Начало работ по устройству скинии.
1. И стал работать Веселеил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение, чтоб уметь сделать всякую работу, потребную для святилища, как повелел Господь.
2. И призвал Моисей Веселеила и Аголиава и всех мудрых сердцем, которым Господь дал мудрость, и всех, коих влекло сердце приступить к работе и работать.
См. толкование 30, 34 ст. гл. 35.
3. И взяли они от Моисея все приношения, которые принесли сыны Израилевы, на (все) потребности святилища, чтобы работать. Между тем еще продолжали приносить к нему добровольные дары каждое утро.
См. толкование 21-24 ст. гл. 35.
4. Тогда пришли все мудрые сердцем, производившие всякие работы святилища, каждый от своей работы, какою кто занимался,
5. и сказали Моисею, говоря: народ много приносит, более нежели потребно для работ, какие повелся Господь сделать.
Ревность и усердие народа объясняется склонностью к обрядовой стороне религии и, может быть, стремлением загладить грех тельцеслужения при Синае.
6. И приказал Моисей, и объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить.
7. Запаса было достаточно на всякие работы, какие надлежало делать, и даже осталось.
Приготовление покрывал скинии.
8. И сделали все мудрые сердцем, занимавшиеся работою скинии: десять покрывал из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти; и херувимов сделали на них искусною работою;
9. длина каждого покрывала двадцать восемь локтей, и ширина каждого покрывала четыре локтя: всем покрывалам одна мера.
10. И соединил он пять покрывал одно с другим, и другие пять покрывал соединил одно с другим.
11. И сделал петли голубого цвета на краю одного покрывала, где оно соединяется с другим; так же сделал он и на краю последнего покрывала, для соединения его с другим;
12. пятьдесят петлей сделал он у одного покрывала, и пятьдесят петлей сделал в конце покрывала, где оно соединяется с другим; петли сии соответствовали одна другой;
13. и сделал пятьдесят крючков золотых, и крючками соединил одно покрывало с другим, и стала скиния одно целое.
14. Потом сделал покрывала из козьей шерсти для покрытия скинии: одиннадцать покрывал сделал таких;
15. длиною покрывало тридцать локтей, и шириною покрывало четыре локтя: одиннадцати покрывалам мера одна.
16. И соединил он пять покрывал особо и шесть покрывал особо.
17. И сделал пятьдесят петлей на краю покрывала крайнего, где оно соединяется с другим, и пятьдесят петлей сделал на краю покрывала, соединяющегося с другим;
18. и сделал пятьдесят медных крючков для соединения покрова, чтоб составилось одно целое.
19. И сделал для скинии покров из красных бараньих кож и покрышку сверху из кож синих.
См. толкование 1-14 ст. гл. 36. В настоящем случае пропущено лишь предписание ст. 12-13.
Устройство столбов (брусьев) и шестов.
20. И сделал брусья для скинии из дерева ситтим прямостоящие:
21. десять локтей длина бруса, и полтора локтя ширина каждого бруса;
22. у каждого бруса по два шипа, один против другого: так сделал он все брусья скинии.
23. И сделал для скинии двадцать таких брусьев для полуденной стороны,
24. и сорок серебряных подножий сделал под двадцать брусьев: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его;
25. и для другой стороны скинии, к северу, сделал двадцать брусьев
26. и сорок серебряных подножий: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус;
27. а для задней стороны скинии, к западу, сделал шесть брусьев,
28. и два бруса сделал для угла в скинии на заднюю сторону;
29. и были они соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу, так сделал он с ними обоими на обоих углах;
30. и было восемь брусьев и серебряных подножий шестнадцать, по два подножия под каждый брус.
31. И сделал шесты из дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны скинии,
32. и пять шестов для брусьев другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны скинии;
33. и сделал внутренний шест, который проходил бы по средине брусьев от одного конца до другого;
34. брусья обложил золотом, и кольца, в которые вкладываются шесты, сделал из золота, и шесты обложил золотом.
См. толк. 15-30 ст. гл. 26.
Приготовление завесы внутренней и завесы входа в скинию.
35. И сделал завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, и искусною работою сделал на ней херувимов;
36. и сделал для нее четыре столба из ситтим и обложил их золотом, с золотыми крючками, и вылил для них четыре серебряных подножия.
Приготовление завесы, отделяющей святое святых от святилища. См. толк. 31-33 ст. гл. 26.
37. И сделал завесу ко входу скинии из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, узорчатой работы,
38. и пять столбов для нее с крючками; и обложил верхи их и связи их золотом, и вылил пять медных подножий.
