Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих, Того послушайте (Мф. 3:17; 17:5).

Таков был глас предвечного Бога Отца к чело­векам о предвечном Боге Сыне, когда Сын по воле Отца действием Духа вочеловечился от Девы и совершал спасение погибшего человечества. Бра­тия! Окажем послушание Сыну Божию, как того желает от нас Бог, да почиет на нас Божествен­ное благоволение.

Может быть, кто-нибудь скажет: и хотелось бы мне послушать Сына Божия, но как достигнуть этого, когда уже протекло около двух тысяч лет с того времени, как Господь наш Иисус Христос пребывал на земле плотию и проповедовал Свое всесвятое учение?

Достигнуть того, чтоб быть нам постоянно со Христом, непрестанно слышать сладчайший глас Его, питаться животворным учением Его, очень удобно: Господь Иисус Христос и доселе пребы­вает с нами. Он пребывает с нами во Святом Евангелии Своем, пребывает с нами при посред­стве святых церковных таинств, пребывает вез­десущием Своим и всемогуществом, пребывает всеобильно, как приличествует пребывать нео­граниченному, всесовершенному Богу. Пребыва­ние Свое с нами Господь явственно доказывает освобождением душ от греховного плена, раздаянием даров Святого Духа, знамениями и чуде­сами многими.

Желающие приступить к Господу и присово­купиться к Нему всеблаженным совокуплением навеки должны начать это святое дело с тщатель­нейшего изучения Слова Божия, должны начать с изучения Евангелия, в котором сокровен Хрис­тос, из которого говорит и действует Христос. Слова Евангелия -Дух суть и живот суть (Ин. 6:63). Они плотского человека претворяют в ду­ховного и душу, умерщвленную грехом и житей­скою суетностью, оживотворяют. Они - Дух суть и живот суть: охранись великое слово Духа объяснять твоим разумом, пресмыкающимся по земле; охранись слово, преисполненное страш­ной Божественной силы, объяснять так, каким оно легко может представиться мертвой душе твоей, мертвому сердцу твоему, мертвому уму твоему. Слово, произнесенное Святым Духом, и объясняется только одним Святым Духом.

Желающие приступить к Господу, чтоб услы­шать Его Божественное учение, Им оживотвориться и спастись, приступите, предстаньте Гос­поду с величайшим благоговением и святейшим страхом, как предстоят пред Ним Его светлые ангелы, Его херувимы и серафимы. Вашим сми­рением соделайте землю, на которой вы стоите, небом. И возглаголет к вам Господь из Святого Евангелия Своего как к возлюбленным ученикам Своим! А святые отцы, истолковавшие Святое Евангелие по дару Святого Духа, да будут для вас руководителями к точному и непогрешительному разумению Святого Евангелия.

Бедственно приступать к Евангелию, к живу­щему в Евангелии Господу Иисусу Христу без должного благоговения, с дерзостию и самона­деянностью. Господь приемлет одних смирен­ных, преисполненных сознания своей греховно­сти и ничтожества, преисполненных покаяния, а от гордых отвращается. Отвращение лица Гос­подня от дерзкого искусителя - так называю неблагоговейного, легкомысленного и холодно­го слышателя - поражает искусителя вечною смертью. Возвестил боговдохновенный старец Симеон о воплотившемся Боге Слове: Се лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо (Лк. 2:34). Слово Божие - камень, камень безмерной величины и тяжести - и падый на каме ни сем, сокрушит­ся сокрушением неисцельным (Мф. 21:44).