Прошло сорок лет с того дня, как израильтяне покинули границы Египта. Старое поколение, вышедшее из Египта, посте­пенно вымирало. За это время подросло новое поколение, воспи­танное в пустыне и не знавшее удобств городской жизни. С этим новым, закаленным в пустыне народом, Моисей и направился к границам Ханаана для завоевания обетованной земли.

На восток от Кадета находилось царство Едом, где жили по­томки Исава. Территорию этого царства пересекала удобная для караванов дорога, которую называли Царской. Моисей отправил к царю Едомскому послов - просить, чтобы тот пропустил их че­рез свою землю, причем Моисей клялся, что будет строго дер­жаться Царской дороги и сполна заплатит за воду и корм для скота. Но царь, уверенный в своем превосходстве, ответил по­слам отказом и немедленно выставил у границы войска. Борьба с могучим царем была не в интересах Израиля, поэтому Моисей решил обойти Едом с юга, проследовать на север вдоль его вос­точной границы и таким путем добраться до левого берега Иор­дана, за которым простиралась земля обетованная.

Едва израильтяне собрались в поход, как заболел первосвя­щенник Аарон. Моисей по повелению Божию на глазах всего народа возвел умирающего первосвященника на гору Ор. Там Моисей снял с Аарона первосвященнические одежды и облачил в них Елеазара, третьего сына Аарона. Так впервые совершился обряд передачи первосвященнического звания от отца к сыну. Аарон умер на горе Ор и был там оплакан и погребен.

 

1. Медный змей Чис. 21

После погребения своего первосвященника израильтяне дви­нулись на юг, к заливу Акаба. Они шли по длинному каменис­тому ущелью, страдая от недостатка воды и пищи. Утомленные люди стали опять роптать на Бога и Моисея. За это их постигло очередное наказание: в лагере появилось огромное количество ядовитых змей; от их укусов умерло много людей. Видя нака­зание Божие, израильтяне раскаялись и просили Моисея помо­литься о них Господу. Господь повелел Моисею отлить медного змея и прикрепить его на знамя посреди лагеря. И кто из ужа­ленных смотрел с верою на медного змея, тот оставался живым. Этот медный змей в Ветхом Завете был прообразом Христа Спасителя. Христос распял с Собою на кресте все наши грехи, и мы теперь, взирая с верою на Него, исцеляемся от своих гре­хов и спасаемся от вечной смерти (Ин. 3, 14-15).

 

2. Дальнейший путь к обетованной земле

От берега залива Акаба израильтяне свернули на север, обо­гнули враждебный Едом и с боями стали продвигаться к восточ­ному берегу Иордана. Вскоре евреи завладели всем Заиорданьем, вплоть до озера Геннисарет. Теперь у них была удобная база для нападения на Ханаан, и Моисей приказал сосредоточить войска в Моаве на восточной стороне берега Иордана. На противополож­ном берегу, верстах в двенадцати от реки, возвышались грозные твердыни Иерихона, который как бы держал в своих руках клю­чи к земле обетованной.

Моавитский царь Валак с тревогой следил за успехами изра­ильтян: после победы над амореями и царем Огом они стали опасными соседями. Боясь выступить против них открыто с ору­жием в руках, Валак решил прибегнуть к помощи пророка Ва­лаама. О Валааме, который жил на Евфрате, ходил слух, что кого он благословит, тот будет благословен; а кого он прокля­нет, тот проклят. Моавитский царь через послов просил пророка прийти к нему и предать проклятию израильский народ. Валаам пришел к Валаку, но вместо того, чтобы проклясть пришельцев из Египта, он с вершины горы по внушению Божию благословил еврейский народ. Свое благословение Валаам окончил пророчес­ким предсказанием о том, что в израильском народе явится Спа­ситель мира: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых» (Чис. 24, 17). Правда, после этого благословения Валаам посоветовал Валаку разложить еврейский народ посредством моавитских распутных женщин, но Моисей и первосвященник Елеазар разрушили ко­варный совет Валаама. Израильтяне истребили многих моавитян; при этом избиении был убит и Валаам.

