает мирянин: да будет отлучен.

Правило 64

Аще кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень или в субботу, кроме единыя токмо (Великия субботы): да будет извержен. Аще же миря­нин, да будет отлучен.

Степень разрешения поста во дни воскресный и субботний определяется в церковном уставе и состоит обыкновенно в том, что разрешается вино, елей и принятие пищи по литургии, без продолжения неядения до трех четвертей дня.

Правило 65

Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудей­скую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго.

Правило 66

Аще кто из клира в сваре кого ударит, и единым ударением убиет: да будет извержен за продерзость свою. Аще же мирянин сие сотворит: да будет отлучен.

Правило 67

Аще кто деву необрученную насиловав имеет: да будет отлучен от общения церковнаго. Не позволяти же ему брать иную: но должен удержать ту, которую избрал, аще бы и убога была.

Правило 68.

Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, при­емлет от кого-либо второе рукоположение: да будет извержен от священнаго чина и он, и рукоположивый: разве аще достоверно известно будет, что от еретиков имеет рукоположение. Ибо крещенным, или рукопо­ложенным от таковых, ни верными, ни служителями Церкви быти не возможно.

Правило 69

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится во святую Четыредесятницу предо Пасхою, или в среду, или в пяток, кроме препятствия от немощи телесныя: да бу­дет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен.

Правило 70

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из списка клира, постится с иудеями, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздни­ков их, как то, опресноки, или нечто подобное: да бу­дет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен.

Правило 71

Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздники, или возжжет свещу: да будет отлучен от общения цер­ковнаго.

Правило 72

Аще кто из причта, или мирянин, из святыя церкви похитит воск, или елей: да будет отлучен от общения церковнаго, и пятерицею да приложит к тому что взял.

Правило 73

Сосуд златый, или сребряный освященный, или за­весу, никто уже да не присвоит на свое употребление. Беззаконно бо есть. Аще же кто в сем усмотрен будет: да накажется отлучением.

Правило 14

Епископ, от людей вероятия достойных обвиняе­мый в чем-либо, необходимо сам должен быть призван епископами: и аще предстанет и признается, или об­личен будет: да определится епитимия. Аще же зван быв, не послушает: да позовется вторично чрез посы­лаемых к нему двух епископов. Аще же и тако не по­слушает: да позовется и в третий раз чрез двух посы­лаемых к нему епископов. Аще же и сего не уважая, не предстанет: Собор, по благоусмотрению своему, да произнесет о нем решение, да не мнится выгоду имети, бегая от суда.

Правило 75

Во свидетельство против епископа не приимати еретика: но и вернаго единаго не довольно. На устах бо двоих, или триех свидетелей твердо станет всяк глагол (Мф. 18, 16).

Правило 76

Яко не подобает епископу, из угождения брату, или сыну, или иному сроднику, поставляти в досто­инство епископа, кого хощет. Ибо несть праведно творити наследников епископства, и собственность Божию даяти в дар человеческому пристрастию. Не должно бо Церковь Божию под власть наследников поставляти. Аще же кто сие сотворит: поставление да будет недействительно, сам же отлучением наказан да будет.

Правило 77

Аще кто лишен ока, или в ногах поврежден, но дос­тоин быти епископ: да будет. Ибо телесный недоста­ток его не оскверняет, но душевная скверна.

Правило 78

Глухий же и слепый да не будет епископ, не аки бы осквернен был, но да не будет препятствия в делах церковных.

Правило 79

Аще кто демона имеет: да не будет принят в клир, но ниже с верными да молится. Освободясь же, да принят будет с верными, и аще достоин, то и в клир.

Правило 80

От языческаго жития пришедшаго и крещеннаго, или от порочнаго образа жизни обратившагося, несть праведно вдруг производити во епископа. Ибо неспра­ведливо еще не испытанному быти учителем многих: разве только по благодати Божией сие устроится.

Правило 81

Рекли мы, яко не подобает епископу, или пресвите­ру вдаватися в народныя управления, но неупустительно быти при делах церковных. Или убо да будет убежден сего не творити, или да будет извержен. Ибо никтоже может двум господам работати, по Господней заповеди (Мф. 6, 24).

Правило 82

Не позволяем в клир производити рабов, без со­гласия господ, к огорчению владетелей их. Ибо от се­го происходит разстройство в домах. Аще же когда раб и достоин явится поставления в степень церков­ную, каковым явился и наш Онисим, и господие со-иэв0ШТ}пи» Фсвободят^ и из дому отпустят, да будет произведен.

Правило 83

Епископ, или пресвитер, или диакон, в воинском деле упражняющийся, и хотящий удержати обое, то есть, римское начальство и священническую долж­ность: да будет извержен из священнаго чина. Ибо ке­сарева кесареви, и Божия Богови (Мф. 22, 21).

Правило 84

Аще кто досадит царю, или князю, не по правде: да понесет наказание. И аще таковый будет из клира, да будет извержен от священнаго чина: аще же мирянин, да будет отлучен от общения церковнаго.

Правило 85

Для всех вас, принадлежащих клиру и мирян, чти­мыми и святыми да будут книги Ветхаго Завета, Моисеовых пять: Бытия, Исход, Левит, Числа, Второзако­ние, Иисуса сына Навина едина. Судей едина. Руфь едина. Царств четыре. Паралипоменон (то есть остат­ков от книги дней) две. Ездры две. Есфирь едина. Маккавейских три. Иова едина. Псалтирь едина. Со­ломоновых три: Притчи, Екклисиаст, Песнь песней. Пророков дванадесять. Исайи едина. Иеремии едина. Иезекииля едина. Едина Даниила. Сверх же сего вам да присовокупится в замечание, чтобы иные ваши изучали премудрость многоученаго Сираха. Наши же, то есть, Новаго Завета, Евангелия четыре: Матфея, Марка, Луки, Иоанна Павловых посланий четыренадесять. Петра послания два. Иоанна три. Иакова едино. Иуды едино. Климента послания два. И постановления вам епископам мною Климентом изреченныя в осми книгах, (которых не подобает обнародовати пред всеми ради того, что в них таинственно), и Деяния наши апостольския.

Относительно постановлений апостольских, написанных Климентом, время и провидение Божие открыли нужду в новом правиле, которое есть 2-е Шестого Вселенского Собора.

Указание священных и для церковного чтения назначенных книг содержат еще следующие правила: Лаодикийского собора 60, Карфагенского 33 Также св. Афанасия празд. поел. 39 и сти­хи ев Григория Богослова и ев Амфилохия

Символы Веры

Правила святых апостол

ПРАВИЛА СВЯТЫХ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