Приготовление завесы, закрывающей вход в скинию. См. толк. 36-37 ст. 26 гл.
1. И сделал Веселеил ковчег из дерева ситтим; длина его два локтя с половиною, ширина его полтора локтя и высота его полтора локтя;
2. и обложил его чистым золотом внутри и снаружи и сделал вокруг него золотой венец;
3. и вылил для него четыре кольца золотых, на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его.
4. И сделал шесты из дерева ситтим и обложил их золотом;
5. и вложил шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы носить ковчег.
6. И сделал крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина полтора локтя.
7. И сделал двух херувимов из золота: чеканной работы сделал их на обоих концах крышки,
8. одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца: выдавшимися из крышки сделал херувимов с обоих концов ее;
9. и были херувимы с распростертыми вверх крыльями и покрывали крыльями своими крышку, а лицами своими были обращены друг к другу; к крышке были лица херувимов.
Устройство ковчега завета. См. толк. 10-22 ст. гл. 25. В настоящем случае внесено лишнее по сравнению с гл. 25 замечание, что устройство ковчега зав. было делом главного строителя скинии Веселиила, и опущены предписания ст. 15-16 и 21-22, так как выполнение их не относилось к обязанностям Веселиила.
10. И сделал стол из дерева ситтим длиною в два локтя, шириною в локоть и вышиною в полтора локтя,
11. и обложил его золотом чистым, и сделал вокруг него золотой венец;
12. и сделал вокруг него стенки в ладонь и сделал золотой венец у стенок его;
13. и вылил для него четыре кольца золотых и утвердил кольца на четырех углах, у четырех ножек его;
14. при стенках были кольца, чтобы влагать шесты для ношения стола;
15. и сделал шесты из дерева ситтим и обложил их золотом для ношения стола.
16. Потом сделал сосуды, принадлежавшие к столу: блюда, кадильницы, кружки и чаши, чтобы возливать ими, из чистого золота.
Устройство стола для хлебов предложения. См. толк. 23-30 ст. 25 гл. Опущение предписания ст. 30 объясняется тем же, что и замалчивание предписаний ст. 15-16.
17. И сделал светильник из золота чистого, чеканный сделал светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его выходили из него;
18. шесть ветвей выходило из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его;
19. три чашечки были наподобие миндального цветка, яблоко и цветы на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка, яблоко и цветы на другой ветви: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника;
20. а на стебле светильника было четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами;
21. у шести ветвей, выходящих из него, яблоко под первыми двумя ветвями, и яблоко под вторыми двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями;
22. яблоки и ветви их выходили из него; весь он был чеканный, цельный, из чистого золота.
23. И сделал к нему семь лампад, и щипцы к нему и лотки к нему, из чистого золота;
24. из таланта чистого золота сделал его со всеми принадлежностями его.
Устройство золотого светильника См. толк. 31-39 ст. 25 гл.
Устройство жертвенника курения.
25. И сделал жертвенник курения из дерева ситтим: длина его локоть и ширина его локоть, четырехугольный, вышина его два локтя; из него выходили роги его;
26. и обложил его чистым золотом, верх его и стороны его кругом, и роги его, и оделял к нему золотой венец вокруг;
27. под венцом его на двух углах его сделал два кольца золотых; с двух сторон его сделал их, чтобы вкладывать в них шесты для ношения его;
28. шесты сделал из дерева ситтим и обложил их золотом.
Устройство жертвенника курений. См. толк. 1-5 ст. 30 гл. 29. Приготовление мира и курения. См. толк. 23-25 ст. 30 гл.
29. И сделал миро для священного помазания и курение благовонное, чистое, искусством составляющего масти.
Устройство жертвенника всесожжения.
1. И сделал жертвенник всесожжения из дерева ситтим длиною в пять локтей и шириною в пять локтей, четырехугольный, вышиною в три локтя;
2. и сделал рога на четырех углах его, так что из него выходили роги, и обложил его медью.
3. И сделал все принадлежности жертвенника: горшки, лопатки, чаши, вилки и угольницы; все принадлежности его сделал из меди.
4. И сделал для жертвенника решетку, род сетки, из меди, по окраине его внизу до половины его;
5. и сделал четыре кольца на четырех углях медной решетки для вкладывания шестов.
6. И сделал шесты из дерева ситтим, и обложил их медью,
7. и вложил шесты в кольца на боках жертвенника, чтобы носить его посредством их; пустой внутри из досок сделал его.
Устройство жертвенника всесожжении. См. толк. 1-8 ст. гл. 27.
8. И сделал умывальник из меди и подножие его из меди с изящными изображениями, украшающими вход скинии собрания.