 

3. Последние дни Моисея

Моисей знал, что по слову Господню он не удостоится счастья переступить границы обетованной земли и не достигнет цели сво­ей жизни. Ему было сто двадцать лет, и хотя он сохранился и те­лом и духом, однако чувствовал, что смерть близка. Перед кончи­ной ему нужно было привести в порядок много дел. Прежде всего он провел перепись и узнал, что народ израильский насчитывает шестьсот одну тысячу семьсот тридцать мужчин. По повелению Божию, своим преемником Моисей назначил Иисуса Навина, вер­ного соратника и храброго военачальника (Втор. 31).

Моисей несколько раз собирал израильтян для того, чтобы на­помнить им о Синайском законодательстве. Он передал народу по­веление Божие, чтобы они, когда войдут в землю Ханаанскую, из­гнали всех ее жителей, истребили идолов, разорили их святилища, разделили землю по жребию на уделы по племенам и, поселив­шись там, не вступали ни в какие сношения с идолопоклонника­ми. Все свои увещевания и Божественные законы он записал в книгу «Второзаконие» и отдал ее священникам на хранение.

Сыны Рувима и сыны Гада, а также половина колена Манассии облюбовали себе землю за Иорданом и выразили желание посе­литься там. Моисей охотно согласился на это, однако потребовал, чтобы они сперва приняли участие в завоевании Ханаана. Отдав по­следние распоряжения, Моисей сложил вдохновенную песнь во сла­ву единого всемогущего Бога и велел израильтянам выучить ее на­изусть, чтобы она воодушевляла их и в злую, и в добрую годину.

Затем, попрощавшись со своим народом и благословив его, Моисей по повелению Божию один поднялся на вершину горы Нево. С этой горы Господь показал Своему избраннику обетованную землю. Грустным взглядом окинул он обширные пространства этой земли, куда ему не суждено было войти. Как на ладони, видел он Иордан, несущий свои воды среди высоких берегов в сторону маслянистой глади Мертвого моря. Сразу же за Иор­даном над пальмовым оазисом высились крепостные стены Ие­рихона, первой мощной сторожевой линии у врат Ханаана, а на самом краю горизонта виднелась узкая полоска Средиземного моря. «Вот земля, - сказал Господь Моисею, - о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «семени твоему дам ее»; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не вой­дешь» (Втор. 34, 4).Здесь же, на вершине горы, Моисей скончался. Кончина его окутана тайной, и по сей день никто не знает, где искать место его погребения. В течение тридцати дней народ оплакивал сво­его великого вождя и законодателя. Моисей был для них не только освободителем, но и духовным воспитателем. Своей зако­нодательной мудростью он неорганизованное израильское племя возвел на ступень, близкую к государственному устройству.

Дав народу Божественные законы и религию, Моисей сде­лал его в духовном отношении светом для древнего мира. Но сколько сил и какое терпение нужно было иметь Моисею, чтобы бывших рабов и идолопоклонников сделать свободными людьми, преданными единому истинному Богу. Моисей вправе был сказать о себе, что он «носил» израильтян, как кормилица носит на своих руках младенца. Его любовь к своему народу имела жертвенный характер. Это был духовный исполин, с ис­полинским умом и большой добротой и кротостью сердца, вели­кий законодатель и святой пророк. «И не было более у Израи­ля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу... и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля» (Втор. 34, 10-12).

Но Моисей был лишь представителем религии закона - под­готовительной ступени к более совершенной религии благодати. Поэтому свое дело и свой закон он не считал окончательным; а прямо в своем пророческом вдохновении предсказывал о дру­гом, более высоком Пророке, Который придет после него с пропо­ведью о благодатной новозаветной религии любви. «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - говорил Моисей своему народу, - Его слушайте».

В своей жизни и деятельности Моисей как пророк, законо­датель и вождь ветхозаветной Церкви был прообразом Пророка, Законодателя и Главы Церкви новозаветной - Господа нашего Иисуса Христа.

Глава IX ТРИДЦАТЬ ВОСЕМЬ ЛЕТ В ПУСТЫНЕ

Глава X К ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ Чис. 20

Глава XI ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ Книга Иисуса Навина