Время и место
По окончании дней очищения, бывшего после несчастного случая, женщина приходит к храму и стоит у западных дверей.
Обрядовый порядок
Священник, возложив на себя епитрахиль, выходит к пришедшей женщине и начинает: Благословен Бог наш... читает начинательные молитвы и, по Отче наш, дневной тропарь, а потом, по Господу помолимся, положенную молитву: Владыко Господи Боже... По окончании молитвы, делает обычный малый отпуст (Требн.).
Обычно, по окончании молитвы, священник идет в алтарь чтобы взять крест, а женщина следует за ним до амвона и полагает здесь три поклона. Священник, вышедши с крестом, делает сказанный отпуст и дает ей целовать крест.
Церковные правила
Церковь строго различает причины несчастных случаев, для коих составлена положенная молитва: произошел ли случай по воле зачавшей женщины, или же - независимо от ея воли, - и первый называет вольным, а второй - невольным убийством (Номок. при болъш. Требн. пр. 82).
В молитве на этот случай читается: «убийству впадшей волею или неволею».
Различает Церковь также и время — егда жена извержет: считая неважным случай, совершившийся в первой половине беременности (если только этот случай произошел не по вине зачавшей), она придает большое значение тем случаям, которые совершились во второй половине, даже и тогда, когда случай не был преднамеренным со стороны зачавшей: «Пяти месяцев непраздной, аще случится от некия язвы младенца уязвити, аки убийству по законам и правилам повинни суть» (Кн. о долж. пресв. пр. 85).
Священник, предварительно чтения молитвы, должен испытывать извергшую - не сама ли она была причиною извержения по неосторожности, или же нарочито (вследствие отравы и проч.). В том и другом случае он должен приводить ее в покаяние, налагать епитимию по силе св. правил, -за неосторожность, как на невольную убийцу, а за умышленное извержение, как вольную убийцу (Номокан. при б. Требн. пр. 83).
Анкирский собор запрещает на 10 лет блудниц, растливших и погубивших детей своих. Такому же наказанию повелевает он подвергать и тех, кои дают другим средства для погубления, или вытравливания плода (Намок. при б. Треб. пр. 85).
О применении этих правил при наложении епитимии см. в Отд. об Испов.
Когда неволею женщина извержет зачатое, и если это явно случится от навета противника, то родители почитаются невинными в убийстве. Впрочем, хотя этот случай и достоин милости, но все же требует некоторой епитимии, для успокоения совести извергшей (Нов. Скриж. Вениам. стр. 339).
| МОЛИТВЫ - В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПО ВНЕГДА РОДИТИ ЖЕНЕ ОТРОЧА И НА НАРЕЧЕНИЕ ИМЕНИ МЛАДЕНЦУ | МОЛИТВА ЖЕНЕ, ЕГДА ИЗВЕРЖЕТ МЛАДЕНЦА | МОЛИТВА ЖЕНЕ - РОДИЛЬНИЦЕ В СОРОКОВОЙ ДЕНЬ |