Устройство умывальника. К рассказу 18 ст. 30 гл. об устройстве умывальника настоящий стих делает одно важное добавление, замечая, что он был сделан из “зеркал женских сборищ” (bemarot гаццобот). Согласно переводу LXX (“из зеркал постниц”). Филон, Иосиф Флавий и все иудейское предание разумеют под "bemarot" именно женские зеркала, предполагая, что они вошли в состав умывальника, не теряя своего внешнего вида, были к нему припаяны. По словам Филона, священники, умывая руки в умывальнике, смотрелись в бывшее тут зеркало. Что касается русского чтения, то оно возникло благодаря тому, что слово "bemarot" понято в общем значении — “образ, изображение,” а выражение “гаццобот” произведено от корня, означающего “красота, изящество.” Но какого рода были эти изображения, текст не разъясняет и дальнейшими словами: “украшающими вход скинии собрания.” Может быть, это были изображения херувимов.
9. И сделал двор: с полуденной стороны, к югу, завесы из крученого виссона, длиною во сто локтей;
10. столбов для них двадцать и подножий к ним двадцать медных; крючки у столбов и связи их из серебра.
11. И по северной стороне — завесы во сто локтей; столбов для них двадцать и подножий к ним двадцать медных; крючки у столбов и связи их из серебра,
12. И с западной стороны — завесы в пятьдесят локтей, столбов для них десять и подножий к ним десять; крючки у столбов и связи их из серебра.
13. И с передней стороны к востоку — завесы в пятьдесят локтей.
14. Для одной стороны ворот двора — завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три и подножий к ним три;
15. и для другой стороны (по обеим сторонам ворот двора) — завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три и подножий к ним три.
16. Все завесы во все стороны двора из крученого виссона,
17. а подножия у столбов из меди, крючки у столбов и связи их из серебра; верхи же у них обложены серебром, и все столбы двора соединены связями серебряными.
18. Завеса же для ворот двора узорчатой работы из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, длиною в двадцать локтей, вышиною в пять локтей, по всему протяжению, подобно завесам двора;
19. и столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре медных; крючки у них серебряные, а верхи их обложены серебром, и связи их серебряные. 20. Все колья вокруг скинии и двора медные,
Устройство двора скинии. См. толк. 9-19 ст. 27 гл.
21. Вот исчисление того, что употреблено для скинии откровения, сделанное по повелению Моисея, посредством левитов под надзором Ифамара, сына Ааронова, священника.
22. Делал же все, что повелел Господь Моисею, Веселеил, сын Урии, сына Ора, из колена Иудина,
23. и с ним Аголиав, сын Ахисамахов, из колена Данова, резчик и искусный ткач и вышиватель по голубой, пурпуровой, червленой и виссоновой ткани.
24. Всего золота, употребленного в дело на все принадлежности святилища, золота, принесенного в дар, было двадцать девять талантов и семьсот тридцать сиклей, сиклей священных;
25. серебра же от исчисленных лиц общества сто талантов и тысяча семьсот семьдесят пять сиклей, сиклей священных;
26. с шестисот трех тысяч пятисот пятидесяти человек, с каждого поступившего в исчисление, от двадцати лет и выше, по полсиклю с человека, считая на сикль священный.
Сумма народных приношений. По общему признанию, талант равнялся 3000 сиклей; следовательно, 29 талантов 730 сиклей золота (ст. 24) составят 87730 сиклей золота. Признавая, что сикль весит 3 золотника с небольшим, получим около 3000 фунтов золота. Серебра было собрано 100 талантов и 1775 сиклей (ст. 25), т.е. 301775 сиклей. И так как серебряный сикль равнялся на наши деньги 80 к., то стоимость серебра достигала 241420 р.
27. Сто талантов серебра употреблено на вылитие подножий святилища и подножий у завесы; сто подножий из ста талантов, по таланту на подножие;
28. а из тысячи семисот семидесяти пяти сиклей сделал он крючки у столбов и покрыл верхи их и сделал связи для них.
29. Меди же, принесенной в дар, было семьдесят талантов и две тысячи четыреста сиклей;
Ценность меди определена быть не может.
30. из нее сделал он подножия для столбов у входа в скинию свидетельства, и жертвенник медный, и решетку медную для него, и все сосуды жертвенника, 31. и подножия для столбов всего двора, и подножия для столбов ворот двора, и все колья скинии и все колья вокруг двора.
1. Из голубой же, пурпуровой и червленой шерсти сделали они служебные одежды, для служения во святилище; также сделали священные одежды Аарону, как повелел Господь Моисею.
2. И сделал ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона;
3. и разбили они золото в листы и вытянули нити, чтобы воткать их между голубыми, пурпуровыми, червлеными и виссонными нитями, искусною работою.
4. И сделали у него нарамники связывающие; на обоих концах своих он был связан.
5. И пояс ефода, который поверх его, одинаковой с ним работы, сделан был из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона, как повелел Господь Моисею.
6. И обделали камни ониксовые, вставив их в золотые гнезда и вырезав на них имена сынов Израилевых, как вырезывают на печати;
7. и положил он их на нарамники ефода, в память сынов Израилевых, как повелел Господь Моисею.
Изготовление ефода. См. толк. 5-12 ст. 28 гл.
Изготовление наперсника судного.
8. И сделал наперсник искусною работою, такою же работою, как ефод, из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона;
9. он был четыреугольный; двойной сделали они наперсник в пядень длиною и в пядень шириною, двойной он был;
10. и вставили в него в четыре ряда камни. Рядом: рубин, топаз, изумруд, —это первый ряд;
11. во втором ряду: карбункул, сапфир и алмаз;
12. в третьем ряду: яхонт; агат и аметист;
13. в четвертом ряду: хризолит, оникс и яспис; и вставлены они в золотых гнездах.
14. Камней было по числу имен сынов Израилевых: двенадцать было их, по числу имен их, и на каждом из них вырезано было, как на печати, по одному имени, для двенадцати колен.
15. К наперснику сделали толстые цепочки витою работою из чистого золота;
16. и сделали два золотых гнезда и два золотых кольца и прикрепили два кольца к двум концам наперсника;
17. и вдели обе плетеные цепочки из золота в два кольца по концам наперсника,
18. а два конца двух цепочек прикрепили к двум гнездам и прикрепили их к нарамникам ефода с лицевой стороны его;
19. еще сделали два кольца золотых и прикрепили к двум другим концам наперсника, на той стороне, которая находится к ефоду внутрь;
20. и еще сделали два кольца золотых и прикрепили их к двум нарамникам ефода снизу, с лицевой стороны его, у соединения его над поясом ефода;
21. и прикрепили наперсник кольцами его к кольцам ефода посредством шнура из голубой шерсти, чтобы он был над поясом ефода, и чтобы не отставал наперсник от ефода, как повелел Господь Моисею.
Изготовление наперсника судного. См. толк. 15-28 ст. 28 гл.
22. И сделал верхнюю ризу к ефоду, тканую, всю из голубой шерсти,
23. и среди верхней ризы отверстие, как отверстие у брони, и вокруг него обшивку, чтобы не дралось;
24. по подолу верхней ризы сделали они яблоки из голубой, пурпуровой и червленой шерсти;
25. и сделали позвонки из чистого золота и повесили позвонки между яблоками по подолу верхней ризы кругом;
26. позвонок и яблоко, позвонок и яблоко, но подолу верхней ризы кругом для служения, как повелел Господь Моисею.
Изготовление верхней ризы. См. толк. 31-34 ст. 28 гл.
27. И сделали для Аарона и для сыновей его хитоны из виссона, тканые,
28. и кидар из виссона, и головные повязки из виссона, и нижнее льняное платье из крученого виссона,
Изготовление хитонов и кидара.
29. и пояс из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, узорчатой работы, как повелел Господь Моисею.
См. толк. 39-40 и 42 ст. 28 гл.
30. И сделали полированную дощечку, диадиму святыни, из чистого золота, и начертали на ней письмена, как вырезывают на печати: Святыня Господня; 31. и прикрепили к ней шнур из голубой шерсти, чтобы привязать ее к кидару сверху, как повелел Господь Моисею.
См. толк. 36-37 ст. 28 гл.
Одобрение и благословение Моисеем работ.
32. Так кончена была вся работа для скинии собрания; и сделали сыны Израилевы всё: как повелел Господь Моисею, так и сделали.
33. И принесли к Моисею скинию, покров и все принадлежности ее, крючки ее, брусья ее, шесты ее, столбы ее и подножия ее,
34. покров из кож бараньих красных и покров из кож синих и завесу закрывающую,
35. ковчег откровения и шесты его, и крышку,
36. стол со всеми принадлежностями его и хлебы предложения,
37. светильник из чистого золота, лампады его, лампады расставленные на нем и все принадлежности его, и елей для освещения
38. золотой жертвенник и елей помазания, и благовония для курения, и завесу ко входу в скинию,
39. жертвенник медный и медную решетку к нему, шесты его и все принадлежности его, умывальник и подножие его,
40. завесы двора, столбы и подножия, завесу к воротам двора, веревки и колья и все вещи, принадлежащие к служению в скинии собрания,
41. одежды служебные для служения во святилище, священные одежды Аарону священнику и одежды сыновьям его для священнодействия.
42. Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы все сии работы.
43. И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей.
Работы осматриваются и проверяются Моисеем во исполнение данного ему Господом повеления: “смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе” (25:40; 27:8).
Порядок производства работ в Библии русской существенно отличается от порядка по Библии греческой и славянской. Так, 8 ст. 36 гл. греческой Библии равняется 1 ст. 39 гл. Библии русской, а все остальное ее содержание воспроизводит 2-31 ст. 39 гл.; 1-й ст. 37 гл. — 8 ст. 36 гл.; дальнейшее описание устройства завесы для святого святых — 35-38 ст. 36 гл.; описание двора — 9-20 ст. 38 гл.; следующее за ним замечание “и сие сочинение скинии свидания” — 21 -23 ст. 38 гл.; описание устройства ковчега завета, стола для хлебов предложения и светильника — 1-23 ст. 37 гл. Конец главы не имеет для себя ничего соответствующего в русском тексте. Гл. 38 в описании устройства жертвенника всесожжении равняется 1-7 ст. 38 гл.; в описании приготовления мира — 29 ст. 37 гл., умывальника — 8 ст. 38 гл. Гл. 39 до слов: “и сотвориша сынове Израилевы” — 24-31 ст. 38 гл.; слова: “и сотвориша... яко заповеда Господь” воспроизводят 32 ст. 39 гл.; конец главы — 33-43 ст. 39 гл.
Повеление Божие поставить скинию и совершить помазание.
1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания,
Как видно из 17 ст. настоящей главы, поставление скинии пало на первый день первого месяца второго года по выходе евреев из Египта.
3. и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою;
4. и внеси стол и расставь на нем все вещи его, и внеси светильник и поставь на нем лампады его;
5. и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию (собрания);
6. и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания;
7. и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды;
8. и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора.
9. И возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята;
10. помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая;
11. и помажь умывальник и подножие его и освяти его.
Посвящение Аарона и cынов его.
12. И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою,
13. и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтобы он был священником Мне.
14. И сынов его приведи, и одень их в хитоны,
15. и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их.
Повторяется ранее данное повеление (30:25-30).
Исполнение Моисеем повеления Божия.
16. И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал.
17. В первый месяц второго года (по исшествии их из Египта), в первый день месяца поставлена скиния.
18. И поставил Моисей скинию, положил подножия ее, поставил брусья ее, положил шесты и поставил столбы ее,
19. распростер покров над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь Моисею.
20. И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;
В ковчег было положено откровение, т.е. скрижали, и кроме них, в нем ничего не было. Расцветший жезл Ааронов был положен пред ковчегом откровения (Чис. 17:10); сосуд с манной был поставлен пред ковчегом (Исх. 16:34) и книга закона была положена “одесную ковчега” (Втор. 31:26). Сообразно с этим и автор 3 кн. Царств замечает: “в ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей” (8:9, ср. 2 Пар. 5:10). Известное свидетельство Ап. Павла (Евр. 9:3-4) основывается, может быть, на еврейском предании.
21. и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.
22. И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне скинии, вне завесы,
23. и разложил на нем ряд хлебов пред Господом, как повелел Господь Моисею.
24. И поставил светильник в скинии собрания против стола, на южной стороне скинии,
25. и поставил лампады (его) пред Господом, как повелел Господь Моисею.
26. И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою
27. и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею.
28. И повесил завесу при входе в скинию;
29. и жертвенник всесожжения поставил у входа в скинию собрания и принес на нем всесожжения и приношение хлебное, как повелел Господь Моисею.
30. И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения,
31. и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои:
32. когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику (служить), тогда омывались (из него), как повелел Господь Моисею.
33. И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело.
34. И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;
Облако было символом присутствия Господа (14:19-20; 24:15-17; 33:9). Осенявшее прежде палатку, вынесенную Моисеем после тельцеслужения за пределы стана (33:9), оно покрыло теперь скинию собрания, что служило указанием на благоволение Божие.
35. и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
Слава Господня имела вид страшного для простого смертного “огня поядающего” (24:17), что и служило для Моисея препятствием пойти в скинию. Кроме того, для этого требовалось специальное повеление со стороны Господа (24: 16,18).
36. Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; 37. если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, 38. ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.
Облако, осенившее скинию, заменило евреям столб облачный и огненный (13:21-22).| Главы 31-35 | Главы 36-40 |